“El hombre del brazo torcido”, una serie dramática occidental creada por Perivi Katjavivi que se presentó en el Mercado de Coproducción de la Berlinale, es el último intento del cineasta namibio de luchar con el legado del colonialismo alemán en su nación del sur de África.

La serie limitada de ocho episodios sigue a un famoso vaquero negro que viaja a caballo por el África de la época colonial con un botín robado y un niño huérfano. Cuando un robo sale mal, tiene que decidir si protegerá al joven huérfano (cuyo padre acaba de matar) o perseguirá a su némesis, un corrupto misionero alemán.

La serie está basada en el Jonker Afrikaner de la vida real, “una figura notoria, un poco rudo; esencialmente, un vaquero y bandido que, junto con su padre, llegó a Namibia en el siglo XIX, causó caos y transformó el lugar con la Biblia y las armas”, dice Katjavivi, cuyo segundo largometraje, “Under the Hang Tree”, se proyecta esta semana en el Festival de Cine de Johannesburgo.

El programa enfrenta a un afrikaner con un misionero «que está tratando de imponer su visión de lo que debería ser Namibia a imagen de una civilización al estilo alemán», dice el director, y agrega que la serie, inspirada en programas como «Deadwood» y “Boardwalk Empire” – “reimaginará [the Western genre] en el contexto de Namibia”.

Katjavivi comenzó a desarrollar “Crooked Arm” como un spin-off de “Hanging Tree”, un drama negro sobre una dura detective cuya investigación sobre un misterioso asesinato la lleva a profundizar en el pasado colonial del país. Los dos proyectos luchan con “eventos e historias históricas de la vida real, particularmente relacionadas con el período colonial en Namibia”, dice Katjavivi, y agrega que quiere “reimaginar [those events] de maneras frescas y divertidas y basarlas en algún tipo de género reconocible y con el que puedas identificarte”.

“El hombre del brazo torcido” fue uno de los 10 proyectos seleccionados para el evento de presentación Co-Pro Series del Berlinale Series Market, un escaparate de la industria televisiva que en el pasado lanzó títulos como la exitosa serie noruega “State of Happiness” y la histórica Drama de época alemán “Babylon Berlin”. Al trabajar por primera vez en un drama episódico, Katjavivi notó un gran interés por parte de varios posibles coproductores alemanes. “Ha sido refrescante. El colonialismo está muy de moda ahora”, dice riendo.

De hecho, el Oso de Oro del Festival de Cine de Berlín de este año fue otorgado al cineasta franco-senegalés Mati Diop por “Dahomey”, un documental sobre el intento de Francia de corregir las injusticias de la era colonial con la devolución de artefactos saqueados a la nación de Benin, en África occidental. El festival, que se desarrolló con el telón de fondo de la guerra entre Israel y Hamas, también mostró al país anfitrión reconsiderando su propio pasado, en medio del escrutinio sobre su relación con Israel y el antisemitismo y su represión de las protestas pro palestinas.

Sin embargo, Katjavivi ve avances en la forma en que Alemania finalmente está respondiendo a sus crímenes de la era colonial en África. «Hace cinco años, nadie estaba interesado, nadie hablaba de esto y nadie te daba la hora del día en que presentabas proyectos como este», dice. “Y ahora se siente muy diferente: el interés y la apertura hacia Namibia, en su mayoría por buenas razones”.

“El hombre del brazo torcido” está ambientada a principios del siglo XIX, antes de que el proyecto colonial de Europa tomara forma por completo. Como presagio del período oscuro que estaba por venir, Katjavivi dice que el conflicto central del programa entre el afrikaner y el misionero alemán es representativo de la “lucha por el alma del continente” más amplia que remodelaría la geografía, la economía, la política y la cultura de África a lo largo de la era colonial. y más allá.

