La directora y productora neoyorquina Katy Scoggin ha trabajado con la destacada documentalista y periodista estadounidense Laura Poitras en dos cortometrajes y tres largometrajes, en particular como coproductora y directora de fotografía en “Citizenfour”, la película ganadora del Oscar de Poitras y en la Quincena de Realizadores de Cannes. «Riesgo.»

Poitras ahora se desempeña como productor ejecutivo del primer largometraje de Scoggin, “Flood”, uno de los seis documentales creativos que se presentarán como trabajos en progreso el 16 de abril en el festival Visions du Réel en Nyon, Suiza.

“Flood” se centra en el viaje de Scoggin para reparar su relación con su ex padre misionero, de quien se ha distanciado. A medida que se desarrolla la historia, ella se basa en la evolución para tratar de captar los cambios a lo largo del tiempo: en el registro fósil, en el evangelicalismo estadounidense y en su propio alejamiento de la religión de sus padres y regreso a casa para reconectarse.

El documental fue producido por Scoggin y Will Lennon para Archelon Films, y los productores ejecutivos fueron Poitras, Nico Opper y Adam Blackman. Recibió el apoyo de ITVS, la Fundación Alfred P. Sloan, el Instituto Sundance, Film Independent, DCTV, Doc NYC, el Laboratorio de Producción de la Universidad de Nueva York, el Laboratorio de Documentales de Gotham, MacDowell, Logan Nonfiction, Women Make Movies y BAVC Media. La entrega está prevista para finales de este año.

Hablamos con Scoggin antes de Visions du Réel.

En primer lugar, ha colaborado con la luminaria documental Laura Poitras en muchas de sus películas premiadas. ¿Qué dirías que has aprendido trabajando con ella?

Katy Scoggin: La mayor parte de lo que sé sobre el cine verité proviene de mi trabajo con Laura. Comencé como pasante, luego evolucioné como productor asociado, coproductor y camarógrafo. No todos los cineastas tomarían a alguien bajo su protección. Ella todavía está haciendo esto y este trabajo no existiría sin ella.

Laura me enseñó cuatro grandes cosas:
– El instinto lo sabe. El artista escucha y confía en sus instintos. Siempre lo sabe.
– Vérité requiere una paciencia inmensa. No vas a captar la verdad simplemente lanzándote desde el aire y esperando ciertas actuaciones y comportamientos.
– Decir la verdad al poder siempre vale la pena, y alguien tiene que hacerlo. Laura se enfrentó a algunos de los mayores poderes y sistemas conocidos por la humanidad: la guerra en Irak, la “Guerra contra el Terrorismo” de Estados Unidos después del 11 de septiembre, la vigilancia global. Ella es una de las personas más valientes que he conocido en mi vida.
– Hay sitio en la mesa para todos, para cada fabricante.

Después de trabajar con Laura en tres largometrajes (“El juramento”, “Citizenfour”, “Risk”) y dos cortometrajes (“El programa”, “La muerte de un prisionero”), fui a casa, miré dentro de mis entrañas y encontré con qué poder quería hablar. El mío fue el evangelicalismo. Y la primera manera de hacerlo, el primer paso fue hacer una pieza vérité sobre mi papá.

¿Podrías ampliar tu idea inicial para “Flood”?

Scoggin: Lo que desencadenó el trabajo fue una necesidad profundamente sentida de desatar los nudos de mis relaciones más complicadas: en primer lugar, mi relación con mi padre. Junto a eso y conectado con eso, mi relación con el cristianismo evangélico y mi ruptura con él.

Aunque me lo presentaron como una subcultura, en el fondo el evangelicalismo es una forma de fundamentalismo cristiano. Por lo tanto, puede resultar abrumador para una persona que se crió dentro de ese paradigma.

A través de mi arte creativo y mi práctica cinematográfica, he estado creando “Flood” durante aproximadamente 16 años. Su primera versión fue como un cortometraje con guión, que escribí y dirigí en 2012 cuando era estudiante de la escuela de cine. Pasé unos años adaptándolo a un largometraje. Mi investigación me llevó a los yacimientos de fósiles del oeste de Kansas, lo que rápidamente se convirtió en un viaje espiritual para mí.

Luego, mientras trabajaba con la periodista de radio Karen Duffin en una idea creativa que se nos ocurrió juntos, ella me entrevistó sobre mi práctica cinematográfica y, al convertirme en el tema de su entrevista, pensé que tal vez podría comprender mejor la versión de mí que era. tratando de escribir.

¿Cómo se acercó a su familia, considerando que llevaba un tiempo alejado de ellos?

Hoy en día existe una profunda división religiosa e ideológica en mi familia. Mi padre es el único de nosotros que ha permanecido plenamente en el redil cristiano evangélico. Me separé cuando tenía poco más de 20 años y lo dejé por completo a los 25. Mi madre y mi hermana se han alejado de “la fe”, como la llamamos.

La primera vez que me acerqué a mi papá fue a través de una llamada telefónica grabada. A regañadientes aceptó ser filmado. Me senté en la parte trasera de un auto, encogido detrás de mi cámara, y filmé la parte posterior de su cabeza y sus ojos en el espejo retrovisor. Sentí miedo, pero finalmente entré en el encuadre de la cámara (lo que llamamos entrar en tu propio punto de vista en el cine; Dorothy lo hace en “El mago de Oz”) y así nos embarcamos juntos en nuestro viaje cinematográfico.

