El efectivo en las empresas públicas está disminuyendo. Cada vez más tiendas, restaurantes y empresas de transporte ya no aceptan monedas ni billetes. En cambio, los pagos se realizan cada vez más con el “dinero de plástico” de la tarjeta de crédito o a través del todopoderoso teléfono inteligente. Las encuestas actuales confirman que los movimientos de dinero digital están aumentando en todas partes. Gracias a Dios no es el dinero per se lo que desaparece; sólo nos quitan los viejos símbolos materiales del valor monetario. El teléfono inteligente también maneja la contabilidad por partida doble.

Después del fin del comercio directo de mercancías, cuando se cambiaban pieles por esclavos o carne seca por veneno para flechas, las monedas hechas de metales acuñados se utilizaron para facilitar el comercio durante muchos siglos. Los nombres del dinero y de las monedas recuerdan esto: “argent”, “guilder”, “öre”, la “libra” o “dinero”, cuyo nombre deriva de “Moneta”, el apodo de la diosa romana Juno. La acuñación de dinero cayó en el ámbito divino de Juno. ¡Eran los días en que los banqueros centrales tenían sus oficinas y casas de moneda en los templos!

Despedida forzada

De hecho, la desaparición de cosas creadas con ingenio para luego ser desechadas en tiendas de antigüedades o depósitos de chatarra (relojes de pared, calentadores de inmersión, máquinas de escribir, máquinas de escribir) es una experiencia casi cotidiana. Pero cuanto más han penetrado en nuestros hábitos, más difícil les resulta a las personas mayores darse por vencidos.

El adiós forzoso a nuestras formas monetarias metálicas y de papel es, por tanto, una cuestión política que moviliza todo tipo de objetores y fuerzas que posponen. El canciller austriaco Karl Nehammer inició la campaña electoral de 2023 con el lema “Los enemigos del dinero en efectivo son enemigos de la libertad”. A diferencia de la mayoría de los países europeos, casi la mitad de los austriacos y alemanes todavía no quieren renunciar a su querido dinero en efectivo y trasladan su descontento a los partidos populistas, que están bien abastecidos para todo tipo de descontento.

¿Qué tiene realmente de deseable y políticamente atractivo Bitcoin? ¿Realmente libertad?

Para muchos contemporáneos, el dinero no se adapta a la dinámica de la digitalización del mismo modo que los expedientes administrativos, los documentos de identidad, las cartas, los libros o los periódicos. ¿Qué queremos poner en la bolsa de campana del siervo de la iglesia o en el sombrero del músico callejero? ¿Ayudaremos a los mendigos con nuestra tarjeta de crédito? ¿Qué será de los ladrones de bancos?

Con la desaparición del dinero del mundo de las cosas termina también una enorme mitología del dinero y del oro. Estas historias eran necesarias porque un trozo de oro por sí solo no cuenta más historia que una piedra. Su codicioso esplendor proviene de innumerables historias, desde el mítico Midas, que convertía en oro todo lo que tocaba, pasando por Zeus, que se acercaba a la bella Dánae como una lluvia de oro, hasta el cuento de hadas Sterntaler de los hermanos Grimm. Por el contrario, la contabilidad digital de nuestras cuentas online permanece silenciosa. La próxima generación tendrá que explicar el dinero y el oro como lo hacen hoy los viejos tocadiscos.

Para las personas, la idea de riqueza siempre estuvo asociada a cantidades y masas de dinero, oro o piedras preciosas. Estaban a salvo y escondidos en tesorerías, cajas fuertes, en búnkeres de bancos, en transportadores de dinero, en el fondo del río como el Rheingold o en la bóveda secreta de dinero de Scrooge McDuck. ¿Qué imágenes tendrán las generaciones futuras del dinero y la riqueza?

El nivel más alto de abstracción.

Lo oculto también se vuelve abstracto. Esto plantea la pregunta: ¿Qué tipo de locura creará la creciente invisibilidad del dinero? La famosa paranoia estadounidense por el ocultamiento de las enormes reservas de divisas en el legendario almacén de oro de Fort Knox está en marcha desde hace mucho tiempo. Al parecer, ningún presidente o ministro de finanzas lo ha inspeccionado desde hace mucho tiempo. ¿Existe todavía el oro? En 1973, el político y financiero republicano Peter Beter publicó su libro “Conspiración contra el dólar” y afirmó que la familia Rockefeller había vendido el oro de Fort Knox a los europeos.

