exposición de la semana

Hilma af Klint y Piet Mondrian
Dos pioneros del arte abstracto que se inspiraron por separado en visiones espirituales para pintar lo invisible.
• Tate Modern, Londres, hasta el 3 de septiembre.

También mostrando

franco auerbach
El gran pintor moderno, ahora de 91 años, presenta sus nuevos autorretratos.
• Hazlitt Holland-Hibbert Gallery, Londres, del 19 de abril al 14 de julio.

estera collishaw
Un ciervo robótico es una de las atracciones surrealistas en la visión oscuramente irónica de la vida digital de este artista tecnológicamente experto.
• The Bomb Factory, Marylebone, Londres, del 20 de abril al 21 de mayo.

Todas las islas se conectan bajo el agua
Asha Athman, Islam Shabana y Samra Mayanja exploran el simbolismo social y cultural del mar.
• CCA, Glasgow, hasta el 3 de junio.

kathryn arce
Pinturas moteadas de parques, jardines y personas del ganador del premio John Moores 2020.
• Walker Art Gallery, Liverpool, hasta el 30 de abril.

imagen de la semana

Una nueva exhibición en el museo de bellas artes de Young de San Francisco ofrece a los espectadores una nueva forma de conectarse con un venerado fotógrafo estadounidense. Ansel Adams in Our Time reúne más de 100 de las obras de Adams, incluida la vista anterior de Tetons y Snake River en Wyoming, junto con 23 fotógrafos contemporáneos que reflexionan y construyen sobre ella. La exposición también devuelve a Adams a la ciudad donde inició su carrera y continúa las conversaciones que inició sobre la conservación y los parques nacionales en su primera exposición en el mismo museo hace casi un siglo. Lee la historia completa aquí.

lo que aprendimos

Un comediante que odia a Picasso ha comisariado una exposición del trabajo del artista

Un hombre admitió haber fabricado falsificaciones de Basquiat en menos de 30 minutos con algunas de sus falsificaciones expuestas en un museo

Un dibujante de historietas de 96 años está enojado después de descubrir que Lichtenstein «robó» su arte

Los pequeños erizos en las pinturas de Glasgow de mediados de siglo de Joan Eardley están en BBC Radio 4

El productor de hip-hop Brandon Deerer tiene una exposición afrofuturista en Nueva York

La Galería Nacional de Australia está investigando las denuncias de que los trabajadores blancos interfirieron con un espectáculo aborigen

La historia continúa

Mueren el artista John Olsen, el talentoso fundidor Ken Cook y el pionero caricaturista de Mad Al Jaffee

El espectáculo Diva de V&A celebrará la creatividad femenina

El cantante Peter Brathwaite está reclamando la historia negra al recrear pinturas históricas

Una adquisición experimental de la galería Barbican’s Curve invita a los visitantes a hacer el trabajo.

Obra maestra de la semana

Máscara del artista Haida, 1800

Esta máscara inquietantemente realista muestra la variedad y la individualidad del arte nativo americano en el noroeste del Pacífico. También puede revelar la interacción entre el arte indígena y las convenciones europeas de «realismo». Tiene párpados móviles operados con varillas y cuerdas, así como bigote y barba de cuero: la perilla puede significar que se trata de un retrato o caricatura de un europeo. En esta y otras tallas se ha detectado la mano de un artista en particular, es decir, proviene de una cultura en la que la originalidad florecía junto a la tradición. Es una de una deslumbrante colección de máscaras del noroeste de EE. UU. y Canadá en el Museo Británico, que incluye objetos recopilados por James Cook en el siglo XVIII.
• Museo Británico

no olvides

Para seguirnos en Twitter: @GdnArtandDesign.

Suscríbete al boletín de Arte Semanal

Si aún no recibe nuestro resumen regular de noticias de arte y diseño por correo electrónico, regístrese aquí.

Ponerse en contacto

Si tiene alguna pregunta o comentario sobre cualquiera de nuestros boletines, envíe un correo electrónico a [email protected]

“He viajado con todas las marcas y modelos de portátiles tocadiscos. He tenido Vestax, diferentes raros japoneses donde nada de lo escrito está en inglés”, dice Dan Auerbach desde una habitación de hotel en París, donde acaba de reunirse con un distribuidor de discos que trajo una pila de LP y 45 africanos y un Fisher. -Precio tocadiscos portátil en el que poder escucharlas. Pero el guitarrista y vocalista de Black Keys tiene uno. tocadiscos portatil que considera uno de sus favoritos: el Califone clásico todo en uno. (Es tan querido que, en el nuevo álbum que lanzó con su banda The Arcs, escribió una canción llamada «Califone Interlude» en su honor). Así que le pedimos a Auerbach que explicara qué hace que Califone sea el mejor tocadiscos para principiantes, y cómo asegurarse de obtener uno que realmente funcione.