Pude utilizar mi práctica cinematográfica vérité para observarlo y documentar [among other things] su vigésimo quinto y último año de enseñanza de matemáticas y ciencias en una escuela primaria. A través del lente de mi cámara, lo vi como un maestro amoroso, sabio, con una mentalidad muy científica, a veces firme y jovial. Aquí recuperé el respeto y perdí parte del miedo que había tenido desde la infancia.

¿Cuáles fueron los mayores desafíos durante el proceso de realización cinematográfica?

El mayor desafío fue acercarme a papá. Recibir un formulario de autorización firmado por él, en el que básicamente decía: «Sí, te permitiré contar mi historia de la manera que quieras», fue muy emotivo y significó mucho para mí. Sin embargo, será difícil mostrarle la [finished] película.

Entonces, dejar de lado mi propia ira y rabia (contra el evangelicalismo, el fundamentalismo, la misoginia, el patriarcado, etc.) fue un desafío importante. El proceso de cada uno para liberar la ira es un poco diferente, pero al compartir el mío, tal vez pueda inspirar a otras personas que han sufrido daños religiosos.

Construir un equipo fue otro gran desafío, aunque casi todos mis colaboradores son compañeros cineastas con los que había trabajado profesionalmente. laura [Poitras] Fue una guía y mentora desde el primer día. Me acerqué al editor David Cohen después de ver todas sus películas anteriores y escuchar excelentes comentarios de colegas confiables como el productor ejecutivo Nico Opper y la editora Erin Casper, personas que conocían su profundidad, talento y su capacidad para «hacer cosas divertidas».

En cuanto a la producción, ¿cómo conociste a tu productor Will Lennon y cómo conseguiste financiación?

En cuanto a la financiación, estuve trabajando solo durante un tiempo. Así es como es en Estados Unidos: trabajas hasta que te quedas sin dinero y luego recaudas más dinero. Lo que me permitió formar un equipo fue ITVS, la financiación de la televisión pública estadounidense. Llegaron con 350.000 dólares, lo que marcó una gran diferencia.

Después de “Citizenfour”, después de pasar un año y medio en Berlín, regresé y me contrataron como cámara en un proyecto de televisión. [“Primaries”], producido por Will. Trabajamos juntos durante un año en la campaña presidencial de 2016, asistiendo a todas las convenciones: demócratas, republicanas y más. Básicamente vimos a Estados Unidos juntos. Fue entonces cuando nos acercamos. Creció en Missouri, el corazón evangélico de Estados Unidos, pero nunca fue evangélico, por lo que entiende de dónde vengo. Él y su compañera Sarah Ginsburg [one of the DPs on “Flood” with Spencer Worthley, Michael Rossetti, Nathan Trusdell] También dirige una organización filantrópica.

Ahora que la película está más cerca de terminarse, a nivel personal, estoy empezando a lidiar con mi carácter queer. El sentimiento es: ya no puedo esconderme más, así que bien podría ser quien realmente soy.

¿Cuándo entregarán la película?

Esperamos bloquear la imagen a finales de esta primavera y, con suerte, estrenarla en un festival este otoño. Me gustaría que la publicación coincidiera con las elecciones presidenciales de Estados Unidos. En un momento en que las comunidades están polarizadas y los movimientos de extrema derecha están aumentando en muchas partes del mundo, es urgente crear comprensión, promover la comunicación y el amor. Ojalá la película contribuya a ello.

¿Qué espera lograr en Visions du Réel?

En primer lugar, espero volver a conectarme con las personas increíbles detrás de este festival que han estado siguiendo mi película desde 2018.

Los derechos internacionales de “Flood” todavía están disponibles, por lo que esperamos llegar a emisoras, distribuidores y agentes de ventas internacionales. Además, todavía necesitamos recaudar algo de financiación (unos 100.000 dólares) para terminar la película. Por último, como neoyorquino, amo Suiza. Hay ciertas cosas – como trenes silenciosos y qué hacer con la basura – que los suizos acaban de descubrir y ¡los neoyorquinos podrían aprender mucho de este país!

(La entrevista ha sido editada y condensada para mayor claridad).

Pascal Sleiman viajaba por una carretera rural en el norte del Líbano cuando sus asesinos atacaron. Al parecer, el domingo por la tarde sacaron a rastras al político cristiano local de su coche y lo amenazaron con un arma. “Por favor no me maten, tengo hijos”, fueron sus últimas palabras, según un amigo que hablaba por teléfono con él en el momento del crimen.

El cuerpo de Sleiman fue encontrado el lunes. Las fuerzas de seguridad libanesas informaron que habían sido ubicadas en la vecina Siria. Desde entonces, la ira y el horror han reinado en gran parte del Líbano. Las autoridades de Beirut han afirmado hasta ahora que el brutal asesinato probablemente fue perpetrado por delincuentes comunes y corrientes. Pero muchos cristianos libaneses no quieren creerlo. Están convencidos de que Sleiman ha sido víctima de un complot político.

El asesinato golpea al Líbano hasta lo más profundo

El domingo por la tarde, políticos cristianos de todo el país hicieron una peregrinación a la ciudad costera de Biblos, donde Sleiman estuvo activo como cuadro local del partido cristiano “Fuerzas Libanesas” (LF) hasta su muerte. Incluso los partidarios del ex presidente Michel Aoun, hostil al LF, presentaron sus respetos a su competidor asesinado.

El asesinato golpea al Líbano hasta lo más profundo. El país ya está al borde de una crisis nerviosa. Una guerra fronteriza entre la milicia chiita proiraní Hezbolá e Israel se ha librado en el sur desde octubre y podría intensificarse en cualquier momento. Y después del presunto ataque israelí a la embajada iraní en Damasco la semana pasada, en Beirut se teme que Teherán pueda iniciar un ataque de represalia desde el Líbano.