Entonces, ¿deberíamos preocuparnos? Mientras que los gobiernos, los bancos y los servicios secretos acogen con satisfacción la abstracción de la moneda digital, la transformación de la riqueza y los activos en datos y números, porque aumenta las opciones de control y aporta valiosas cantidades de big data, el nuevo dinero incontrolado de las criptomonedas digitales es poco a poco se va consolidando. Representan el nivel más alto de abstracción.

La paranoia estadounidense sobre la invisibilidad del dinero todavía se ilustra con conspiraciones; Mientras tanto, al otro lado del oro y el dinero abstractos, florecen mitos y leyendas completamente nuevos. Los ideólogos y filósofos de las criptomonedas cuentan historias escandalosas sobre esta ganancia inesperada.

Las leyendas de Rheingold han quedado en silencio, y de boca de un viejo cypherpunk y criptofilósofo como Erik Cason surgen nuevos mitos sobre el dinero digital, que encuentran una entusiasta aprobación no solo del crítico literario Ijoma Mangold. Para los confundidos fanáticos de Bitcoin, deben admitir que la tecnología blockchain ha traído algo completamente nuevo al mundo. Y en torno a todas las nuevas tecnologías se están formando sectas que ven levantarse palomas blancas redentoras.

Ahora los punks de Bitcoin son adorables románticos políticos que, con la tecnología blockchain, están viendo hacerse realidad sus sueños de libertad, perdidos durante mucho tiempo en el sueño de Rip Van Winkle. El multimillonario de Bitcoin, Michael Saylor, por ejemplo, explica que «Bitcoin es el mayor activo de la sociedad humana».

En criptomonedas liberadas de la supervisión bancaria y del control estatal, Erik Cason celebra la redención del despreciado dinero fiduciario, es decir, moneda impresa que no proviene de la casa de moneda de oro y plata de Juno. Cason ve todas las ideas filosóficas de la verdad y el poder evaporado tomando fuerza en el horizonte de nuestros días, Hegel, Heidegger, Foucault, Agamben, y tiene a la élite del pensamiento del poder crítico marchando como testigos: Bitcoin expulsa a los tiranos, Bitcoin termina. En todas las guerras, ¡Bitcoin nos libera de la esclavitud!

Pero, ¿qué tiene realmente de deseable y políticamente atractivo Bitcoin? ¿Realmente libertad? ¿Que las mujeres afganas a las que no se les permite abrir cuentas puedan adquirir criptoactivos digitales utilizando sus teléfonos móviles, como cree el activista de derechos humanos Alex Gladstein? En su entretenido tratado “La píldora naranja”, Ijoma Mangold coquetea con el hecho de que experimentó una especie de conversión agustiniana mientras escuchaba y leía sobre Bitcoins. Bitcoin, ¿una muestra de gracia?

Salvación digital

El argumento más fuerte que esgrime la nueva secta de Bitcoiners a favor de la moneda digital es su seguridad. Los pagos con blockchain se pueden rastrear sin problemas. El Estado y los ladrones criminales no pueden hacerle daño, ella sólo puede reírse de la inflación, los piratas informáticos se cortan los dedos.

Nuevos peligros acechan, como muestra la historia del programador y multimillonario de Bitcoin Stefan Thomas. Thomas ha olvidado la compleja contraseña que asegura el acceso a sus activos. Falló nueve de los diez intentos posibles. ¡Un décimo intento fallido y el buen dinero se habría esfumado! Stefan Thomas encargó a expertos en criptografía y equipos de descifrado que reconstruyeran el código perdido, y supuestamente lo lograron después de 200 billones de intentos, pero Thomas no quiere correr el riesgo. ¿Quién puede negar que el dinero que ni siquiera su dueño puede gastar es la inversión más segura del mundo?