En “Under the Hang Tree”, que se estrenó el año pasado en el Festival de Cine de Rotterdam, Katjavivi explora cómo ese trauma continúa atormentando a Namibia de maneras tanto visibles como invisibles. La historia se centra en una policía dura que tiene poca conexión con su idioma, su cultura o la sangrienta historia que dio forma a su joven nación.

«Ella es muy parecida a mí y a muchos namibios que son niños de ciudad y crecieron con su conciencia definida por un espacio urbano y un entorno moderno», dice el director. “Debajo de la superficie, están los restos de [the past]. Siempre está ahí, pero uno es un poco ignorante de ello”.

“Hanging Tree” no es la única película que se proyecta en Johannesburgo que aborda el brutal legado del colonialismo alemán en lo que ahora se conoce como Namibia. También se proyectará “Medidas de hombres”, drama de época del director alemán Lars Kraume sobre el genocidio cometido por el ejército alemán contra las tribus herero u ovaherero y nama en lo que entonces se conocía como el África sudoccidental alemana.

En el Festival de Cine de Berlín del año pasado, donde «Medidas de hombres» tuvo su estreno mundial, el colectivo cinematográfico afroalemán Schwarze Filmschaffende denunció la película de Krause, diciendo que «afirma hacer una importante contribución al reexamen de la historia colonial alemana y su delitos, pero lo hace deliberadamente [by] relegando el genocidio real de los Ovaherero y Nama a un segundo plano”.

Sin hacer comentarios sobre los méritos de “Measures”, Katjavivi elogió la “visión” del equipo de programación de Johannesburgo por proyectar la película junto con la suya, que “centra una voz namibia” en su enfoque para examinar y revisitar el pasado colonial. (Irónicamente, la actriz namibia Girley Jazama protagoniza ambas). “Es un buen momento [for this conversation],» él dice. «Aprecio cómo han cambiado las cosas».

El Festival de Cine de Johannesburgo se celebrará del 27 de febrero al 3 de marzo.

EXCLUSIVO: ¿Qué papel juegan los artefactos culturales en la configuración de nuestra identidad y en qué medida se han utilizado para animar campañas de subyugación violenta?

Éstas son sólo dos de las muchas preguntas exploradas por la cineasta franco-senegalesa Mati Diop en su último largometraje, Dahomeydel cual podemos compartir el primer clip oficial desde arriba.

El documento toma prestado su nombre del antiguo reino de Dahomey, en África occidental, ubicado en el sur de la actual República de Benin. Fue fundada en el siglo XVII por el rey Houegbadja. Bajo su reinado y el de sus descendientes (una dinastía de tres siglos), el reino fue una potencia regional considerable, con una economía local altamente estructurada, una administración centralizada, un sistema de impuestos y un ejército poderoso, incluidas las famosas mujeres amazónicas ( Agodjié).

El documental de Diop comienza en noviembre de 2021 cuando veintiséis tesoros reales del antiguo Reino están a punto de abandonar París para regresar a su país de origen. Junto con miles de otros objetos, estos artefactos fueron saqueados por las tropas coloniales francesas en 1892. Pero, ¿qué significan estos antiguos tesoros en un país que ha tenido que forjar una nueva existencia en su ausencia? La sinopsis completa de la película dice: Mientras se libera el alma de los artefactos, se produce un debate entre los estudiantes de la Universidad de Abomey-Calavi.

Dahomey – que debuta en competencia en el Festival de Cine de Berlín de este año – es el primer largometraje de Diop desde 2019 atlánticosque ganó el Gran Premio de Cannes y fue distribuida mundialmente por Netflix.

Pic está producida por Eve Robin, Judith Lou Lévy y Diop. Se trata de una coproducción entre Les Films du Bal y la productora Fanta Sy de Diop, con sede en Dakar. El cineasta inauguró la casa independiente con el también cineasta senegalés Fabacary Assymby Coly. Arte France también participa como socio. Les Films du Losange está en ventas internacionales.

Mira el clip completo de primer vistazo arriba.