Compré el primero en Akron. Son los que solían tener en las escuelas primarias de todo Estados Unidos, por lo que abundan. Tenían un lugar en la ciudad donde vendían cosas de la vieja escuela a bajo precio, como armarios. Cualquier cosa de la que pudieran deshacerse, la revendían, y podías conseguir cosas realmente baratas. Este fue uno de mis primeros tocadiscos portátiles y es uno de mis favoritos. Solía ​​usarlos todo el tiempo. Todavía tengo un montón de ellos que uso bastante regularmente. Tengo un Califone en mi casa y lo uso en mi cuarto lateral. Tengo una pequeña casa de huéspedes, y tengo una allí.

Hay un montón de modelos, y todos son casi iguales, para ser honesto. Realmente se trata de cómo se ve el exterior. Los compro en base a sus cubiertas. Es una maleta entera, como una maleta con sombrero de copa. Son un poco grandes para viajar si estás volando. Es mejor conseguir uno de Fisher-Price o algo pequeño, más portátil. Algunos de estos portátiles, como el Vestax o el Crosley, no son tan ruidosos; esos son realmente más para una referencia rápida. El Califone se enchufa en la pared, por lo que tiene un altavoz más grande. Tiene una perilla de tono y un altavoz grande, por lo que suena bastante bien.

Si veo uno que se ve bien, lo recogeré. Alguien me enviará un enlace a uno que les guste, o veré uno en una tienda de discos en algún lugar. Es lo que venga, pero definitivamente compro cosas en eBay. Puede obtener increíbles tocadiscos portátiles de Japón; hay un montón de distribuidores en eBay, así que es un buen lugar para buscar.

Tienes que asegurarte de obtener una foto de la aguja; asegúrate de que la aguja esté bien. La mayoría de las veces, si lo obtiene en eBay, puede ver un video de su funcionamiento, lo cual es útil. Una aguja en mal estado parece que un grupo de niños de kindergarten la ha estado usando durante cinco años. Está destrozado, torcido, mirando hacia la izquierda o hacia la derecha o simplemente desaparecido. Mucho tiempo, simplemente no habrá aguja, y en realidad no están destinados a ser reparados. No es como un tocadiscos nuevo, donde simplemente sale el cartucho para que podamos cambiarlo. O funcionan o se rompen.

El Califone es genial para alguien que escucha casualmente, alguien que recién está comenzando. Son realmente geniales si quieres irte de vacaciones y vas a un lugar por una semana. No viajas con ellos todos los días, como estar de gira con ellos todos los días. Pero si estás publicando en algún lugar, es bueno tenerlo. Son geniales para las personas que escuchan más como música de fondo, no les gusta estar en silencio. No son necesariamente muy cuidadosos con tus discos, así que si tienes un disco caro, no deberías usarlos. Compra música que te guste y nunca te arrepentirás. Una vez que jodes tu vinilo, no vuelve. No es un MP3. Así que cuídalo y siempre estará ahí para ti.

el estratega está diseñado para mostrar las recomendaciones de expertos más útiles sobre qué comprar en el vasto panorama del comercio electrónico. Algunas de nuestras últimas conquistas incluyen los mejores tratamientos para el acné, equipaje rodante, almohadas para dormir de lado, remedios naturales para la ansiedady toallas de baño. Actualizamos los enlaces cuando es posible, pero tenga en cuenta que las ofertas pueden vencer y todos los precios están sujetos a cambios.

Philipp Auerbach yacía en la cantera de Auschwitz con las rótulas rotas. Sobrevivió a la marcha de la muerte desde Auschwitz hasta Gross-Rosen en temperaturas muy por debajo del punto de congelación. A través de la nieve trepó sobre los cadáveres de los presos del campo de concentración que habían sido conducidos la noche anterior, contó 363 cadáveres.

En Gross-Rosen, donde Auerbach fue encarcelado con 1.500 hombres en un cuartel sin instalaciones sanitarias, experimentó su octavo encarcelamiento. En el noveno en Buchenwald, los nazis lo metieron con algunos otros en una celda tan estrecha que «ni siquiera podías acostarte boca arriba, solo de un lado».

Philipp Auerbach lo ha visto todo. Sufría de malaria y sobrevivió a epidemias de tifus en los campos. Cuántas veces tuvo que contar con no ver a la mañana siguiente.