Sin embargo, ni siquiera el Bitcoiner más devoto invertirá toda su fortuna en esta salvación digital. Tiene destino bursátil como todas las monedas. ¿Qué sucede cuando los propios tiranos se apoderan de ella? ¿O cuando multimillonarios como Elon Musk, Peter Thiel y Michael Saylor vendan sus enormes fortunas en Bitcoin?

Michael Saylor responde a la pregunta de cuál es el «final» de Bitcoin: El «final» es «quien obtiene la mayor cantidad de bitcoins, gana». Ésta es la verdad trivial de la salvación a través de la moneda digital. ¿No tenemos todavía la esperanza de que al final de toda política triunfe la libertad? Libertad de la triple promesa de “liberté”, “égalité” y “fraternité”.

El dinero, en cualquier forma, como monedas de oro, cuentas corrientes, billetes o créditos blockchain, no tiene nada que ver con la verdadera libertad. Tanto los indignados partidarios del efectivo como los Bitcoiners medio redimidos tienden a confundir independencia con libertad.

Manfred Schneider Es profesor emérito de literatura alemana en la Universidad del Ruhr en Bochum.

Documentos judiciales no sellados han revelado más detalles sobre un proyecto secreto de Facebook inicialmente llamado «Cazafantasmas», diseñado para acceder furtivamente a datos de uso cifrados de Snapchat para darle a Facebook una ventaja sobre su rival, justo cuando Snapchat estaba experimentando un rápido crecimiento en 2016.

Los documentos fueron presentados en una demanda colectiva de consumidores y anunciantes, acusando a Meta de comportamiento anticompetitivo que impide que sus rivales compitan en el mercado de anuncios en redes sociales.

«Cada vez que alguien hace una pregunta sobre Snapchat, la respuesta suele ser que debido a que su tráfico está encriptado, no tenemos análisis sobre él», escribió el CEO de Facebook, Mark Zuckerberg (que desde entonces cambió el nombre de su empresa a Meta) en un correo electrónico de 2016 a Javier Olivan. .

«Dado lo rápido que están creciendo, parece importante encontrar una nueva forma de obtener análisis confiables sobre ellos», continuó Zuckerberg. «Quizás necesitemos hacer paneles o escribir software personalizado. Deberías descubrir cómo hacerlo».

En ese momento, Olivan era el jefe de crecimiento de Facebook, pero ahora es el director de operaciones de Meta. Respondió al correo electrónico de Zuckerberg diciendo que haría que el equipo de Onavo, una controvertida aplicación de análisis de tráfico adquirida por Facebook en 2013, lo investigara.

Olivan le dijo al equipo de Onavo que necesitaba «pensar fuera de lo común» para satisfacer la solicitud de Zuckerberg. Él «sugirió a los usuarios potencialmente pagados que ‘nos permitieran instalar un software realmente pesado'» para interceptar los datos de Snapchat de los usuarios, según muestra un documento judicial.

Lo que finalmente se le ocurrió al equipo de Onavo fue un proyecto conocido internamente como «Cazafantasmas», una referencia obvia al logotipo de Snapchat que presenta un fantasma blanco. Más tarde, a medida que el proyecto creció hasta incluir a otros rivales de Facebook, incluidos YouTube y Amazon, el proyecto se denominó «Panel de acción en la aplicación» (IAAP).

El propósito del programa IAAP era recopilar información granular sobre la interacción de los usuarios con aplicaciones rivales para ayudar a Facebook a desarrollar productos necesarios para mantenerse por delante de sus competidores. Por ejemplo, dos meses después del correo electrónico de Zuckerberg de 2016, Meta lanzó Stories, una función de imitación de Snapchat, en Instagram, que según Motley Fool se convirtió rápidamente en una fuente clave de ingresos publicitarios para Meta.

En un correo electrónico a Olivan, el equipo de Onavo describió la «solución técnica» ideada para ayudar a Zuckerberg a descubrir cómo obtener análisis confiables sobre los usuarios de Snapchat. Funcionó mediante «desarrollar[ing] ‘kits’ que se pueden instalar en iOS y Android que interceptan el tráfico de subdominios específicos, lo que nos permite leer lo que de otro modo sería tráfico cifrado para que podamos medir el uso dentro de la aplicación”, dijo el equipo de Onavo.