Sin embargo, muchos cristianos no tienen ningún deseo de ir a la guerra por Gaza o Irán. Esta es también la razón por la que el ambiente entre sus partidos y Hezbollah es extremadamente tenso. Los políticos cristianos se oponen abiertamente y en repetidas ocasiones a la milicia fuertemente armada que forma un estado dentro de otro estado en el Líbano. Recientemente, incluso el patriarca maronita, el máximo líder espiritual cristiano en el Líbano, advirtió a las tropas chiítas que no hundieran al país en el abismo.

Muchos cristianos culpan a Hezbollah

Por lo tanto, no sorprende que poco después de la desaparición de Sleiman, muchos libaneses culparan a Hezbollah por el crimen. En un discurso pronunciado el lunes, su jefe Hassan Nasrallah negó toda responsabilidad. Al mismo tiempo, advirtió a los líderes cristianos que no sigan oponiéndose a su movimiento y a la lucha contra Israel que propaga. En particular, el partido de Sleiman lo había hecho muy claramente últimamente.

En el pasado, Hezbollah ha sido acusado repetidamente de llevar a cabo ataques contra opositores políticos. Sin embargo, Sleiman no era un líder importante ni se le consideraba particularmente expuesto. Pero eso es exactamente lo que aparentemente asusta a mucha gente: «Si el Estado ya no puede protegernos, lo haremos nosotros mismos», dijo el lunes el político cristiano Ziad Hawat en la televisión libanesa.

Muchos cristianos ya no se sienten seguros en el Líbano. En el estado económicamente quebrado tienen poco que oponerse al todopoderoso Hezbollah y sus aliados iraníes. Recientemente, se han escuchado cada vez más voces en las zonas cristianas que piden una confederación flexible para reemplazar al actual Estado central en el Líbano, en el que la comunidad podría ocuparse de sus propios asuntos en el futuro.

La ira también se dirige contra los sirios.

El asesinato de Sleiman alimenta aún más la ira de los cristianos. Ya el domingo por la tarde, innumerables partidarios enojados del LF se reunieron en Biblos. El lunes bloquearon la carretera más importante del país. Desde entonces, el ejército ha estado en alerta para evitar el estallido de hostilidades abiertas en el país multisectario. Más recientemente, hubo sangrientas batallas entre Hezbolá y miembros de la milicia cristiana en 2021.

Si resulta que Sleiman no fue el objetivo de un intento de asesinato por motivos políticos, sino que en realidad fue víctima de un delito completamente común, entonces esto difícilmente calmará la situación. Según las autoridades, fueron sirios quienes secuestraron y asesinaron al político.

Por tanto, la ira popular también se dirige contra la minoría siria en el país. Los aproximadamente 1,5 millones de refugiados económicos y de la guerra civil ya son odiados en gran parte del Líbano. Los primeros vídeos que circulan en las redes sociales muestran cómo los partidarios del LF supuestamente cazan y golpean a sirios al azar. «No sé qué esperar ahora», dice un cuidador sirio en Beirut. «Pero definitivamente no es algo bueno».

En el año 2000, en nombre de la Iglesia católica, Juan Pablo II colocó entre las piedras del Muro de las Lamentaciones en Jerusalén, un acto de arrepentimiento, pidiendo perdón por siglos de antijudaísmo cristiano. El sacerdote y teólogo dominico Jean-Miguel Garrigues contribuyó a la preparación de este texto. En su trabajo La sustitución imposible. Judíos y cristianos (yo^ejem-iii^mi siglos) (Les Belles Lettres, 2023), se interesa por la progresiva ruptura entre la Iglesia primitiva y el judaísmo, y se centra en particular en la “doctrina de la sustitución”.

Jesús es judío y “no fundó una nueva religión”, recuerda en su obra. ¿Cómo reciben entonces sus enseñanzas sus correligionarios?

Jesús de Nazaret se sitúa plenamente dentro del judaísmo, pero sus palabras contrastan con el judaísmo de su época. Jesús, de hecho, reactiva la profecía, es decir, habla en nombre de Dios y da testimonio de ello realizando “signos”. Sin embargo, los últimos profetas reconocidos del judaísmo (Hageo, Zacarías, Malaquías) habían vivido casi quinientos años antes que él.

en yo^ejem siglo, la profecía de Jesús parece romper con el judaísmo establecido. Esto sorprendió y obtuvo el apoyo de algunos de los judíos de su tiempo, pero también despertó hostilidad entre otros. Por lo tanto, al principio Jesús y sus discípulos constituyeron una nueva corriente dentro de un judaísmo que luego era plural e incluía a varios otros. Esta corriente, que luego daría lugar a la aparición del cristianismo, es entonces designada como “nazarena”, ya que el término “cristiano” aún no existe.

¿Cuáles son las otras corrientes del judaísmo desde I?^ejem siglo ? ¿Y qué relación tienen con los “nazarenos”?

En primer lugar está el grupo de los saduceos, que reúne a los sacerdotes del templo de Jerusalén. Son una élite social odiada por la población por su riqueza, su corrupción y su connivencia con las autoridades romanas. Ellos son los que entregan a Jesús a los romanos. Los esenios, por su parte, se retiraron al desierto, probablemente a Qumrán, donde viven en una especie de aislamiento monástico. Los fanáticos, por su parte, pretenden sobre todo liberar la tierra de Israel de la ocupación extranjera mediante la lucha armada.