En el camino de la muerte

Después de que los nazis tomaron el poder, Auerbach huyó a Amberes, donde, con la ayuda del negocio mayorista de productos químicos de su padre en Hamburgo, ayudó a pasar de contrabando polvo de aluminio y ácido pícrico a los antifascistas en España para fabricar bombas. Luego, Bélgica fue ocupada y Auerbach, un judío y enemigo del estado, fue deportado a Francia, donde finalmente terminó en la notoria prisión de Cherche-Midi en París. Estaba en el corredor de la muerte y los guardias le dijeron que se afeitara. A las cuatro de la mañana, dos hombres de las SS estaban parados en la habitación y Auerbach «creyó que tenía que comenzar mi último paseo». Los hombres, Dios sabe por qué, cerraron de nuevo la puerta de la celda.

Auerbach fue a menudo increíblemente afortunado. Pero a menudo supo librarse de las situaciones más incómodas. Durante cinco años soportó todos los horrores imaginables. Pero entonces, siete años después de la guerra, ya no tenía fuerzas. Vio perdida su lucha contra los nazis. En 1952, Philipp Auerbach, que luchó en Munich como comisionado estatal para la reparación de las víctimas del fascismo, se encontró en un caso judicial espeluznante por malversación de fondos. Fue un juicio espectáculo, lo juzgaron viejos nazis.

La noche del veredicto, el 16 de agosto de 1952, Auerbach escribió una maldición del Antiguo Testamento en un papel: «Mi sangre sea sobre la cabeza de los perjuros», fueron sus últimas palabras. Luego dejó la pluma, tomó un vaso de agua y se tragó la sobredosis de somníferos que había preparado. Philipp Auerbach se durmió y no volvió a despertarse.

El «Tercer Reich» pudo celebrar un triunfo tardío. Alemania había perdido sus batallas, pero no su fe en el nazismo. Así es como tenía que sentirse. Eso es lo que se siente cuando lees la biografía elemental de Auerbach de Hans-Hermann Klare.

“Auerbach – Una tragedia judío-alemana o cómo el antisemitismo sobrevivió a la guerra” ya deja claro en el subtítulo lo que no podía estar más claro entonces: El odio a los judíos, nunca había admitido la derrota. Y después de la guerra, tenía la vista puesta principalmente en Philipp Auerbach, el judío más conocido de Alemania.

En ese momento, Auerbach fue el primer, prácticamente el único punto de contacto para los sobrevivientes del Holocausto, las personas sin hogar que salían de los campos. “Los muertos vivientes, esqueletos humanos”, como dijo el propio Auerbach. El hombre de un metro noventa de altura pesaba solo una fracción de sus 125 kilogramos originales.

«El cocedor de huesos de Buchenwald»

Auerbach escapó de la muerte en Buchenwald porque lo necesitaban en la enfermería. Porque de joven se había formado como farmacéutico en Hamburgo, ahora se suponía que debía ayudar en el campo de concentración para controlar la epidemia de fiebre tifoidea. El carbón vegetal, que Auerbach hizo a partir de huesos, ayudó como remedio. Pronto lo llamaron el «Fabricante de huesos de Buchenwald». Después de la liberación del campo, después de la «alegría y el vértigo», inmediatamente recordó su tarea. En la enfermería, «comenzó un momento difícil», señaló.

Hubo 9000 pacientes, 200 murieron todos los días.Auerbach logró vencer al tifus. Pero los generales del Ejército Rojo instaron a los occidentales a empacar. Buchenwald se había agregado a la zona soviética. Había que encontrar un lugar para los cientos de enfermos restantes, y la administración estadounidense envió una comisión a la que pertenecía Auerbach. Así comenzó la carrera política de Philipp Auerbach, judío de 38 años, estudiante de Talmud, en la Alemania de la posguerra.

Y ese fue también el comienzo de su tragedia personal judío-alemana. Auerbach creía intrépidamente en la vida judía en su tierra natal. La mayoría de los judíos no creían en él. «Para los judíos de Alemania, ha llegado a su fin una época en la historia», escribió Leo Baeck, el gran rabino progresista que se exilió en Londres.

Los judíos no eran queridos en Alemania incluso después de la guerra. No hubo una «hora cero» después de la cual todos de repente marcaron de manera diferente. En Düsseldorf, donde Auerbach inicialmente terminó, rápidamente se hizo evidente cuán poco comprendían los alemanes la situación de los judíos, escribe el biógrafo de Auerbach, Hans-Hermann Klare. «Después de un tiempo, incluso aquellos que habían sido lo suficientemente fuertes como para arrastrarse fuera de la tierra en ese momento y que de alguna manera aún podían mantenerse de pie entre las pilas de cadáveres perdieron la esperanza de mejorar rápidamente». 28.000 personas murieron solo en Bergen-Belsen en las primeras semanas después de la liberación.

