Se quemaron coches en Estocolmo, una turba furiosa irrumpió en la embajada sueca en Bagdad y la organización terrorista Al Qaeda amenazó con ataques. La adhesión de Suecia a la OTAN se retrasó y el país casi quedó sumido en una crisis diplomática. El caos fue provocado por Salwan Momika. Los iraquíes quemaron y profanaron coranes varias veces en Suecia el verano pasado. Filmó sus acciones para Tiktok y provocó la ira del mundo islámico y de Suecia, que toleró las quemas como expresión de libre expresión.

Durante sus acciones, Momika ondeó una bandera sueca e incluso anunció que quería postularse por el partido nacionalista de derecha Demócratas Suecos «para defender los valores y las leyes de Suecia». De hecho, se benefició de estos. Momika sólo pudo quemar coranes sin ser molestado porque la policía lo protegía. Se dice que esto ha costado a los contribuyentes cinco millones de coronas (423.000 francos).

Sin embargo, en los últimos días el amor de Momika por Suecia se ha enfriado notablemente. Esta semana anunció que abandonaría el país. ¿Qué pasó?

Dilema para el gobierno

Momika no es el primer ni el único quemador del Corán, pero sí probablemente el más conocido. Sus actividades dieron lugar a muchos imitadores y plantearon a la política sueca un dilema: ¿restringir la tradicionalmente valorada libertad de expresión o aceptar un ataque terrorista?

En agosto, el país tuvo que elevar la amenaza terrorista al nivel cuatro sobre cinco. Cuando dos aficionados al fútbol suecos fueron asesinados a tiros por un terrorista islamista en Bruselas en octubre, se supo que el ataque se había llevado a cabo en respuesta a un llamamiento del Estado Islámico. Esto a su vez se refería a la quema del Corán.

Suecia no quería prohibir las acciones, pero sí quería deshacerse de la alborotadora Momika. El iraquí vive en Suecia desde 2018 y fue reconocido como refugiado en 2021. En octubre, la oficina de inmigración decidió no prorrogar su permiso de residencia de tres años porque había proporcionado información falsa en su solicitud. Las autoridades querían deportarlo a su país de origen. Según los medios, durante cinco años no se le permitió entrar en Suecia. Pero las cosas resultaron diferentes.

Como Momika corre peligro de ser torturado en Irak, aún no ha podido ser deportado. En cambio, la oficina de migración le otorgó un permiso de residencia temporal hasta el 16 de abril de este año. “Viviré y moriré en Suecia” Momika dijo a la emisora ​​​​SVT y prometió nunca abandonar el país. Eso es exactamente lo que ha hecho ahora. Sin embargo, el viaje no tuvo como destino Irak, como habían previsto las autoridades suecas.

Momika se ha mudado a Noruega, donde quiere solicitar asilo. al sueco Periódico sensacionalista “Expressen” Dijo: «Suecia acepta a los terroristas a quienes se les concede asilo y protección, mientras que los filósofos y pensadores son deportados». Todavía ama a Suecia, pero el país lo ha abandonado. «Me mudo a un país que me da la bienvenida y me respeta». Hasta el momento no ha habido reacciones positivas por parte de Noruega.

Dinamarca confía en una prohibición

El año pasado también se quemaron coranes en Dinamarca. Sin embargo, desde otoño el revuelo parece haberse acabado en ambos países, al menos en los medios de comunicación. En Dinamarca, una prohibición puede haber ayudado a calmar la situación. En diciembre, el país aprobó una ley que permite hasta dos años de prisión por quemar el Corán.

Sin embargo, es poco probable que la naturaleza cuestionable de la protesta desaparezca por completo. El ultraderechista Rasmus Paludan ya ha encontrado una manera de eludir la prohibición: ha fundado un grupo de teatro y opina que quemar el Corán está amparado por la libertad artística. Así que aún no ha caído el telón final.

El Parlamento de Dinamarca adoptó el jueves una ley que penaliza el «trato inadecuado» de textos con importante significado religioso, prohibiendo de hecho la quema del Corán, tras las profanaciones del libro sagrado del Islam que provocaron la ira en varios países musulmanes durante el verano. Tras un debate de casi cuatro horas, el texto fue aprobado en tercera lectura por 94 de los 179 miembros del Parlamento.

Ahora estará prohibido quemar, profanar o patear públicamente textos religiosos o con el objetivo de difundir ampliamente imágenes de profanación. También estará prohibido rasgarlos, cortarlos o apuñalarlos. Cualquier infractor será castigado con una pena de dos años de prisión.

Proteger los intereses y la seguridad nacionales.