A Olivan le dijeron que estos llamados «kits» utilizaban un ataque de «intermediario» típicamente empleado por los piratas informáticos para interceptar en secreto los datos pasados ​​entre dos partes. Los usuarios fueron reclutados por terceros que distribuyeron los kits «bajo su propia marca» para que no los conectaran a Onavo a menos que usaran una herramienta especializada como Wireshark para analizar los kits. TechCrunch informó en 2019 que a veces se pagaba a los adolescentes para que instalaran estos kits. Después de ese informe, Facebook cerró rápidamente el proyecto.

Esta táctica de «intermediario», según han alegado los consumidores y anunciantes que demandaron a Meta, «no era meramente anticompetitiva, sino criminal», y aparentemente violaba la Ley de escuchas telefónicas. Se utilizó para espiar Snapchat a partir de 2016, YouTube de 2017 a 2018 y Amazon en 2018, basándose en la creación de «certificados digitales falsos para hacerse pasar por servidores de análisis confiables de Snapchat, YouTube y Amazon para redirigir y descifrar el tráfico seguro de esos aplicaciones para el análisis estratégico de Facebook.»

Ars no pudo comunicarse con Snapchat, Google o Amazon para hacer comentarios.

Facebook supuestamente buscó confundir a los anunciantes

No todos en Facebook apoyaron el programa IAAP. «Los ejecutivos de ingeniería de más alto nivel de la compañía pensaron que el Programa IAAP era una pesadilla legal, técnica y de seguridad», decía otro documento judicial.

Pedro Canahuati, entonces jefe de ingeniería de seguridad, advirtió que incentivar a los usuarios a instalar los kits no significaba necesariamente que entendieran a qué estaban dando su consentimiento.

“No puedo pensar en un buen argumento para explicar por qué esto está bien”, dijo Canahuati. “Ninguna persona de seguridad se siente cómoda con esto, sin importar el consentimiento que obtengamos del público en general. El público en general simplemente no sabe cómo funciona esto”.

Mike Schroepfer, entonces director de tecnología, argumentó que Facebook no querría que sus rivales emplearan un programa similar que analizara los datos cifrados de sus usuarios.

«Si alguna vez descubriéramos que alguien había descubierto una manera de romper el cifrado en [WhatsApp] estaríamos realmente molestos», dijo Schroepfer.

Si bien los correos electrónicos abiertos que detallan el proyecto han llamado la atención recientemente, el portavoz de Meta le dijo a Ars que «no hay nada nuevo aquí; este problema se informó hace años. Las afirmaciones de los demandantes son infundadas y completamente irrelevantes para el caso».

Según Business Insider, los anunciantes que demandaron dijeron que Meta nunca reveló su uso de los «kits» de Onavo para «interceptar el tráfico analítico de sus rivales». Esto parece ser relevante para su caso que alega comportamiento anticompetitivo en el mercado de anuncios en redes sociales, porque la conducta de Facebook, supuestamente violando las leyes de escuchas telefónicas, le brindó a Facebook la oportunidad de aumentar sus tarifas publicitarias «más allá de lo que podría haber cobrado en un mercado competitivo».

Desde que se revelaron los documentos, Meta respondió con un expediente judicial que decía: «El propio testigo de Snapchat sobre publicidad confirmó que Snap no puede ‘identificar una sola venta de publicidad que [it] perdido por el uso de productos de investigación de usuarios por parte de Meta’, no sabe si otros competidores recopilaron información similar y no sabe si alguna de las investigaciones de Meta proporcionó a Meta una ventaja competitiva».

Esto entra en conflicto con el testimonio de un ejecutivo de Snapchat, quien alegó que el proyecto «obstaculiza[ed] La capacidad de Snap para vender anuncios» al provocar que «los anunciantes no tengan una narrativa clara que diferencie Snapchat de Facebook e Instagram». Tanto interna como externamente, «la inteligencia que Meta obtuvo de este proyecto fue descrita» como «devastadora para el negocio publicitario de Snapchat», según un expediente judicial.