Las «personas desplazadas» (DP), los judíos en los campos, fueron insultados como «infrahumanidad» y «escoria de la humanidad». Si algo hizo enojar al DP, afirma Klare lacónicamente, “fueron estos alemanes. Si algo les dio coraje, fue la perspectiva de un futuro lo más lejos posible de ellos».

Auerbach, el judío alemán, por otro lado, quería allanar el camino no solo para los sobrevivientes sino también «para el regreso de la sociedad alemana a la civilización». Ser judío y alemán al mismo tiempo «fue una contradicción particularmente flagrante después de la Shoah. Pero se vivió, se experimentó la contradicción.» Casi nadie encarnó lo que dijo el historiador Sander L. Gilman más vívidamente que Philipp Auerbach. La contradicción era insoportable.

Todos quieren ir a Israel.

«Cuando nos acostamos en el piso en Buchenwald para escuchar el discurso de Roosevelt y Churchill en el receptor secreto, entonces (…) vimos en nuestra mente que las puertas de los campos se abrían, y uno invisible marchaba al frente de nosotros un tren de compañeros asesinados, y creíamos en una libertad en la que fuéramos recibidos con los brazos abiertos». Así sonaba Auerbach allá por 1947: «Ese era el sueño». Pero luego regresaron a sus pueblos de origen con sus ropas de prisioneros, «rasgados, demacrados, parcialmente rotos», «vieron escombros, gente asustada y, a veces, odio y desprecio».

En 1948 la ONU decidió fundar el Estado de Israel. El aire estaba «cargado con la emoción subliminal de la gente haciendo maletas», escribe Klare. Auerbach, el comisionado estatal en Munich, tuvo que hacer todo lo posible para conseguirles a los emigrantes al menos alguna compensación, para conseguirles dinero para un nuevo comienzo en Israel.

Le rompieron las puertas. Puro caos reinaba en la oficina. Cuando abrió por la mañana, la multitud se agolpó y el portero «solo pudo salvarse saltando hacia un lado mientras algunos DP se aferraban a la barandilla».

Auerbach hizo lo que pudo. Condujo, redistribuyó. Sin burocracia, lo más eficiente posible. Probablemente actuó aquí y allá al borde de la legalidad. En cualquier caso, pronto se perdió la visión general, surgió «un mercado para negocios dudosos en el entorno de la autoridad de Auerbach». Al mismo tiempo, la República Federal se instaló con sus nazis.

Muchos alemanes se resistieron a la justicia de los vencedores, que habían condenado a muerte a criminales de guerra conocidos y menos conocidos. Klare lo ignora, pero es significativo que la abolición de la pena de muerte en la República Federal de Alemania en 1949 se remonta a una iniciativa de un político de extrema derecha que quería evitar que los nazis fueran asesinados por las potencias victoriosas.

arresto en la autopista

Entonces, mientras el país defendía a sus nazis, crecía la indignación por las supuestas maquinaciones de Auerbach. Auerbach, la voz de los judíos, se había vuelto demasiado fuerte. Era una molestia para muchos, querían deshacerse de él. Hubo una redada a las autoridades, la policía observó el apartamento de Auerbach. Con varios patrulleros, instaló una barricada para finalmente arrestar al hombre de una manera muy sensacional en la autopista desde su auto.

El proceso seguido, la exposición pública. Lo que la cantera de Auschwitz o la marcha de la muerte no habían podido hacer, los jueces con pasado NSDAP iban a lograrlo: el desgaste, la aniquilación de Philipp Auerbach.

«Culpable de un delito grave de tentativa a un delito grave de extorsión. . .» Entonces el juez comenzó su veredicto confuso, casi sin sentido, que nadie en la sala pudo seguir. Al término de la cual el imputado fue condenado a dos años y seis meses de prisión. A modo de comparación, Franz Rademacher, participante en la Conferencia de Wannsee: Recibió tres años y seis meses por ayudar e incitar al asesinato de 1.300 judíos. Después de tomar en cuenta los 29 meses bajo custodia, pronto volvió a estar en libertad.

En una palabra, era escandaloso, una farsa, una lectura obligada. Hans-Hermann Klare es un excelente narrador. Porque no se limita a contar la historia, sino que se pone en el lugar de la época y de las personas, por buenas que sean, siempre falibles. El libro es historia que no podría ser más efectivo o accesible.

Pero, ¿qué puede hacer? El 27 de enero han pasado 78 años desde la liberación de Auschwitz. ¿Qué puede lograr todavía la conmemoración cuando hace mucho tiempo que se ha olvidado una cantidad insoportable, olvidada como Philipp Auerbach, esta figura del siglo?

Hans-Hermann Klare: Auerbach: una tragedia judío-alemana o cómo el antisemitismo sobrevivió a la guerra. Aufbau-Verlag, Berlín 2022. 475 páginas, CHF 42,90.