Para el Gobierno danés, del que ningún representante habló durante el debate parlamentario, se trata sobre todo de proteger los intereses y la seguridad nacional del país escandinavo mientras se intensifica la amenaza terrorista contra el país. Dinamarca y su vecina Suecia han cristalizado recientemente la ira dentro de los países musulmanes. En Irak, por ejemplo, cientos de manifestantes que apoyaban al influyente líder religioso Moqtada Sadr intentaron marchar hacia la embajada danesa en Bagdad a finales de julio..

Después de estos problemas, El reino nórdico una vez fortaleció sus controles fronterizos., antes de volver a la normalidad el 22 de agosto. Entre el 21 de julio y el 24 de octubre de 2023 inclusive, se registraron 483 quemas de libros y de banderas en Dinamarca, según cifras de la policía nacional, que no especifica de qué países se trata.

Cambios en el proyecto de ley tras las críticas.

Presentado a finales de agosto, el proyecto de ley fue objeto de modificaciones tras las críticas que denunciaban restricciones a la libertad de expresión y dificultades de aplicación. Originalmente estaba destinado a cubrir la profanación de todos los objetos de importancia religiosa importante. Pero los medios de comunicación y las asociaciones lo vieron como un retorno al delito de blasfemia, una disposición de 334 años que castigaba los insultos públicos hacia las religiones y derogada hace seis años. Además, los profesionales de la justicia temían dificultades de implementación.

Durante el largo debate en sesión, la oposición se levantó contra el gobierno, acusado de sacrificar la libertad de expresión. «Es una traición. Una deserción enorme por parte del gobierno», afirmó la presidenta de los demócratas daneses de extrema derecha, Inger Støjberg.

Dinamarca no es el único país europeo que prohíbe la quema del Corán

En 2006, una ola de violencia antidanesa envolvió al mundo musulmán tras la publicación de caricaturas de Mahoma. «Imagínense que nos convirtamos en la generación que restringe la libertad de expresión. Realmente no lo creía así, y menos después de la crisis de Mahoma. En ese momento, nos mantuvimos firmes», añadió el ex ministro. Después de la aprobación del texto, la ley deberá ser publicada y entrará en vigor al día siguiente de esta publicación.

Dinamarca no es el único país europeo que prohíbe la quema del Corán. Según el Ministerio de Justicia, ocho países europeos lo hacen: Alemania, Austria, Bélgica, Estonia, Finlandia, Italia, Polonia y Rumanía. En Grecia, por ejemplo, la quema de textos sagrados puede estar prohibida si el acto tiene lugar dentro o cerca de un lugar religioso.

La superficie de color negro, rojo y dorado está desgastada, pero las letras aún se pueden ver claramente. «La República Federal de Alemania está modernizando y renovando la escuela Amani», se lee en la pizarra. Fue creado hace unos veinte años. Detrás se encuentra el patio de la escuela en el calor de media mañana de Kabul, en la entrada, algunos guardias se acurrucan a la sombra de su caseta.

La bandera blanca de los talibanes cuelga inerte de un mástil. Anuncia los nuevos tiempos que han prevalecido desde que los islamistas llegaron al poder hace poco más de dos años. En la «Amani-Oberrealschule», que alguna vez fue un proyecto escaparate de la cooperación alemana para el desarrollo en Afganistán y la única escuela secundaria en Kabul, enseñar a los talibanes hoy.

La ruta pasa por la antigua «zona verde», el distrito gubernamental en el centro de Kabul, no muy lejos de la embajada alemana medio destruida y del antiguo cuartel general de las tropas de la OTAN. Una unidad militar talibán tiene hoy allí su base. Los nuevos gobernantes descansan en sillas en los puestos de control, con Kalashnikovs casualmente en su regazo, o se suben a tanques del antiguo Ejército Nacional Afgano y observan lo que sucede.

La escuela Amani se encuentra a la sombra de muros de hormigón de un metro de altura, que alguna vez se erigieron para proteger contra ataques con bombas. El próximo mes de abril celebrará el centenario de su fundación. En aquella época, el rey Amanullah quería modernizar el país y había privado al clero musulmán del derecho exclusivo de enseñar a los niños. El profesor alemán Walther Iven fundó entonces una escuela en Kabul y le puso el nombre del rey. Amani se deriva de Amanullah. Durante décadas, la élite afgana surgió de la escuela.

El alemán estuvo en el plan de estudios desde el principio. Desde la visita del rey Amanullah a la República de Weimar en 1928, un título de la Escuela Amani daba derecho incluso a estudiar en universidades alemanas. Después del golpe comunista en Afganistán en 1978 y la invasión de las tropas soviéticas un año después, los profesores ya no procedían de Alemania Occidental, sino de la RDA.

En las paredes cuelgan fotografías de los poetas alemanes premiados.