La última corriente, la de los fariseos, es la más importante, porque jugará un papel decisivo tanto en la evolución de la religión judía como en su relación con el cristianismo emergente. Los fariseos consideran que la parte esencial de la vida religiosa reside en la meditación y la escrupulosa observancia de la Ley. Es innegable que interactuaron con Jesús y sus discípulos: los evangelios evocan la comida de Jesús con el fariseo Simón (Lc 7,36-49) o su entrevista con Nicodemo, también fariseo (Jn 3,1-21).

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El bajo retumba, “Seven Nation Army” suena en los parlantes y las porristas bailan en el escenario. Los fans cantan al son de la música: «Oh, Michael van Gerwen». Y la sala ruge. La persona sobre la que cantan está parada en medio de todo, se ríe brevemente y comienza a moverse para caminar hasta el escenario.

Cuando van Gerwen saluda a los fans en el escenario, la multitud aplaude aún más fuerte. Se le celebra como una estrella de rock. Lo único es que Van Gerwen no da conciertos, sino que lanza dardos, y lo hace con mucho éxito. Ya ha sido tres veces campeón del mundo. Y este año también es uno de los favoritos para el Mundial de Londres.

Su oponente, un joven irlandés, casi se pierde en el ajetreo. La misma suerte le corre en el juego. Van Gerwen se concentra en el objetivo, lanza las flechas con calma y precisión, ganando set tras set. Logró la victoria en menos de treinta minutos; Termina el juego con un doble once. Aprieta los puños y grita desde el pecho. Suena el himno oficial de dardos “Chase the Sun”. Los espectadores se ponen de pie y todos aplauden: “Tö tö tötööö tö tö”.

Michael van Gerwen no es un atleta cualquiera. Durante mucho tiempo, los periódicos británicos lo llamaron simplemente «Shrek» por su apariencia, basada en el personaje de la película del mismo nombre: van Gerwen es calvo y siempre viste una camisa verde brillante.

El holandés es una superestrella en su deporte. El camino desde el escenario hasta la entrevista oficial en la sala de prensa será largo para él. Tiene que cumplir con decenas de solicitudes de fotografías y autógrafos. Un aficionado le lanza un móvil a los pies desde las filas superiores. Van Gerwen lo recoge, se toma uno o dos selfies y se lo devuelve.

Los fans son los personajes principales del espectáculo.

Los dardos son un juego de opuestos: mientras los atletas en el escenario lanzan los dardos con gran concentración, en las gradas se desarrolla una fiesta. Los jugadores tienen apodos como “Mighty Mike”, “Bronzed Adonis” y “Snakebite”. Todos visten camisetas coloridas cubiertas de patrocinadores y cada uno escucha su propia canción cuando suben al escenario.

El torneo es una mezcla de Oktoberfest, Ballermann y Fasnacht. Los fans vienen disfrazados de Teletubbies, duendes navideños, vaqueros o plátanos gigantes. Se celebran a sí mismos, a la vida y a los deportistas. Cantan “Levántate si amas los dardos” una y otra vez. Sobre las mesas hay grandes jarras de cerveza amontonadas y el nivel de alcohol aumenta cada minuto. El deporte sirve de coartada para que los aficionados celebren.

Alexandra Palace en el norte de Londres es su meca. El venerable edificio, más conocido como Ally Pally, se asienta sobre una colina. Cada año, entre mediados de diciembre y principios de enero, miles de aficionados a los dardos peregrinan aquí cada día del torneo. La sala tiene capacidad para poco más de 3.000 espectadores. Está agotado para todas las sesiones de tarde y tarde.

Cuando estás allí, el Ally Pally parece más pequeño que en la televisión. En la sala hay humedad y la mayoría del público sólo puede ver lo que sucede en el escenario desde lejos a través de dos pantallas grandes. Sin embargo, la afición marcó el ritmo. Así lo comunican los organizadores. Todas las noches saludan al público con el “Esta noche sois las estrellas”.

Los aficionados se animan unos a otros. Los espectadores sentados en los asientos más baratos de las gradas laterales gritan a los que están en el medio cuando el ambiente se vuelve más tranquilo: “Mesas aburridas, aburridas”. Los del medio mostrador con: “Cállate y siéntate”. A veces se muestra el dedo medio hacia el otro lado.

Un jugador eliminado dijo después del partido: “El ambiente era una locura. Tenía la sensación de que los espectadores no prestaban atención a nuestro juego». Probablemente el sentimiento no lo engañó. El desarrollo de un juego es sencillo, pero puede llegar a ser largo, siempre sigue el mismo patrón.

Quieres parecer decente a pesar de la sesión de bebida en público.

Los dos jugadores se enfrentan en duelo para ver quién puede llegar primero a los 501 puntos en un set. Quien gane tres sets gana el juego. Más adelante en el torneo necesitas ganar cinco sets para ganar.

Todos los jugadores tienen las mismas tácticas. En cada ronda intentan lanzar sus tres flechas al pequeño campo rojo en el centro de la diana. Esto da como resultado el número máximo de 180 puntos por interacción. Si un jugador logra ese “180”, el locutor anuncia en voz alta: “Ciento ochenta”. La multitud explota. Y se sostienen carteles de cartón con el número 180.

Los espectadores pueden escribir mensajes en el reverso blanco de los carteles. Allí también había cosas sucias, como penes que dibujaban. Pero a medida que el evento creció, los responsables se han cuidado de que mensajes así no vuelvan a aparecer frente a las cámaras. Los guardias de seguridad hacen patrullas. Si ven una señal intolerable, será confiscada. Quieres parecer decente a pesar de beber en público.