Simon Moutaïrou, el guionista aclamado por la crítica detrás del éxito del thriller de espías «Black Box», se ha asociado con algunos de los actores más importantes de Francia, el productor líder Chi-Fou-Mi («Noviembre», «Todas tus caras») y Studiocanal, en su ambicioso debut como director, “Sin cadenas, sin maestros”.

Ahora en publicación, “Sin cadenas, sin amos”, es una película épica inspirada en relatos históricos de antiguos esclavos en África occidental, apodados cimarrones, que se emanciparon de los asentamientos franceses.

Ambientada en 1759, en la colonia francesa de la isla Mauricio, “Sin cadenas, sin amos” es un drama histórico épico que sigue a un padre, Massamba (Ibrahima Mbaye Thié), y su feroz hija adolescente Mati (Anna Thiandoum), que desafían todos los pronósticos para sobrevivir a una persecución en la jungla y emanciparse del infierno de una plantación colonial.

La historia gira en torno a Mati, quien se niega a aceptar su destino y huye de la plantación con la esperanza de buscar la libertad en una parte remota de la isla, donde se dice que vive una comunidad de fugitivos. Cuando el propietario de la plantación (Benoît Magimel) contrata a la despiadada cazadora de esclavos Madame de la Victoire (Camille Cottin) y a sus hijos para perseguir a Mati, Massamba no tiene más remedio que romper sus cadenas y emprender una búsqueda desesperada de ella. Mientras se produce una caza implacable en la implacable jungla de la isla, padre e hija rompen para siempre con el orden colonial.

Se trata de la primera película francesa narrativa a gran escala de la historia reciente que arroja luz sobre la esclavitud en las colonias francesas. Está producido por el ex alto ejecutivo de Studiocanal, Nicolas Dumont, y Hugo Selignac en Chi-Fou-Mi, una empresa de Mediawan. Studiocanal financió la película y representa los derechos internacionales. La emisora ​​pública francesa France Televisions también lo ha precomprado. Studiocanal presentará un reel promocional en el European Film Market.

Hablando a Variedad en vísperas del EFM, Moutaïrou dijo Variedad que “No Chains, No Masters” era un proyecto personal que se remontaba a su infancia en Benin, otra antigua colonia francesa en África occidental que solía llamarse el Reino de Dahomey.

“Cuando era niño, recuerdo jugar en la playa con mi hermano y ver esta gran puerta, como un monolito rojo llamado ‘Puerta sin retorno’, frente al océano”, dice Moutaïrou. “Sabía que era un monumento a los africanos esclavizados que fueron deportados, así que seguí imaginando cómo tantos hombres, mujeres, niños y familias enteras habían sido deportados y tragados por el mar”.

«La esclavitud es una gran parte de la historia de Benin y es algo que discutimos mucho con mi padre y mi familia, así que supe que mi primera película sería sobre este tema», dice Moutaïrou.

El rodaje de la película, que tuvo lugar en la isla Mauricio, en el Océano Índico, fue en sí mismo épico, en particular debido a una violenta tormenta tropical. Moutaïrou, que trabajó estrechamente con historiadores, contrató a muchos no profesionales que hablaban wolof, la lengua nativa hablada por un gran grupo étnico en África occidental. Thiandoum, que interpreta a Mati, fue elegida entre las 500 jóvenes que audicionaron en Dakar y nunca antes habían actuado. Mbaye, por su parte, es un famoso actor de teatro senegalés que protagonizó “Atlantics”, de Mati Diop, ganadora del premio de Cannes.

“Para mí era importante estar lo más cerca posible de la verdad porque el papel del cine es llenar los vacíos de las representaciones históricas”, dice Moutaïrou, quien admite que hubiera deseado haber aprendido más sobre la esclavitud cuando era más joven. “No tenía íconos, mi imaginación carecía de representación y por eso las películas están destinadas a representar mitos y leyendas”. Moutaïrou dice que algunas películas sobre la esclavitud de Guy des Deslauriers, Med Hondo y Euzhan Palcy se hicieron en las décadas de 1970 y 1980 en Francia, pero no mucho desde entonces.