Con la caída de los talibanes en otoño de 2001, la Alemania reunificada convirtió la escuela en un proyecto escaparate de la cooperación al desarrollo. El gobierno de Berlín invirtió en edificios, material y equipamiento didáctico, así como en la formación continua de los profesores. Durante este tiempo, decenas de miles de niños y niñas se graduaron en la escuela Amani, leyeron “Fausto” y luego estudiaron en el extranjero. En las paredes de pasillos y aulas colgaban cuadros de poetas alemanes como Goethe y Schiller.

Hoy Bismillah Hassanzadah está al mando aquí y ya no hay ni rastro del poeta alemán laureado. El director de la escuela lleva un turbante negro y una barba negra, y sus ojos están enmarcados por un lápiz de ojos negro, la insignia de los talibanes de línea dura. De mala gana, le estrecha la mano al visitante y le pide permiso para presentarse en su escuela. Cuando ve la carta de aprobación del gobierno, se esconde detrás de su escritorio con el ceño fruncido y los ojos fijos en un punto imaginario en la puerta principal.

Comienza la conversación diciendo que es un profesor religioso de 29 años de un pueblo de Kapisa. Kapisa es una provincia al norte de Kabul donde los talibanes contaron con un fuerte apoyo durante la guerra. Puede ser, dice Bismillah Hassanzadah, que otros profesores de la escuela le aventajen en sus conocimientos especializados. Pero hoy lo principal es “fortalecer internamente a los estudiantes y fortalecer su actitud mental”.

Afganistán es ahora un desierto educativo

Por lo tanto, el foco principal de las lecciones no debe estar en las ciencias naturales, sino en las enseñanzas religiosas. Los fundamentos del Corán, los versículos del Profeta, la herencia islámica y la historia son más importantes que las matemáticas, la biología y el alemán. Además, las lecciones son principalmente para niños. El escuela para niñas El barrio estaba cerrado con razón, allí las cosas eran “viciosas”. “El jefe del Emirato ha introducido las leyes de Alá y nadie tiene derecho a cuestionarlas”, dice Bismillah Hassanzadah cuando se le pregunta qué se entiende por “vicioso”.

Esto es propaganda talibán. La política escolar de los nuevos gobernantes ha convertido a Afganistán en un desierto educativo. Los niños aprenden principalmente a leer el Corán, las niñas a partir del sexto grado y a las mujeres se les niega el acceso a la escuela y la universidad. Antes de que los talibanes llegaran al poder, la Escuela Amani ofrecía una amplia gama de materias escolares, como matemáticas, informática, ciencias naturales y tecnología, lenguas extranjeras como el inglés, arte, música y deportes. La Sociedad Alemana para la Cooperación Internacional (GIZ) instaló en 2018 varias salas de ordenadores en Berlín por encargo del Ministerio de Asuntos Exteriores. Hoy en día, las familias en Afganistán que valoran una educación amplia para sus hijos y que pueden permitírselo tienen que invertir en lecciones privadas.

Incluso entre los talibanes hay críticas a la restrictiva política educativa. Los defensores de un rumbo más conciliador liderado por el ministro del Interior, Sirajuddin Haqqani, temen que insistir en prohibir la educación de niñas y mujeres, como en los años 1990, conduzca a un callejón sin salida. Entre otras cosas, impide el reconocimiento por parte de los vecinos y del resto de la comunidad internacional. Incluso los gobiernos islámicos de Irán, Arabia Saudita y Turquía critican la exclusión de niñas y mujeres de las escuelas y universidades. Aliados cercanos como Pakistán y Qatar aún no han reconocido a los talibanes.

“No negamos la educación a las niñas”

Sin embargo, no se esperan críticas por parte de Bismillah Hassanzadah. Los talibanes le dieron el cargo por su lealtad al régimen y él no deja dudas sobre su lealtad. «No negamos la educación a las niñas y a las mujeres», afirma. «Sólo mantendremos sus escuelas cerradas hasta que haya una nueva directiva de nuestro Emir».

Entonces se abre la puerta y entran varios hombres con rifles en la mano. Detrás de ellos, un hombre grita enojado que no querían entregar las armas, a pesar de que él se lo pidió. De hecho, está prohibido portar armas en la escuela. Pero el director lo despide, se levanta y abraza a cada uno de los hombres. Luego se sientan y apoyan sus rifles en el sofá frente a ellos. Como podéis ver, dice el director con una sonrisa, recibió una visita sorpresa de su ciudad natal, Kapisa. Lo siente, pero la conversación ha terminado. Sin embargo, puede hablar más con su adjunto.

Este es Mohammad Nazim Sahar, un hombre mayor con barba gris y el tocado tradicional de los afganos comunes y corrientes que trabajó en el Ministerio de Educación antes de que los talibanes llegaran al poder. Llega a su oficina de al lado y pasa junto a una vitrina que contiene una bandera alemana, un diccionario y varios libros más. Uno se llama «Mi mundo en alemán», otro «Mi léxico de países y pueblos». En la puerta de la oficina dice «Subdirector» y «Por favor, llame» en alemán. Le indica a un colega que se pare frente a él y le dice que no quiere que lo molesten ahora.