Un deporte obrero se convierte en un negocio millonario

Paralelamente al crecimiento constante del Campeonato Mundial, también se ha desarrollado el dardo. Lo que alguna vez fue un deporte de pub se ha convertido en un negocio millonario. La Copa del Mundo la organizan a lo grande la Professional Darts Corporation (PDC), la emisora ​​de televisión de pago Sky Sports y un proveedor de apuestas. Más de 130 canales retransmitirán el torneo.

Los jugadores recibirán £2,5 millones en premios. El ganador recibe 500.000 libras esterlinas, pero Darts se ha mantenido con los pies en la tierra a pesar de las exageraciones, que es lo que lo hace tan exitoso. «Los dardos siempre han sido un deporte de clase trabajadora», dice el exprofesional Wayne Mardle. El inglés ha estado cuatro veces en semifinales del Mundial y hoy analiza los partidos del Mundial como experto para Sky Sports.

Para Mardle, la receta para el éxito en los dardos es simple: todos tienen una conexión con los dardos porque todos los han jugado antes. En comparación con otros deportes, se crea un vínculo especial entre aficionados y jugadores. Mardle dice: “Los jugadores son todo menos atletas bien formados. No hay Cristiano Ronaldo con cuerpos perfectos en el escenario”. Y muchos aficionados podrían compararse fácilmente con los jugadores. “Verás, a él también le gusta beber cerveza o no presta demasiada atención a su dieta. Sin embargo, lanza las flechas al objetivo como un dios». Eso despierta simpatía.

El nivel sube a través del marketing.

Antes del revuelo ya había muchos espectadores en los torneos de dardos, pero entonces en las salas reinaba el silencio. «La gente venía por este deporte y quería ver los dardos», dice Mardle. Los tiempos han cambiado y el deporte ha tenido que evolucionar hacia el entretenimiento. «La afición viene de fiesta. Y puedes tener eso con dardos. Ni siquiera hace falta conocer a los jugadores para pasar un buen rato aquí”.

Los organizadores hacen mucho para animar a los espectadores. Durante los descansos, se entretienen con una cámara de besos: si dos personas son captadas por la cámara, se supone que deben besarse. Debido a que la mayoría de los visitantes son hombres, casi sólo los hombres se besan con hombres. Un presentador comenta las escenas absurdas. La multitud se está divirtiendo.

A Mardle no le parece malo que ahora la fiesta sea más importante que el deporte. De hecho, fue lo mejor que le pudo haber pasado al deporte. El nivel ha aumentado con el marketing y la atención global. «Los dardos se benefician del hype. El deporte nunca ha estado a un nivel tan alto como el de hoy”, afirma Mardle. Luego tiene que acudir al estudio de televisión para el análisis final del día.

La sesión vespertina en Ally Pally llega a su fin después de cuatro horas y cuatro duelos. Ya eran más de las 23:00 horas cuando Michael van Gerwen respondió a las preguntas de los periodistas en la sala de prensa. Destaca que tiene que acostarse pronto porque mañana tiene un vuelo temprano para pasar la Navidad con la familia.

Mientras tanto la sala se vacía. En Ally Pally hay unas horas de paz y tranquilidad antes de que la fiesta continúe el próximo almuerzo. Afuera, los fanáticos bajan la colina tambaleándose. Un joven necesita el apoyo de sus amigos. Sin embargo, grita alegremente al cielo nocturno el lema de la velada: «Levántate si te gustan los dardos».

EXCLUSIVO: 8th Gear Entertainment, la productora con sede en Miami y Ecuador fundada por James Leon, está lanzando una nueva franquicia cinematográfica bíblica.

El proyecto de acción real, titulado Celestiales, será escrita y producida por León. Pic se describe como una adaptación de “la primera historia del bien contra el mal; la génesis de la traición; y el comienzo de la interminable e invisible batalla espiritual”.

La primera sinopsis dice: En el sereno corazón de los Cielos, mientras Lucifer cuestiona el tejido mismo de la existencia angelical, crece una división que lleva a una guerra celestial que amenaza con destrozar el reino divino, con destinos cambiados para siempre. En un reino de brillo celestial, los ángeles viven en armonía. La estrella de la mañana, Lucifer, brilla más y lidera el coro celestial. Pero debajo de esta armonía, las crecientes dudas de Lucifer sobre el propósito angelical crean ondas de disensión. Desde conversaciones silenciosas hasta grandes debates, reúne una facción que anhela un cambio.

Michael, el guerrero guardián, ve esta ambición como una amenaza y el reino queda dividido. Las tensiones alcanzan su punto máximo cuando Lucifer exige un nuevo orden. Rechazada, la guerra enciende los cielos. Mientras las ciudades se desmoronan y los cielos se oscurecen, Raphael y Uriel combinan sus fuerzas, ideando un plan para restaurar la paz mientras resuena el llamado de Gabriel a la unidad. Pero los costos de la guerra son altos y, cuando termina, los cielos, aunque sanados, quedan marcados para siempre.

Los productores han dicho que la película abordará tres temas principales:

Naturaleza del conflicto

Costo de la guerra

Esperanza y redención

Gerardo Mejía, el artista, empresario y pastor cristiano mejor conocido internacionalmente por su popular sencillo de los noventa. Rico Suave, ha firmado como productor ejecutivo. Mejía ahora también se conoce con el nombre de Papa G.