Dumont comparte la perspectiva de Moutaïrou sobre la falta de representación del pasado colonial de Francia en la cultura popular. «Los cineastas estadounidenses han abordado la esclavitud durante los últimos 20 o 30 años, pero Francia no ha abordado realmente este capítulo del colonialismo… Creo que es un síntoma de un problema mayor», afirma.

«Esperamos que con esta película podamos despertar la conciencia y contarles a las generaciones más jóvenes sobre este doloroso período de la historia francesa», dice Dumont. La esclavitud fue abolida en Francia en 1794 en medio de la Revolución.

Moutaïrou señala que hay muchas diferencias entre las prácticas de esclavitud en América y África Occidental. “En los asentamientos franceses los capataces eran negros, no había hombres blancos como en las plantaciones de algodón de Estados Unidos. Es cierto que hablamos de ‘Doce años de esclavitud’ y ‘Django’, pero nuestras películas cuentan un mundo diferente, auténticamente francés”, afirma el cineasta, añadiendo que espera que “Sin cadenas, sin amos” forme un puente con las películas francesas que se rodaron en los años 70 y 80.

El director dice que también se sintió atraído por contar esta historia porque gira en torno a los cimarrones, quienes se liberaron y establecieron sus propios asentamientos.

“En última instancia, ‘Sin cadenas, sin amos’ es oportuna porque es una película sobre decir ‘no’ y salir de un sistema de dominación, ya sea de género o económico», dice Moutaïrou. «Se trata de mantenernos erguidos en ese momento y hoy».

“Sin cadenas, sin amos” también tiene una “dimensión feminista”, dice Dumont, porque está “impulsada por muchos personajes femeninos heroicos, desde Mati hasta su madre, que muere en el barco porque se niega a convertirse en esclava”.

El rey británico Carlos III. ha expresado sus palabras más claras hasta la fecha sobre el pasado colonial de Gran Bretaña. «Las fechorías del pasado son motivo de gran dolor y profundo arrepentimiento», dijo el martes por la tarde en Nairobi, la capital de Kenia. El escenario fue un banquete de estado en la Casa del Estado, que alguna vez fue la sede del gobernador colonial británico y ahora es la residencia del presidente de Kenia.

Charles llegó el martes para una visita al país de África Oriental. La Corona ya había anunciado antes de la visita, que tuvo lugar por invitación del presidente keniano, William Ruto, que Carlos también «abordaría los aspectos dolorosos de la historia compartida de Gran Bretaña y Kenia». Lo hizo el primer día de la visita, que dura cuatro días. «Se han cometido actos de violencia abominables e injustificables contra los kenianos», dijo Charles en su discurso.

Kenia fue una de las colonias británicas emblemáticas en África desde 1895 hasta su independencia en 1963. Los colonos británicos ocuparon, entre otras cosas, tierras fértiles alrededor del Monte Kenia, el segundo pico más alto del continente, y las autoridades coloniales expulsaron a los agricultores locales para limpiar la tierra.

Los británicos torturaron al abuelo de Barack Obama

Los comentarios de Charles se referían principalmente a la última fase del dominio británico: de 1952 a 1960, las autoridades coloniales, junto con los leales a Kenia, lucharon contra los insurgentes que luchaban por la devolución de la tierra y la libertad. La revuelta se conoce como “Mau Mau”. Durante la rebelión que estalló al comienzo del reinado de Isabel, la madre de Carlos, los británicos y sus colaboradores mataron a más de 10.000 insurgentes reales y presuntos. Encarcelaron a decenas de miles más en campos donde muchos fueron torturados. Entre ellos se encontraba el abuelo del futuro presidente estadounidense Barack Obama.

La visita de Charles había sido esperada con impaciencia por sectores del público keniano. La realeza británica ya no puede ignorar el agobiante pasado cuando viaja al extranjero, a antiguas colonias. El colonialismo también se ha convertido en un tema destacado en Gran Bretaña, especialmente a raíz del movimiento Black Lives Matter.