Mohammad Nazim Sahar tiene en su mano algunas páginas escritas en pastún, el título dice: “Los 100 años de historia de la escuela Amani”. Habla del rey Amanullah y de la Segunda Guerra Mundial, cuando los británicos exigieron que los profesores alemanes fueran internados en Afganistán. El gobierno de Kabul no cumplió con esta exigencia y en lugar de ello expulsó a los docentes al “Tercer Reich”. Unos años después de la guerra, la cooperación entre Alemania y Afganistán continuó.

Con entusiasmo en su voz, Mohammad Nazim Sahar informa principalmente sobre Angela Merkel. El excanciller visitó la escuela en 2007, cuando aún no había muros de hormigón. En aquel entonces, los políticos alemanes se habrían echado una mano aquí. “Una gran mujer”, dice.

Cuando Merkel llegó, fue recibida por un coro de niñas: «Si un pájaro viene volando, siéntate conmigo», cantaban los niños de manera algo indirecta. Luego le mostraron al entonces Canciller un experimento sobre resistencia eléctrica. Hubo hermosas grabaciones televisivas del visitante rodeado de estudiantes afganos que hablaban de sus planes para el futuro. La mayoría de los chicos con los que habló querían ser presidente. Su nombre en ese momento era Hamid Karzai, se paró a su lado y sonrió.

Esos días quedaron atrás. Alemania ha congelado en gran medida su ayuda a Afganistán durante dos años. Entonces Mohammad Nazim Sahar se acerca al borde delantero de su silla y se inclina hacia adelante. «Para ser honesto», dice, «sólo podemos mantener la escuela a flote con grandes dificultades». La mayoría de los profesores de asignaturas han huido; todavía queda un solo profesor de alemán. Copiadoras, impresoras, ordenadores… ya nada funciona, es una catástrofe. La escuela se queda sin suministro eléctrico y el último generador de Alemania corre peligro de morir. “Sin ayuda, esta escuela no llegará a su centenario”, afirma.

Entonces suena el timbre de la escuela. El subdirector se disculpa y dice que tiene que irse. Niños vestidos con salwar kameez azul, ropa tradicional afgana, salen de los edificios. En el borde del patio de la escuela hay una lápida conmemorativa con dos manos pintadas con los colores alemán y afgano. Frente a ella hay un hombre que se presenta como Hashemir Ibrahim. Es profesor de alemán aquí desde 1979 y ahora es el único que todavía habla el idioma.

Dice haber estado en Alemania cuatro veces: Düsseldorf, Berlín, Hannover y Kassel. Alemania es su segundo hogar. Cuando se le preguntó si tenía tiempo para hablar, negó con la cabeza. «No puedo hablar contigo, no quieres que lo haga», dice nervioso, señalando el edificio donde tienen sus oficinas el director y su adjunto. Los niños pasan corriendo gritando “Hola, ¿cómo estás?” y “Alemania es buena”.

Hashemir Ibrahim escribe su número de teléfono en un papel y se acerca un poco más al visitante. No hay que dejarse engañar por los talibanes, susurra. Hoy la escuela Amani no es más que una madraza, una escuela coránica. «El director aquí no es un profesor, sino un mulá. Escribe eso”.

Entonces Hashemir le da la mano a Ibrahim, se da vuelta y se va. Unas semanas más tarde llama. Dice que está en Pakistán y está esperando un visado para Alemania. La Escuela Amani era su vida. Ahora allí no hay futuro para él.

Esto significa que casi cien años después de su fundación, la escuela alemana de Kabul es una escuela sin profesor de alemán.

La movilización contra la “ley coránica” –“Koranloven”, como la han llamado los daneses- sigue creciendo. Desde que el gobierno, formado por socialdemócratas, liberales y el partido Moderados (centro), presentó el 1^ejem Septiembre, el texto de la ley pretende criminalizar la degradación de los símbolos religiosos, se multiplican las iniciativas para denunciar una medida liberticida que, de hecho, restablecería la ley que prohíbe la blasfemia abolida en 2017.

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Desde el jueves 21 de septiembre, más de 500 artistas e intelectuales daneses –entre ellos escritores, dibujantes, actores, pero también directores y periodistas– han firmado una petición para exigir la retirada del texto. que consideran que es “un ataque al arte, la expresión política y la libertad de prensa”así como “sociedad libre y democrática”.