«La historia, si bien se desarrolla en un reino celestial, resuena con temas universales relevantes para la experiencia humana, lo que la hace identificable y estimulante», dijo León. “Siendo fiel a la Biblia, la historia en última instancia subraya la importancia de la unidad, algo que sentimos que es muy necesario en el mundo en este momento. Esta será una narración épica destinada a la pantalla grande”.

Mejía añadió: “En estos tiempos de incertidumbre la gente busca algo en qué creer. Los celestiales pueden ser la introducción básica que eduque la mente del espectador a confiar en el corazón. Este es un proyecto que complacerá al creyente conservador y tendrá un impacto en el ateo. La historia del reinado y la caída de Lucifer es el modelo de cada película de gánsteres y de la desaparición de cada superestrella. Vamos a acercarnos más y a ser más personales con los seres celestiales que siempre han estado luchando por nosotros”.

Un contrato publicitario amenaza con ser fatal para Cristiano Ronaldo: el martes se presentó en un tribunal de Florida una demanda colectiva por valor de mil millones de dólares contra la estrella del fútbol porque hizo publicidad para el mayor intercambio de criptomonedas del mundo, Binance.

Los demandantes son inversores que afirman que la publicidad de Ronaldo les indujo a realizar inversiones deficitarias. Según la BBC y CNN, Ronaldo está acusado, entre otras cosas, de promover y apoyar la oferta y venta de valores no registrados en coordinación con Binance.

Además, Ronaldo vendió tokens no fungibles (NFT), lo que provocó importantes pérdidas financieras para los inversores. Los NFT son activos virtuales no fungibles, como obras de arte digitales y otros objetos de colección.

¿Mensaje publicitario engañoso?

Cristiano Ronaldo inició su asociación con Binance en noviembre de 2022. En ese momento, Binance anunció su primera colección CR7 de NFT, que, según Ronaldo, tenía como objetivo recompensar a los fanáticos por sus años de apoyo.

El NFT más barato de la colección CR7 costaba 77 dólares cuando se comercializó por primera vez en noviembre de 2022, según la emisora ​​​​británica BBC. Un año después sólo valía un dólar.

La demanda muestra que Ronaldo tuvo una fuerte influencia en la popularidad de la plataforma: debido a su publicidad, las búsquedas en Binance aumentaron en un 500 por ciento. Los demandantes acusan a Ronaldo de realizar declaraciones engañosas. Binance utilizó su nombre y su imagen en relación con tales declaraciones para promocionar su producto, por ejemplo, para la venta de criptovalores no registrados. Binance y Ronaldo eran conscientes de que la publicidad estaba dirigida a consumidores que no estaban familiarizados con las criptomonedas.

A pesar de la demanda, Ronaldo no puso fin a su compromiso con el intercambio de criptomonedas: no fue hasta finales de noviembre que publicó otro video relacionado con su asociación con Binance.

Según la demanda, Ronaldo también debería haber revelado cuánto dinero recibe por su asociación con Binance, cuyo objetivo es promover inversiones en valores. El año pasado, la Comisión Estadounidense de Bolsa y Valores multó a la estrella de reality Kim Kardashian con 1,26 millones de dólares. Había promocionado la criptomoneda Etherum Max en su canal de Instagram y no reveló que había recibido 250.000 dólares por la publicación.

Binance recientemente tuvo que hacer frente a un gran revés. La plataforma criptográfica se declaró culpable de violar las regulaciones estadounidenses sobre lavado de dinero y las sanciones financieras internacionales y de realizar transferencias de dinero sin licencia entre agosto de 2017 y octubre de 2022. Esto le costó caro al intercambio de criptomonedas: tiene que pagar multas por un total de 4.300 millones de dólares.

Según las autoridades estadounidenses, la plataforma había permitido, entre otras cosas, transacciones relacionadas con el abuso sexual infantil, las drogas y la financiación del terrorismo. El fundador de Binance, Changpeng Zhao, renunció como director ejecutivo y tiene que pagar 200 millones de dólares en multas.

De deportistas a marcas de coches

Además de Ronaldo, otras celebridades también se ven afectadas por demandas similares: por ejemplo, la supermodelo Gisele Bündchen y su exmarido, la leyenda del fútbol Tom Brady, accionistas del ahora insolvente criptoexchange FTX, y otras personalidades conocidas como el El comediante estadounidense Larry David y la tenista Naomi Osaka demandados por un inversor de FTX por promocionar FTX.

La autoridad estadounidense de competencia, la Comisión Federal de Comercio (FTC), escribe sobre esto en su Guía, que las celebridades eran responsables de sus declaraciones sobre el producto. El anunciante también es responsable de las manifestaciones falsas en la publicidad.

Según la BBC, las Grandes Ligas de Béisbol, la Fórmula 1 y Mercedes-Benz también se enfrentan a demandas colectivas por promover FTX.

¿Las estrellas tendrán que pagar ahora penalizaciones? En un caso similar, un juez consideró que la responsabilidad recaía en los inversores:

En diciembre de 2022, un juez federal de California desestimó una demanda de inversores que habían demandado a Kim Kardashian y al boxeador Floyd Mayweather Jr. porque habían apoyado el criptoactivo Ethereum Max, como escribe el medio online «Quartz». El razonamiento del juez: los inversores deben actuar con sensatez y no simplemente apostar sobre tales tendencias.

Si Hu* va a la iglesia los domingos, debe esperar que la policía lo detenga. La última vez que sucedió fue en junio. Se habían reunido casi un centenar de creyentes de su congregación en Beijing. Se habían cantado los primeros cánticos y el pastor se disponía a comenzar su sermón cuando unos uniformados entraron al salón. Uno de ellos declaró que esta reunión era ilegal. Luego comenzaron a tomar los datos personales de todos los presentes.