A pesar de que no se parecen en nada, la gente sigue confundiendo a los comediantes Bowen Yang y Joel Kim Booster. En realidad, es bastante fácil distinguirlos si tienes al menos un ojo funcional, un mínimo de habilidades de pensamiento crítico y no dormiste durante la capacitación DEI obligatoria en 2020. Lamentablemente, este no es el caso para todos, y las personas Continúe refiriéndose a Yang como Booster y viceversa.

La semana pasada, en un artículo sobre las declaraciones intolerantes de Julianna Margulies sobre el conflicto entre Israel y Palestina, El reportero de hollywood incluyó un tweet de Booster como ejemplo de una celebridad notable que habla en contra de la actriz. Sin embargo, también se refirieron a él como “unSábado noche en directo cómico.» Yang es el que está en SNL.

Yang abordó la confusión en su podcast, Las Culturistas. Durante el segmento «No lo creo, cariño» del programa, el copresentador de Yang, Matt Rogers, criticó a Margulies por sus comentarios. El SNL La estrella estuvo de acuerdo y agregó: “Además, no lo creo, cariño, reportero de hollywood por seguir confundiéndonos a Joel Kim Booster y a mí en un artículo sobre todo este asunto de Julianna Margulies. Un artículo que informa sobre el racismo”.

“¿Qué tan irónico es eso? Me molestó mucho”, dijo Rogers. «Es un artículo que informa sobre el racismo y luego haces la tontería racista de ‘Sábado noche en directo comediante Joel Kim Booster’”. Yang señaló que esta era, de hecho, la segunda vez THR ha confundido a los dos. El primero fue en 2019, cuando un tweet del comercio La publicación compartió una foto de Booster junto con un artículo sobre la contratación de Yang en SNL.

Uno pensaría que esta historia terminaría ahí, pero no. En una publicación que resume todo esto y declara que los comediantes son “dos comediantes y hombres muy diferentes”: Afuera Aún así logré confundir a los dos.

Desde entonces, la publicación se actualizó con una corrección que dice: «Una versión anterior de esta historia atribuyó erróneamente una cita del podcast de Yang a Booster». Grandes ¡Ay por todos lados!

Lo extraño de esta situación es que en realidad no es difícil distinguir a Yang y Booster. No se parecen, sus estilos de comedia son diferentes y uno de ellos incluso usa gafas. Es mucho más fácil distinguirlos que, digamos, Jimmy Fallon y Jimmy Kimmel. ¿Cómo vas a esperar que distinga a dos presentadores nocturnos blancos y heterosexuales llamados Jimmy? Ahora eso es difícil.

Desde sus inicios hace casi 25 años, la franquicia Los Sims ha sido constantemente una de las más progresistas en cuanto a juegos. La primera entrada de la serie, Los Sims, fue uno de los primeros videojuegos en presentar relaciones entre personas del mismo sexo, particularmente de una manera en la que los jugadores jugarían un papel activo dentro de ellas. En los últimos años, Los Sims 4 ha aparecido repetidamente en los titulares por sus actualizaciones gratuitas que han incluido una sólida personalización de género, una mayor variedad de tonos de piel y, más recientemente, la capacidad de darles a tus Sims pronombres totalmente personalizables. Sin embargo, tan importante como las actualizaciones progresivas a gran escala es la dedicación de una empresa para garantizar la autenticidad en todos los aspectos del juego.

En la última expansión de Los Sims 4, Horse Ranch y las culturas nativas americanas e indígenas sirvieron de inspiración para muchas de las nuevas recetas, estilos de ropa y opciones de vivienda del juego. Pero en lugar de limitarse a comprender los patrones, los ingredientes y la historia de estas diversas comunidades, Maxis intentó hacer su debida diligencia y se acercó a la guionista, novelista y lectora sensible indígena Stacey Parshall Jensen. GameSpot recientemente tuvo la oportunidad de hablar con Jensen sobre su trabajo en la expansión, su viaje a la industria de los juegos y algunos de los conceptos erróneos sobre el trabajo de sensibilidad.

GameSpot: Me encantaría saber un poco sobre cómo conociste al equipo de Los Sims 4. ¿Cómo fue esa experiencia? ¿Cuál fue el proceso de hablar con ellos y trabajar en la expansión?