El proyecto de ley quiere prohibir “el tratamiento inadecuado de objetos de importante importancia religiosa para una comunidad religiosa”. Sin embargo, no hay duda de que lo que el gobierno quiere impedir es la quema del Corán. El texto también se refiere a ellos, mencionando su “consecuencias importantes” para Dinamarca y » sus intereses «así como su » seguridad «.

Muchas ambigüedades

Pero mientras el Ministro de Justicia, Peter Hummelgaard, había prometido una » intervención quirúrgica «comprometiéndose a proteger al máximo la libertad de expresión, el contenido del texto presentado al Parlamento es preocupante. “Esperábamos un hámster y aquí estamos con un oso polar”resume la jueza Nina Palesa Bonde, evocando una ruptura con la concepción tradicional de la libertad de expresión: “Normalmente, la ley protege a las personas, no la religión, la ideología o Dios mismo. » También le alarma ver que la ley se aplicará a “expresiones artísticas o políticas”Hasta ahí “muy protegido”.

Los artistas daneses no se sintieron tranquilizados por las recientes declaraciones del Sr. Hummelgaard, quien aconsejó al artista iraní-danés Firoozeh Bazrafkan que » pintar «de» escribir » o de “tallar algo en piedra”en lugar de cortar copias del Corán frente a la embajada iraní en Copenhague, para protestar contra el régimen de los mulás.

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La lectura del proyecto de ley revela numerosas ambigüedades. Aprendemos, por ejemplo, que “ escritos religiosos como la Biblia, el Corán, la Torá y los Vedas [textes brahmaniques] » ahora estará protegido contra “tratamiento inadecuado”, pero no «Ropa como bufandas, kipás y turbantes sikh, aunque se les puede atribuir un significado religioso». También excluidos: “dibujos y figuritas”. Pero «crucifijo» y la » mezuzá » están preocupados, al igual que “imitaciones” objetos protegidos por la ley. Ejemplo: un libro cuya portada ha sido modificada para que parezca el Corán no puede ser maltratado.

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La policía sueca detuvo a más de diez personas el domingo 3 de septiembre tras escenas de violencia en Malmö, en el sur del país, tras una manifestación en la que, una vez más, se quemó una copia del Corán.

La manifestación del domingo, organizada por el refugiado iraquí Salwan Momika, instigada por acontecimientos similares que enfurecieron al mundo musulmán, tuvo lugar en Malmö, en una plaza con una gran población de inmigrantes. Según el canal de televisión público SVT, unas 200 personas acudieron a presenciar la escena.

“Los espectadores expresaron su emoción luego de que el organizador quemara los escritos”dijo la policía. “El ambiente era tormentoso”continuó la misma fuente, precisando que «disturbios violentos» Estalló a las 13:45 horas.

Según la policía, la manifestación terminó tras la marcha del organizador, pero un grupo de personas se quedó atrás. Una docena de personas fueron detenidas por alteración del orden público y otras dos bajo sospecha de haber participado en disturbios violentos.

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Nivel de alerta terrorista elevado

Según los medios de comunicación, los espectadores arrojaron piedras a Salwan Momika. Un vídeo muestra a los manifestantes intentando cruzar la línea policial antes de ser detenidos por esta última. Otro vídeo muestra a un hombre intentando detener el vehículo policial que transportaba al Sr. Momika para sacarlo de la escena.

A finales de julio, Salwan Momika, de 37 años, y otro hombre, Salwan Naja, pisotearon una copia del Corán en Estocolmo antes de prenderle fuego, como habían hecho en manifestaciones anteriores que provocaron protestas. y países del Medio Oriente.

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El gobierno sueco ha condenado las profanaciones del Corán y ha subrayado que la Constitución de Suecia protege el derecho de reunión y la libertad de expresión.

Manifestantes iraquíes atacaron dos veces la embajada sueca en Bagdad en julio, provocando un incendio dentro de la misión diplomática en el segundo asalto.

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A mediados de agosto, el Servicio de Seguridad sueco anunció que había elevado el nivel de alerta terrorista a 4 en una escala de 5, ya que las fuertes reacciones suscitadas en el extranjero por las profanaciones del Corán en suelo sueco convirtieron al país en un «objetivo prioritario». A principios de agosto, Suecia decidió reforzar los controles fronterizos.

La vecina Dinamarca, donde también se han producido profanaciones públicas del Corán, ha anunciado planes para prohibir la quema del libro sagrado de los musulmanes. Suecia también está considerando formas legales de hacerlo.

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El mundo con AFP

La libertad de expresión es «santa» para los suecos y tiene el estatus de «religión estatal». Al menos estas palabras se utilizan cuando los expertos intentan explicar al irritado resto del mundo por qué se permite quemar coranes en el país desde hace meses y por qué la policía incluso protege estas acciones.