«Nadie tiene que ir a prisión por esto», dice Hu por videoteléfono. «Pero los controles de identidad por sí solos son suficientes para intimidar a la gente».

Muchos cristianos en China ahora se sienten como Hu. Algunas personas se reúnen en cuevas de las montañas para evadir a las autoridades y dejar sus móviles en casa. Algunos pastores están en prisión y algunos han muerto tratando de evitar que la topadora destruya una iglesia clandestina ilegal. Es difícil de imaginar en un país cuya constitución garantiza la libertad de religión y de creencias. Es difícil de imaginar en un país donde se imprimen nada menos que 70 Biblias por minuto y donde el cristianismo crece como en ningún otro lugar del mundo: teólogos y organizaciones de ayuda cristiana suponen que el número de cristianos chinos se ha multiplicado por cien en las últimas cuatro décadas. de un millón a alrededor de cien millones. ¿Cómo se junta todo esto?

O comunista o cristiano: ambos no son posibles

La edad de oro del cristianismo en China comenzó en la década de 2000. China se ha unido a la Organización Mundial del Comercio y se está desarrollando rápidamente. Pero el alejamiento del culto a Mao y el giro hacia el capitalismo habían abierto un agujero espiritual. Quienes estuvieron en el lado perdedor de estos cambios rápidos y profundos se sintieron abandonados, desorientados y solos. Los agricultores y provincianos que ahora trabajaban como trabajadores inmigrantes en las fábricas de las afueras de la ciudad o en las obras de construcción, pero también artistas, estudiantes, intelectuales, todos querían hacerse ricos y exitosos, pero muchos buscaban más.

Hu creció sin religión, con padres que lo amaban y protegían. A los 18 años se fue a estudiar informática, 2.000 kilómetros más al norte del país. A partir de entonces, la soledad y la desorientación se infiltraron en su vida. Durante este tiempo siguió teniendo el mismo sueño: “Estoy parado frente a la casa de mis padres, se avecina una tormenta. Pero algo me impide entrar. Me siento cada vez más lejos de casa, las nubes se vuelven cada vez más oscuras, mi corazón se vuelve cada vez más frío. Me siento solo y perdido. ¿Adónde vas conmigo?»

Cuando se mudó a Francia para estudiar su maestría, esta sensación pegajosa se intensificó. Especialmente cuando no pudo encontrar trabajo de inmediato a pesar de tener un título de ingeniero. Una vez, un conocido lo invitó a un evento religioso en el distrito 13 de París. Hay muchos estudiantes chinos como él allí. Hu fue y se sintió cómodo. Le gustaba la calidez de la gente, cantar y tocar música, cocinar y comer juntos los fines de semana. Un sermón de un famoso pastor chino despertó algo en él. Dice: «Me reconocí en la historia de vida del pastor, me conmovió: fue un comunista convencido durante mucho tiempo, luego cambió de fe».

La pandemia como “arma” contra la iglesia clandestina

Cambiar tu fe también funciona al revés. A finales de 2017, el partido impuso internamente que todos los comunistas debían ser “ateos marxistas”. Cualquiera que continúe participando en actividades religiosas será castigado. Esto es particularmente difícil porque ser miembro del Partido es beneficioso para muchas profesiones en China. Las escuelas y universidades están presionando a sus profesores y profesores para que soliciten ser miembros del partido y abandonen su fe.

El Partido Comunista Chino desconfía de todas las comunidades religiosas, del mismo modo que desconfía de la sociedad civil en general, escapando de su control y amenazando así su derecho exclusivo al poder. El partido ve el cristianismo como un peligro particular. Después de todo, no sería la primera vez que la iglesia desempeñara un papel clave en la resistencia contra un régimen comunista. La Iglesia católica en Polonia incluso contribuyó al colapso del Estado socialista hace más de treinta años. A esto se suma la importancia puramente numérica de los cristianos en China. Aunque el gobierno dice que hay menos de 50 millones de seguidores del cristianismo en China, estimaciones independientes sitúan la cifra entre 95 y 130 millones, entre el 7 y el 9 por ciento de la población. Eso sería más que miembros del partido.

Sin embargo, el gobierno chino no quiere prohibir el cristianismo. La mayoría de las Biblias para el mercado mundial y el mercado chino se imprimen en China, más de 200 millones hasta el momento. Unos años después de la fundación de la República Popular en 1949, China estableció dos iglesias estatales: el Movimiento Protestante de las Tres Autonomías y la Asociación Patriótica Católica. Estos están subordinados a la oficina estatal de asuntos religiosos. El Estado quiere llevar el cristianismo a una forma que pueda ser controlada. Todas las religiones deberían volverse “sinizadas”, es decir, más chinas. El término abarca aún más: las religiones sinizadas deberían poder desempeñar un papel de apoyo al sistema haciendo que su clero predique el patriotismo y la ideología estatal.

Esta práctica controlada de la fe, que cada vez más se impone en una forma que conviene al gobierno, no es atractiva para muchos cristianos en China. Por eso la mayoría de los cristianos de China (entre 60 y 80 millones de personas) asisten a la iglesia clandestina. Se llama iglesia subterránea porque opera fuera de la iglesia estatal, en lugares de culto, pero también en apartamentos privados, oficinas o habitaciones de hotel. Los dirigentes locales del partido lo toleraron durante mucho tiempo. “Pero las cosas han cambiado drásticamente en los últimos cuatro años”, afirma Eugene Bach. El estadounidense trabaja desde hace más de veinte años para la iglesia clandestina en China, como una especie de puente entre las organizaciones humanitarias occidentales y los cristianos en China. Bach es el seudónimo que también utiliza como autor de libros y que le gustaría utilizar en este artículo para su propia protección.