Jensen: Primero que nada, sólo quiero decir que fue una experiencia realmente maravillosa. Me divertí muchísimo, de verdad. Son un grupo de personas increíble. Pero cómo funcionó es que estuve bajo contrato como lector de sensibilidad para Electronic Arts por un tiempo y había estado haciendo [work on] algunos otros juegos según sea necesario. Entonces Brian [Schubert, lead animator at Electronic Arts] Se acercó a mí y me dijo: «Está bien, les gustaría contratarte para este proyecto específico, así es como se ve, y sería necesario que revisaras cualquiera de los elementos que tienen temática indígena».

Y estaban empezando desde el punto de desarrollo, todavía descifrando la historia, básicamente quiénes son los personajes, dónde van a vivir y cómo será eso. Fue realmente emocionante porque además de la lectura de sensibilidad y el trabajo de consultoría cultural que hago, soy narradora. Soy escritor. Tengo [a Master of Fine Arts degree] en escritura creativa y una maestría en escritura de guiones, así que conozco la historia. Así que fue genial.

Honestamente, no pensé que habría un lugar para mi trabajo en la industria del juego. Nunca había pensado tan lejos hasta que vi que había una publicación en Twitter. Pero Electronic Arts estaba mirando y tuve que dejar de pensar en ello. Yo estaba como, «Oh, sí, están contando historias. Por supuesto. Y es bueno para ellos que dijeran: ‘Es hora de que hagamos algunos cambios y queremos hacerlo mejor y ser más inclusivos'». Todo esto era nuevo para mí y la otra parte me resultaba muy cómoda porque estamos hablando de una historia.

La gente que conocí [at EA] fueron simplemente increíbles. Que un grupo de personas diga: «Está bien, esto es lo que queremos hacer, pero queremos hacerlo de la manera más respetuosa posible». Y todo se redujo a los más pequeños detalles: los diseños de los muebles, los patrones y demás. Fue realmente genial estar con un grupo de personas que son tan curiosas y también tan dedicadas a ser respetuosas y auténticas.

Entonces, ¿fue esta la primera vez que realizaste este trabajo de sensibilidad en un videojuego?

Jensen: Sí. Había hecho algo de trabajo de sensibilidad con novelas gráficas, playbooks y guías para videojuegos, pero en cuanto a la parte propiamente dicha de revisar cómo se desarrolla, esta era la primera vez.

Quería hablaros un poco más sobre la expansión en sí. Entonces, ¿cómo influyó su herencia indígena en la expansión? ¿Qué partes puedes señalar y decir: «Yo hice eso» o «Veo mi pasado en eso?»

Jensen: En realidad, hay muchos lugares, lo cual es realmente maravilloso. Pero primero, tuvo que haber una discusión sobre qué región representaban los pueblos indígenas en el juego, porque sabemos que hay, ¿qué son, 500 y algunas tribus diferentes? Y todos somos muy diferentes. Así que tuvimos que dividirlo en un área.

Tengo un verdadero amor por el suroeste. Soy de esas personas que «se enamoraron del cielo encantado», como dicen. Pero también quería encontrar maneras [to incorporate other cultures] de la manera más generalizada, pero respetuosa. Porque no queríamos elegir sólo uno. Pero nosotros hizo Quiero algo que se ajuste a un área en particular, así que una de las primeras cosas que pude hacer fue realmente influir en el lugar que elegimos en lo que respecta a una región.

Luego comenzamos a mirar específicamente la ropa y los diseños de la misma: quién usaría, qué, cuándo y cómo se vería. Y eso incluyó la investigación para asegurarme de hacerlo correctamente para esa área. Pero también lo que sé, ser indígena y ser parte de una comunidad indígena. Sé lo que funciona y lo que no, y sobre la variedad de cuidados, peinados y color de piel; no todo el mundo tiene un solo color de bronceado. Hay una amplia gama de [everything]. Entonces pudimos hablar sobre eso y ponerlo en práctica.