Los kenianos quieren más que “lágrimas de cocodrilo”

Las asociaciones de víctimas de Kenia exigieron una disculpa formal y una compensación antes del viaje. medios de comunicación de Kenia escribió: «El Rey regresa a la Tierra Mau Mau: ¿Se disculpará por los crímenes coloniales?»

Pero era poco probable que se presentara una disculpa oficial por varias razones. El rey está vinculado a la línea del gobierno británico, que recientemente descartó, entre otras cosas, una disculpa por la trata de esclavos británica. Se teme que una disculpa oficial podría allanar el camino para exigencias financieras. Una disculpa llevaría a su país a un «terreno legal difícil», dijo el embajador británico en Kenia a una estación de radio local antes de la visita del rey.

En 2013, el gobierno británico expresó su “sincero pesar” por las violaciones de derechos humanos durante el período Mau Mau. Un tribunal británico ha concedido a más de 5.000 kenianos una indemnización por un importe total de unos 22 millones de francos.

Las actuales palabras del rey sobre los crímenes de la era colonial fueron objeto de críticas generalizadas en Kenia. Las afirmaciones de “dolor y arrepentimiento” no tienen sentido sin una disculpa formal y reparaciones, dijo en un comunicado el grupo de presión de justicia civil Africans Rising. El abogado constitucionalista keniano Ekuru Aukot también exigió a Charles “más que lágrimas de cocodrilo”.

El rey Carlos debe “disculparse incondicional y públicamente por el trato brutal dado a los kenianos durante la era colonial”, dijo la Comisión de Derechos Humanos de Kenia. El presidente de Kenia, William Ruto, dijo un poco más diplomáticamente: «Queda mucho por hacer para lograr una reparación completa», pero Charles había mostrado «coraje y voluntad» para «arrojar luz sobre verdades incómodas que existen en las regiones más oscuras de nuestra experiencia compartida». . Sólo el Secretario del Gabinete, Wycliffe Musalia Mudavadi, instó a los kenianos a mirar hacia el futuro en lugar de seguir siendo prisioneros del pasado.

La familia real tiene buenas relaciones con Kenia

La visita de Carlos a África Oriental es su primer viaje al extranjero como rey, a un país de la Commonwealth, la asociación flexible de estados que surgió del imperio colonial británico. El viaje fue anunciado como un intento de fortalecer la Commonwealth. Esto se ha vuelto menos común, entre otras cosas, debido a las discusiones sobre el pasado colonial: el Estado caribeño de Barbados, por ejemplo, depuso a la entonces reina británica como jefa de Estado en 2021.

Kenia es –aparte de las discusiones coloniales– un territorio amigo de Charles. Los dos países son aliados; la familia real también tiene tradicionalmente estrechos vínculos con Kenia y está particularmente comprometida con la conservación de la naturaleza. Isabel estaba de viaje a Kenia en 1952 cuando su padre murió y ella se convirtió en reina. Guillermo, el actual heredero al trono, pidió la mano de su esposa Catalina en Kenia. Carlos visitó el país por primera vez a principios de los años 1970, pocos años después de la independencia.

La visita actual lleva a Carlos y la reina Camila a Nairobi y la metrópolis costera de Mombasa. El martes, Charles visitó, entre otras cosas, un proyecto de agricultura urbana en Nairobi, donde le mostraron estanques de peces y caracoles comestibles. Junto con el presidente Ruto, visitó el lugar donde Kenia proclamó su independencia en diciembre de 1963.

Los alemanes también sofocaron los levantamientos coloniales.