En el sitio web del Riksdag sueco está expresado de manera más sucinta: «En Suecia tienes derecho a decir casi lo que quieras». Una mirada a la Constitución también deja esto claro: de cuatro leyes básicas, dos se relacionan con la libertad de prensa y la libertad de expresión. ¿Por qué es esto de tanta importancia en el país?

La era de la libertad

A los jóvenes suecos ya se les enseña en la escuela sobre la llamada Era de la Libertad. Así lo describe Marten Schultz, profesor de derecho civil en la Universidad de Estocolmo: en un artículo para la revista online «The Conversation». El término describe el lapso histórico entre 1719 y 1772 y marca la transición de la monarquía autocrática al sistema parlamentario.

Este desarrollo también fue desencadenado por la muerte del rey Carlos XII, quien había asegurado la posición de Suecia como gran potencia como general en la Gran Guerra del Norte, pero finalmente fue derrotado por Rusia. La libertad de prensa fue consagrada por ley en 1766, antes que en cualquier otro lugar del mundo. Entonces, la libertad de expresión se consideraba un elemento clave para liberarse de la tiranía, escribe Schultz.

Para proteger explícitamente la libertad de expresión en los medios modernos como la radio, la televisión e Internet, la Constitución se complementó en 1990 con la Ley Básica sobre la Libertad de Expresión.

Poderosa Iglesia Estatal

La iglesia estatal luterana, sin embargo, siguió siendo influyente después de la modernización del estado en el siglo XVIII. Sólo en la segunda mitad del siglo XX los valores seculares se afirmaron gradualmente. En 1951 se introdujo la libertad de religión y se modificó la ley sobre la blasfemia. A partir de entonces ya no se castigaba la blasfemia, sino el insulto a todas las religiones y sus santuarios.

Casi veinte años después, la ley sobre la blasfemia fue finalmente abolida a petición de los socialdemócratas, consecuencia del ambiente antiautoritario de los años 60, según el sociólogo religioso Jonas Alwall de la Universidad de Malmö. explicó a la «FAZ».. En aquella época, las autoridades religiosas en Suecia eran casi «objeto limpio».

Finalmente, en el año 2000, se completó la separación de la Iglesia y el Estado. Hoy en día, Suecia es considerada uno de los países más secularizados del mundo.

El discurso de odio está prohibido

Aunque en Suecia ya no se puede procesar a nadie por blasfemia, la libertad de expresión tiene límites. El Código Penal tipifica como delito el discurso de odio, la discriminación y el discurso de odio contra grupos étnicos. Esto último incluye también la protección de los grupos religiosos y, por tanto, es el punto central en el debate sobre la quema del Corán.

La policía está investigando acusaciones de discurso de odio contra Salwan Momika, quien en repetidas ocasiones prendió fuego y profanó el Corán, y su aliado, Salwan Najem, que estuvo presente o participó en las acciones. En junio, por ejemplo, Momika quemó el Corán frente a la mezquita más grande de Estocolmo y eligió como fecha la festividad musulmana más importante.

El profesor de derecho civil Schultz todavía considera improbable una condena porque la quema del Corán estaba dirigida contra el Islam como idea, no contra los propios musulmanes. Aún no está claro cómo decidirá finalmente el tribunal, lo que también se debe a que hasta ahora No ha habido ningún precedente en el que un tribunal sueco se hubiera pronunciado sobre la quema del Corán.

¿Prohibir la quema del Corán?

El país está debatiendo ahora si debería prohibirse la quema del Corán. Según su propia declaración, el Primer Ministro Ulf Kristersson “no está completamente en contra” de una prohibición. También entre la población se ha producido un cambio de opinión en los últimos meses: una estrecha mayoría está a favor de la prohibición. Una razón podrían ser los riesgos de seguridad causados ​​por las quemaduras. Tras las amenazas terroristas, Suecia elevó recientemente el nivel de alerta a cuatro sobre cinco.

Hasta que no se prohíba, los países extranjeros seguirán mirando con asombro escenas como ésta de agosto: la policía se contuvo mientras Salwan Momika quemaba el Corán, y sólo intervino cuando una mujer corrió hacia Momika con un extintor. La mujer fue detenida: por alteración del orden público.

Una copia del Corán fue pisoteada y rota el viernes 18 de agosto en los Países Bajos durante una manifestación de extrema derecha frente a la embajada turca en La Haya, lo que enfureció a decenas de contramanifestantes. Las autoridades holandesas habían condenado esta acción de antemano, al tiempo que aseguraron que no tenían los medios legales para prohibirla.

Edwin Wagensveld, jefe de la rama holandesa del movimiento de extrema derecha Pegida, saltó sobre el libro considerado el más sagrado del Islam, que luego rompió, según han encontrado corresponsales de la Agence France-Presse (AFP). Acompañado de dos personas, el hombre vestía una camiseta en la que aparecía la frase “El islam no es mejor que el nazismo”.