Algo que creo que es realmente único es el tiempo que pasamos hablando sobre la cocina, sobre el guiso de las tres hermanas o el pan frito. Y una de las cosas que encontré realmente única, porque también estoy aprendiendo sobre el juego y cómo está configurado, es que para el pan frito, no hay manera de que los Sims puedan tomar un tenedor y darle la vuelta. Puedes preparar pan frito y ponerlo en la sartén y esas cosas, pero hay [only one] manera en el juego de darle la vuelta. Y mi comentario fue como: «Oh, no se hace pan frito de esa manera. Sería extremadamente peligroso tomar una sartén con pan frito e intentar simplemente darle la vuelta».

Así que hablamos sobre: ​​»Oh, entonces, ¿cómo es ese pan? ¿Cómo podemos hacer que funcione? ¿Funciona de esta manera? ¿Cómo encajaría en el plato?». Quiero decir, fue increíble tener ese tipo de pequeños detalles y ese tipo de discusiones sobre el pan frito. muchos de nosotros [have our own versions and stories around it]. Tengo la receta de mi abuela, que le transmití a mi hija, a mi sobrina y a sus hijos. El pan frito es algo muy importante. Significa mucho para nosotros. Por eso fue fantástico verlos incluir eso, algo que es tan exclusivo de la cultura indígena, y hacerlo de la manera más correcta y auténtica posible.

¿Hubo alguna historia específica que fuera significativa para ti? ¿En el que quizás viste partes de ti mismo o en el que realmente querías participar en el juego?

Jensen: No específicamente. No necesariamente vi mi historia, ya que mi historia es muy diferente y crecí aquí en Minnesota. No crecí en la reserva. Mi madre nos sacó a los niños de allí. Pero tengo verdadero amor y honor por los caballos y una conexión con ellos. Y por eso surgió la idea de crear este rancho. [with] varias generaciones, ver al viejo ranchero con cabello gris, botas y jeans azules y saber la influencia que tendrían en este rancho con los niños pequeños, eso, creo, es realmente hermoso. Y es algo que creo que es realmente importante en casi todas las comunidades indígenas que conozco. La forma en que tratamos a nuestros mayores, cómo nos conectamos con los miembros de nuestra familia y definitivamente la parte intergeneracional de la misma, [is something] tenemos tan alto. Así que ver eso en las historias, que es algo que no presenté, el equipo lo mencionó ellos mismos, fue genial.

Sé que dijiste que eres nuevo en cuanto a consultoría en la industria de los videojuegos, así que tengo curiosidad por saber qué hizo que esta experiencia fuera única para ti. ¿Qué te hace querer seguir haciendo este trabajo?

Jensen: Lo más importante es cuando pienso en cuántas personas se verán afectadas por esto. Esta es una gran oportunidad para llegar a millones de personas sobre la cultura indígena. Parece que cuanto más trabajo hago, más aprendo lo poco que mucha gente sabe sobre los pueblos indígenas. Ya sea que tengan alguna idea romántica, piensen que nos hemos ido, o tengan alguna idea de que toda la vida se ve así debido a esa mala película que vieron o algo así, es posible que no sean conscientes de la belleza de la familia y de la belleza. en la cultura. [They might not know how our] cómo se ven las casas y dónde viviríamos. Puede que se estén perdiendo todo eso. Así que aquí hay una oportunidad en algún lugar en la que podrían [not expect]. Donde es [knowledge] no es algo que estén buscando deliberadamente. No salen a investigar por sí mismos: «¿Cómo son las comunidades indígenas en el suroeste?» Puede que no estén haciendo eso, pero con este juego obtendrán todas estas cosas y serán auténticas. Es respetuoso, hermoso y genuino. Entonces, cuando me detuve y pensé en cuántas personas podemos llegar, fue muy emocionante. Nunca he sido parte de algo que llegue a tanta gente.

Y para mí siento que este es un servicio que hago. Esta es mi pequeña forma de ser parte de este impulso masivo por la inclusión. [strengthening] relaciones raciales y aprender más sobre los pueblos indígenas y las personas de color.[to] crear mundos que se basen en el mundo en el que realmente vivimos. Esta es mi pequeña parte, con mi trabajo de sensibilidad y el trabajo de diversidad que hago. Así que fue una gran oportunidad saber que habrá mucha gente que aprenderá algo y de una manera realmente divertida. De una manera en la que no se dan cuenta de que lo están aprendiendo, pero lo están. Dicen: «Estoy creando este mundo. Esto es genial». Pero también estás entendiendo un poco más. Eso es realmente importante.