El pasado colonial europeo en África no sólo ha preocupado a Gran Bretaña en los últimos años. El rey holandés Willem-Alexander se disculpó este verano por el papel de los Países Bajos en la trata de esclavos. El rey Felipe de Bélgica ha expresado su pesar por los crímenes coloniales en lo que entonces era el Congo belga, donde cientos de miles de congoleños murieron en trabajos forzados, entre otras cosas. Un problema constante es también la devolución de objetos robados, como los Bronces de Benin, valiosas obras de arte, cientos de las cuales fueron robadas de lo que hoy es Nigeria por una expedición colonial británica a finales del siglo XIX.

Al mismo tiempo que el rey Carlos, el presidente federal alemán, Frank-Walter Steinmeier, estaba en África Oriental. Visitó Tanzania, país vecino de Kenia, que alguna vez fue parte de la colonia del África Oriental Alemana. Steinmeier pidió perdón a los tanzanos en la ciudad de Songea “por lo que los alemanes les hicieron a sus antepasados ​​aquí”.

Los gobernantes coloniales alemanes reprimieron un levantamiento colonial en lo que hoy es Tanzania entre 1905 y 1907. Según las estimaciones de los historiadores, murieron hasta 300.000 personas, muchas de ellas de hambre porque las tropas coloniales destruyeron sistemáticamente los campos. En una reunión con la presidenta de Tanzania, Samia Suluhu, Steinmeier anunció que los dos países querían superar juntos su pasado colonial.

Cuando los comensales en un bar deportivo en la capital de Uganda, Kampala, se enteraron de la muerte de la Reina, su primera preocupación fue si el campeonato de fútbol de la Premier League inglesa del fin de semana se pospondría. Luego bromean que el nuevo rey Carlos III. a la edad de 73 años encaja bien con los viejos gobernantes de África. Finalmente, surgió un debate sobre si finalmente dar al Parque Nacional Queen Elizabeth en el suroeste del país un nombre en el idioma luganda local. Cuando la reina Isabel II visitó su entonces colonia Uganda en 1954, el parque nacional fundado dos años antes recibió su nombre. El dominio colonial pasó, el nombre permaneció.

Al igual que el bar deportivo, los recuerdos del legado colonial de la monarquía británica se han revivido en muchos países africanos en los últimos días. La generación más joven en particular se queja de que la reina no se ha ocupado lo suficiente de las terribles consecuencias del colonialismo, o se ha disculpado oficialmente. Estamos hablando de los legados del colonialismo, desde la esclavitud hasta los azotes en las escuelas africanas y los artefactos saqueados en las instituciones británicas. Para muchos, la Reina se ha convertido en un símbolo de las transgresiones del pasado durante sus siete décadas en el trono.

Época colonial brutal

En Kenia, donde la joven princesa Isabel una vez se enteró de la muerte de su padre y su nuevo papel como reina, la abogada de 34 años Alice Mugo publicó una foto de un documento descolorido de 1956 que decía que recientemente había encontrado el «pasaporte de ejercicio» de su abuela. que se emitió cuatro años después de la ascensión al trono de la Reina. Restringió la libertad de movimiento de los kenianos en el momento en que el gobierno colonial británico había declarado el estado de emergencia en la lucha contra el Levantamiento anticolonial de Mau Mau.

«La mayoría de nuestros abuelos fueron oprimidos», tuiteó Mugo. «No puedo llorar». Mugo le dijo al New York Times que aquellos que están tristes por la muerte de la reina no saben cómo su gobierno ha privado a millones de personas de sus libertades básicas. En Kenia, el poder colonial británico fue responsable de que decenas de miles de personas fueran puestas en campos de detención, torturadas, violadas, castradas y asesinadas.

pelea por gema

También en las redes sociales, una multitud de jóvenes sudafricanos pidió la devolución del diamante Cullinan, el diamante más grande jamás encontrado. Fue descubierto en Sudáfrica en 1905. Dos piedras preciosas cortadas de él, llamadas «Estrellas de África», son parte de la corona real y el cetro, ambos utilizados en la ceremonia de coronación británica. El rey Eduardo VII recibió el diamante como regalo del gobierno sudafricano (blanco) después de la Guerra Anglo-Boer.