La policía había bloqueado el acceso a la calle del centro de La Haya donde se encuentra la embajada turca a una cincuentena de contramanifestantes, que se replegaron al otro lado del canal a lo largo de la representación de Ankara en el -Down.

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Cuando el Sr. Wagensveld rompió las páginas, algunos de estos contramanifestantes arrojaron piedras en su dirección. Cuando el Sr. Wagensveld se fue, los contramanifestantes corearon » Allah Akbar « y trató de alcanzarlo, antes de ser detenido por una veintena de policías con palos y escudos.

Coranes quemados en Suecia y Dinamarca

El ministro de Justicia, Dilan Yesilgöz, citado el viernes por la mañana por la agencia de prensa holandesa ANP, había calificado como“bastante primitivo y patético” destruir o quemar un libro. «Está permitido en nuestro país, tienes esa libertad», agregó, sin embargo. Según M.^{a mí} Yesilgöz, un posible atentado terrorista en represalia por la destrucción de un Corán es una amenaza a tener en cuenta.

“El Ayuntamiento de La Haya es responsable de una ciudad respetuosa e inclusiva y se distancia de comportamientos que no contribuyan a ella”dijo el alcalde de La Haya, Jan van Zanen en un comunicado de prensa enviado a la AFP el viernes por la mañana, precisando que la legislación holandesa no le permitía prohibir el evento.

El líder del partido de extrema derecha PVV, Geert Wilders, ha dado su apoyo a la acción de Pegida en X (antes Twitter). A finales de enero, el Sr. Wagensveld fue filmado dirigiendo el mismo tipo de manifestación frente al Parlamento holandés.

A finales de julio, dos hombres prendieron fuego a un ejemplar del Corán frente al Parlamento de Estocolmo. Acciones similares también tuvieron lugar este año en Dinamarca. Estos incidentes han causado condena y malestar en varios países musulmanes. En respuesta, Suecia decidió el jueves elevar su nivel de alerta terrorista.

El mundo con AFP

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En este episodio de podcast:

Salwan Momika dice que quema el Corán porque quiere prohibir el libro. Se describe a sí mismo como ateo y critica el Islam. Pero no es tan simple, dice la corresponsal de Escandinavia Linda Koponen en el nuevo episodio de «NZZ Akzent».

Salwan Momika creció como cristiano en Irak. Su ciudad fue tomada por IS, el Estado Islámico radical. Momika, por otro lado, luchó en una milicia, que luchó junto a los chiítas. Momika huyó a Suecia y se le concedió asilo. Al principio no llamó la atención criticando al islam, al contrario, apoyó a un líder islámico en una publicación en las redes sociales.

«Pero luego dio un giro de 180 grados», dice Linda Koponen. De repente critica fuertemente al Islam y se une a los Demócratas Suecos de derecha. Y Momika anuncia que quemará el Corán, sobre todo, en una gran festividad islámica frente a una mezquita en Estocolmo. Se aprueba esta acción, Suecia valora mucho la libertad de expresión. A pesar de las fuertes protestas internacionales, Momika continúa y realiza otras acciones similares.

¿Por qué Momika está haciendo esto? Linda Koponen explora esta pregunta. Debido a que las consecuencias ahora son drásticas, la situación es tensa y las autoridades suecas ahora advierten que la situación de seguridad se ha deteriorado.

Todos los episodios de «NZZ Akzent» se pueden encontrar en esta descripción general.

Un hombre y su necesidad de quemar coranes ha puesto a Suecia en el foco de los terroristas islamistas. El lunes, Salwan Momika, de 37 años, ciudadano iraquí y refugiado, prendió fuego a una copia del libro sagrado frente al Parlamento de Estocolmo. Desde enero, Momika y otros incendiarios del Corán han llevado a cabo varias acciones de este tipo. Cada vez que causaron indignación en el mundo islámico. Y para amenazas verdaderas.

A principios de agosto, el jefe de la milicia libanesa Hezbollah, Hassan Nasrallah, pidió castigo para todos aquellos que profanaron el Corán. Se dice que la milicia terrorista somalí al-Shabab y el grupo terrorista al-Qaeda han lanzado amenazas contra Suecia. El líder chiíta iraquí Muqtada al-Sadr ya había llamado a «protestas furiosas» en junio.

No se detuvo en palabras de enojo. La embajada sueca en Bagdad se incendió en julio. Tras la última acción de Momika, un empleado fue baleado en el consulado honorario sueco en la ciudad turca de Izmir a principios de agosto. Y el jueves por la noche, desconocidos lanzaron una bomba en la entrada principal de la embajada sueca en Beirut. Los explosivos no detonaron. Las autoridades suecas asumen que el ataque fallido tiene algo que ver con la quema del Corán.