¿Hubo algo más que quisieras agregar o alguna otra idea que tuviste sobre la expansión o tu trabajo en ella?

Jensen: No, sólo el hecho de que… y esto es una reiteración, que fue una experiencia realmente maravillosa. Y es de esperar que otros juegos vean oportunidades en su narración para ser más inclusivos y respetuosos. Porque, como dije, mucha gente no entiende realmente lo que hacen los lectores sensibles y, para mí, es una oportunidad para aprender. Trabajo de una manera en la que nunca digo: «Tienes que cambiar esto y tienes que hacer esto y hacer aquello». No es censura. No es pisar la creatividad de alguien. Mi objetivo es ayudar a alguien a contar una mejor historia.

Esta era una historia que el equipo de Los Sims 4 quería crear. Entonces mi trabajo era: «¿Cómo puedo ayudarte a elevar eso para llegar a algo mejor? [How do I] ¿Llegar a lo que representa esta visión que tienes en tu cabeza de la mejor manera posible para poder contar la historia de la manera más creativa y divertida?»

Odio decírtelo, pero un mundo en el que se pueden rastrear todos tus movimientos mediante el reconocimiento facial ha pasado de la ciencia ficción a la realidad cotidiana. El reconocimiento facial es común en aeropuertos, conciertosy historiasestá dentro nuestras escuelasy es posible que incluso tengas que utilícelo para declarar sus impuestos. Algunas personas están dispuestas a cambiar la privacidad por la seguridad, pero el reconocimiento facial tiene graves consecuencias. fallas incorporadas eso lo limitaexactitud La tecnología ya puede ser responsable de meter gente inocente en la carcel.

Pero con un poco de ingenio y una flexibilidad definicion de estilo, hay ropa y accesorios que puedes usar que pueden Confunde los algoritmos y mantén tu rostro indetectable. No apostaría mi vida a que funcionen en todas las circunstancias, pero algunos de estos conjuntos tienen pruebas científicas que respaldan sus afirmaciones contra la recreación facial.

El reconocimiento facial es una herramienta que utiliza la llamada tecnología de «visión por computadora» para identificar patrones. A veces es simplemente reconocer que hay un rostro humano en una imagen, pero se puede entrenar en los contornos de caras individuales para detectar personas específicas también.

Esencialmente, estos fallos distópicos funcionan mediante la introducción de nuevos patrones especialmente diseñados para distraer o confundir el software de reconocimiento de imágenes, dejándolo indetectable para hacer su trabajo. Algunos de ellos se ven muy bien también.

Hacer clic a través para nuestra selección de algunas de las prendas más interesantes. Algunos están disponibles para la compra, aunque algunos son solo reenvíosmirando objetos de arte.

Assassin’s Creed Infinito ha sido descrito como un centro para juegos futuros, así como «experiencias» opacas en la serie, primero en rumores y más recientemente oficialmente. Ahora también se ha descrito como una «puerta de entrada» para la franquicia, así como un lugar donde su «metastoria vivirá de forma asíncrona», porque aparentemente Ubisoft aún no ha simplificado este.

El último informe financiero de Ubisoft menciona Assassin’s Creed Infinity varias veces, generalmente entre líneas de texto que probablemente matarían a un peregrino del siglo XVII si intentaran leer estas cosas. Aquí está la descripción completa:

La próxima vez que viaje en una montaña rusa, es posible que desee dejar atrás su iPhone 14, ya que los usuarios informan que la detección de fallas de su dispositivo se activa por el movimiento rápido.

La detección de fallas es una de las mejores funciones de seguridad nuevas del iPhone 14, iPhone 14 Pro y Apple Watch 8. Usando giroscopios internos y otros sensores, estos dispositivos Apple pueden detectar si ha estado involucrado en un accidente automovilístico y alertar a los servicios de emergencia o a sus contactos de emergencia automáticamente. No es perfecto, pero Apple también ofrece a los usuarios la posibilidad de cancelar la alerta manualmente en 10 segundos si su iPhone detecta un bloqueo por error.