Las voces han cuestionado durante mucho tiempo si un gobierno minoritario podría regalar una joya encontrada durante el período de brutal explotación negra. Ahora esta discusión se ha reavivado. Un usuario de Twitter, su mensaje fue compartido decenas de miles de veces a las pocas horas de la muerte de la reina acusando a la monarquía de robar la piedra de $ 400 millones. Sus fragmentos podrían financiar la educación universitaria de casi 75.000 estudiantes sudafricanos, escribió el usuario.

Los actores de la política regional también criticaron la era colonial británica tras la muerte de la Reina. Por ejemplo, el partido de oposición de izquierda sudafricano Economic Freedom Fighters dijo: «No lloramos a Elizabeth, porque para nosotros su muerte es un recordatorio de un período muy trágico en la historia de este país y de África». El partido, que está dirigido por el activista Julius Malema, continuó escribiendo en una declaración de amplia circulación: «Nuestra interacción con Gran Bretaña ha sido de dolor… de muerte, despojo y deshumanización del pueblo africano».

Banderas a media asta

Suena muy diferente a nivel estatal: muchos jefes de estado africanos ignoran los problemas del pasado. El presidente de Nigeria, Muhammadu Buhari, escribió: «La historia de la Nigeria moderna nunca estará completa sin un capítulo sobre la reina Isabel II, una figura mundial preeminente y líder preeminente».

El presidente de Uganda, Yoweri Museveni, elogió especialmente la cooperación de las reuniones de Jefes de Gobierno de la Commonwealth. Y el presidente saliente de Kenia, Uhuru Kenyatta, cuyo padre fue encarcelado durante el reinado de la reina antes de convertirse en el primer presidente del país en 1964, llamó a la reina Isabel II la «figura más icónica de los siglos XX y XXI».

Kenyatta y el presidente de Ghana también ordenaron que las banderas ondearan a media asta durante varios días, una decisión que a su vez encontró una gran resistencia en las redes sociales.

La franquicia Alien ha tenido una historia increíblemente variada dentro de los videojuegos. Hasta Alien vs Predator en 1999, no había nada que pudiera considerarse innegablemente genial. Después de esto, los resultados mixtos y mediocres fueron frecuentes hasta que la franquicia tocó fondo con la pésima salida de Aliens: Colonial Marines. Afortunadamente, Creative Assembly acudió al rescate con Alien: Isolation. Tras el lanzamiento de Focus Entertainment el año pasado, Alien: Fireteam Elite, Focus está retomando el escenario con Aliens: Dark Descent.

Ambientado veinte años después de Alien 3, lideras un grupo de marines que se han estrellado en un planeta que sufre una infestación de xenomorfos. A lo largo del juego, tendrás la tarea de completar muchas misiones en mapas de gran tamaño, cada uno con múltiples objetivos, dándote recompensas variadas y más. Hasta ahora, tan ordinario. Lo que no es normal, particularmente para la IP, es cómo se juega Aliens: Dark Descent y el tipo de juego.

Piensa en XCOM en tiempo real. O, posiblemente, XCOM mezclado con un toque de Alien Breed, ¿posiblemente Red Solstice 2? Quizás Crónicas de Valkyria. Aliens: Dark Descent es un juego de disparos isométrico basado en escuadrones tácticos en tiempo real. Además, contará con una capa estratégica al estilo XCOM, donde te mueves de una misión a otra, desarrollas a tus personajes y más. Como era de esperar, si pierdes un personaje, se habrá ido para siempre.

Puedes pensar que ser mutilado hasta la muerte por un xenomorfo es lo único que podría dejar fuera de combate a tu escuadrón, pero estarías equivocado. El juego también contará con el estrés como un elemento central, que debes tener en cuenta dentro de tus marines. Con tres niveles, tus personajes pueden pasar de simplemente impactar su puntería a hacer que no escuchen tus órdenes en absoluto. Si se lesionan o se estresan demasiado, necesitarán un tiempo de descanso, por lo que no estarán disponibles por un tiempo.