La situación es tensa y las autoridades temen que se produzcan ataques también en el propio país. El asesor de seguridad nacional de Suecia, Henrik Landerholm, lo expresó en un comunicado publicado el domingo. opinión Entonces: «La situación de seguridad se ha deteriorado y Suecia ha pasado de ser un objetivo legítimo a una prioridad». Según la policía de seguridad sueca (Säpo), el riesgo de ataques terroristas sigue siendo alto: se aplica el nivel tres de cinco.

Según la Säpo, la quema del Corán va acompañada de una campaña de desinformación que pretende retratar a Suecia como un país islamófobo y despertar resentimiento. En enero, el extremista de derecha danés-sueco Rasmus Paludan prendió fuego a un Corán. Las conexiones con Rusia podrían probarse con él.

Salwan Momika siempre ha negado perseguir otros motivos que no sean la prohibición del Corán en Suecia. Pero eso no prueba nada, porque si alguien más estuviera moviendo los hilos en el fondo, Momika difícilmente lo admitiría. En cualquier caso, sus antecedentes como ex combatiente de las milicias chiítas plantean muchas preguntas sobre sus motivos.

Gran Bretaña advierte contra viajar a Suecia

La tensa situación de seguridad ha llevado a varios países a advertir a sus ciudadanos que no viajen a Suecia. El Ministerio de Relaciones Exteriores británico escribe que es muy probable que los terroristas estén tratando de llevar a cabo ataques en Suecia. Los ataques podrían ser indiscriminados, incluso en lugares frecuentados por turistas. Por la misma razón, el Departamento de Estado de EE. UU. también advierte sobre una mayor precaución.

Las autoridades de Suecia ya han evitado una serie de ataques planeados y han realizado arrestos, según el Ministerio de Relaciones Exteriores británico. Si este es el caso, Säpo no lo confirmará ni lo negará. Una consulta de la NZZ seguía sin respuesta en el momento de enviarse a imprenta.

El Departamento Federal de Asuntos Exteriores no ha emitido una advertencia específica para Suecia, pero consulta el sitio web de Säpo para obtener información sobre el riesgo de ataques terroristas.

Momika no piensa en renunciar

Incluso Salwan Momika ahora parece preocupado por su seguridad. en uno Entrevista con la ARD A principios de agosto, llevaba un chaleco antibalas debajo de la sudadera con capucha, según relata el periodista.

El derecho a la libertad de expresión no permite prohibir la quema del Corán en Suecia. Sin embargo, hay señales de un cambio de opinión en el país. Hubo otra contramanifestación el lunes cuando Momika prendió fuego al Corán. Según la policía, la acción podría llevarse a cabo según lo previsto. Uno de los contramanifestantes fue arrestado acusado de alterar el orden público.

La policía danesa ha reforzado temporalmente sus controles fronterizos, tras una decisión similar del Sueciainformó el Ministerio de Justicia danés, tras la Quema de ejemplares del Corán ocurrido en los últimos meses. «Observo que las autoridades han considerado que, durante un período limitado, es necesario intensificar los esfuerzos de la policía fronteriza danesa por razones de seguridad», dijo el jueves en un comunicado el ministro de Justicia, Peter Hummelgaard, quien dio luz verde a esta medida. permanecerá vigente hasta el 10 de agosto de 2023.

El hecho de que la policía danesa, tras la evaluación de los servicios de inteligencia, expresara esta necesidad “subraya la gravedad de la situación”, prosigue el ministro. El gobierno «sigue muy de cerca la evolución de la situación», dijo. Estos controles reforzados en las fronteras de la Dinamarca se establecieron el mismo día en que Suecia implementó una decisión similar.

Incendian embajada sueca en Bagdad

Concretamente, los nacionales de otros países de la UEárea de Schengen ahora están sujetos a mayores controles de seguridad cuando viajan a Suecia. Estos dos países escandinavos sintieron que la amenaza aumentaba a medida que se producían más profanaciones del Corán en su suelo.

Efectivamente, estas acciones han despertó convicciones y disturbios en varios países musulmanes: la embajada sueca en bagdad fue incendiada antes de ser repatriado temporalmente a Estocolmo después de que el Corán fuera profanado por dos hombres frente a la embajada iraquí en esta misma ciudad y la Organización para la Cooperación Islámica (OCI) dijo estar «decepcionada» por la ausencia de medidas tomadas por Suecia y Dinamarca en el rostro de este fenómeno.

La semana pasada, las autoridades danesas dijeron que querían limitar posibles nuevas manifestaciones que involucren la destrucción de copias del Corán, respetando la libertad de expresión. Por parte sueca, el gobierno está estudiando la posibilidad de dar más protagonismo a los aspectos de seguridad interna cuando la policía examine las solicitudes de reunión, sin limitar la libertad de expresión.