Es por eso que necesitarás muchos marines para elegir, dándote opciones. Con cinco roles iniciales y un rol diferente para subir de nivel, deberá encontrar un buen equilibrio a medida que avanza, rotando cuando sea necesario. No solo eso, sino que diferentes roles tendrán diferentes habilidades, dándote acceso a ciertas partes de un mapa y permitiéndote cambiarlo permanentemente.

La permanencia es donde Aliens: Dark Descent ofrece una característica interesante. Generalmente, una vez que sales de un mapa, se reinicia en juegos de este tipo. Aquí, regresará y cualquier cambio que haya realizado en el pasado será permanente. Esta permanencia te permitirá crear lugares seguros donde tus marines puedan descansar momentáneamente de los Xenomorfos. Además, cualquier daño que hagas, los cadáveres que dejes atrás y más, estarán allí la próxima vez que visites un área.

En cuanto a por qué regresarás, cada mapa contará con múltiples objetivos, los cuales requerirán que hayas reforzado tu escuadrón. No es necesario que los completes todos a la vez, volviendo cuando tus marines estén más preparados. También es interesante que me han dicho que algunos de los objetivos podrían tardar hasta una hora o más en completarse; el tamaño y la escala son solo parcialmente visibles en el juego que se me presentó.

Si tengo una preocupación, es sobre los propios Xenomorfos. No tengo problemas con el tipo de juego y, a menudo, disfruto de un título de tácticas en tiempo real. También soy más que un fanático de juegos como XCOM. Mi preocupación es por la jugabilidad presentada, particularmente por la naturaleza sin sentido de los enemigos a los que te enfrentarás. La IA no hace trampa; eso era visible. Usarás el detector de movimiento y otros equipos para ver dónde están los Xenomorfos para que no puedan acercarse sigilosamente a ti, y cualquier ruido que hagas los atraerá hacia ti.

El problema es que cuando se sienten atraídos, por lo que vi, cargan sin pensar. Espero que esto solo se deba a la cantidad limitada de jugabilidad que se muestra, pero los Xenomorfos deberían ser malditos furtivos, ir a lo largo de las paredes, a través de las rejillas de ventilación y regatear en la cabeza antes de saltar. Realmente espero que este sea el caso en Aliens: Dark Descent, pero debo admitir que es demasiado pronto para saber con precisión cómo actuarán.

A pesar de las reservas que pueda tener sobre el comportamiento de los Xenomorfos, y pueden ser completamente infundadas, Tindalos Interactive (Battlefleet Gothic: Armada, Etherium) todavía está desarrollando el juego, estoy interesado en Aliens: Dark Descent. Siempre me interesará un título tipo XCOM, con elementos tácticos en tiempo real, ambientado en el Universo Alien. Ciertamente parece tener la atmósfera; Espero que tenga la jugabilidad cuando se lance en 2023.

Para el presidente francés, en una gira africana al mismo tiempo que el jefe de la diplomacia rusa Sergei Lavrov, «Rusia ha comenzado un nuevo tipo de guerra mundial híbrida». “Decidió que la información, la energía y los alimentos eran instrumentos militares puestos al servicio de una guerra imperialista continental contra Ucrania«acusó, alegando querer «describir en los términos más crudos lo que está sucediendo hoy».

Según él, los rusos son responsables de la “desequilibrios a pesar de todas las giras diplomáticas y desinformación que hacen por el mundo”. Rusia es «uno de los países que con más fuerza utiliza instrumentos de propaganda»en particular a través de canales propagandísticos como Russia Today y Sputnik, continuó Emmanuel Macron.

El presidente también denunció la «chantaje» del Kremlin en la crisis alimentaria mundial «porque ellos son los que bloquearon el grano en Ucrania» pero también en energía con los europeos. “Creo que es prudente que los europeos no se expongan a estas estrategias, porque es uno de los elementos de esta guerra híbrida”saludó a Emmanuel Macron.