Bach se encontraba trabajando en el sur de China, en la ciudad de Wenzhou, cuando comenzó la ola de represión en 2019. “Vimos cómo arrestaban y golpeaban a pastores, derribaban cruces e iglesias enteras y enterraban vivas a las personas que se oponían a las excavadoras”, dice Bach. En Wenzhou la densidad de iglesias es mayor que en cualquier otro lugar de China. Los cristianos de allí ya sospechaban el año pasado que pronto se convertirían en objetivos: el gobierno había prohibido a todos los menores de 18 años participar en actividades religiosas. Y luego, en 2020, llegó la pandemia del coronavirus. «Fue utilizado como arma contra la iglesia».

Regreso a la era anterior a la revolución digital

Hu ya había regresado a China cuando comenzó la pandemia. En Beijing encontró un trabajo en el sector financiero y una esposa. Los dos se conocieron en una comunidad cristiana. Antes de la pandemia, esta iglesia tenía 3.000 miembros; aunque no estaba reconocida oficialmente, era tolerada. Los servicios dominicales llenaron salas enteras. Ya no. Los servicios religiosos sólo se celebran esporádicamente con menos de cien personas y el número de creyentes se ha reducido a una cuarta parte del número original.

“Durante la pandemia sucedieron cosas extrañas”, dice Hu. A la iglesia ya no se le permitió alquilar la gran sala. Los servicios religiosos se han celebrado virtualmente, lo que le da al estado la capacidad de controlar quién asiste y qué se predica. “Los servicios religiosos virtuales no son lo mismo. «No pueden hablar entre ellos, es más como mirar televisión», dice Hu.

Esto sucedió en la mayoría de las iglesias. La organización no gubernamental Open Doors estima que 7.000 iglesias en todo el país han sido cerradas permanentemente durante la pandemia. Muchas iglesias con licencia estatal reanudaron gradualmente los servicios después de que terminaron las restricciones, pero bajo condiciones más estrictas. Según varios informes, una de las propuestas era hacer del patriotismo una parte integral del servicio. Muchas de las iglesias clandestinas que antes eran toleradas ahora se consideraban ilegales y ya no se les permitía celebrar servicios. Se dividieron en pequeños grupos y perdieron seguidores. Incluso los grupos pequeños que se reunían en casas privadas se volvieron más difíciles. Guardias y escáneres faciales controlan frente a las viviendas para garantizar que solo se permita el acceso a residentes y visitantes individuales.

En medio de una creciente represión, los cristianos en China han recurrido a métodos anteriores a la era digital para evadir a las autoridades. Las cuevas en montañas remotas de China se han convertido en un lugar protegido para estudios bíblicos, conferencias o capacitación, dice el experto Eugene Bach, quien ha enseñado y pasado la noche en cuevas. Allí están prohibidos los teléfonos móviles y las cámaras, y los guardias avisan a los cristianos de las cavernas cuando se acerca la policía para que puedan esconderse. Cada vez más pastores eligen vivir sin teléfono móvil, una tarea difícil en China, ya que los teléfonos móviles son necesarios en la vida cotidiana para realizar compras sencillas o abrir una cuenta bancaria.

Bach considera que lo de las cuevas es “absolutamente fenomenal”. Explica: “Los cristianos chinos más jóvenes casi se rieron de ti cuando hablabas de ‘persecución’. No conocieron ninguna persecución. No fue gran cosa para ellos tener una aplicación bíblica instalada en su teléfono celular o reunirse miles de personas para adorar. Hoy ya no pueden descargar la aplicación de la Biblia. Y así estos jóvenes cristianos vuelven a la tradición de los mayores: hay una transferencia de conocimientos». La idea de las cuevas no es nueva; los cristianos ya se escondían allí en los años 90. Pero desde entonces han surgido nuevas estrategias para escapar del control oficial. Por ejemplo, los cristianos también se reunían en autobuses en movimiento para celebrar servicios religiosos, dice Bach. Ponen los celulares en una caja antes de irse.

Hu dice que sigue siendo leal a su comunidad a pesar de la presión que enfrenta. Ya no tiene miedo, desde aquel sueño. Otra vez fue lo mismo: está parado frente a la casa de sus padres, pero se aleja cada vez más, su corazón se enfría cada vez más. Pero algo era diferente. Esta vez oró en un sueño.

*Hu es el apellido del protagonista. Los editores conocen el nombre completo.

EL Paris Saint Germain comenzó su gira asiática con un pálido 0-0 ante Cristiano Ronaldo y Al-Nassr, el martes en Osaka, Japón, donde neymar Se quedó en el banquillo y los goles en los crampones de los atacantes. El público bien pudo haber pedido que Neymar, el brasileño, operado del tobillo derecho en febrero, se quedara en el banquillo. Como Lionel Messi se ha ido y Kylian Mbappé es castigado, el partido solo tuvo a CR7 como megaestrella a adorar. Cada gesto del portugués hizo rugir al estadio de Nagai, en particular su regreso pasó por alto (45).

pitido final en este #PSGAlNassrlos dos equipos se fueron con un empate sin goles.

#PSGJapanTour2023 Yo 0⃣-0⃣ pic.twitter.com/hucGMXAXV9

— París Saint Germain (@PSG_inside) 25 de julio de 2023

Sí hubo un Mbappé, pero el hermano pequeño, Ethan (16), volvió en el minuto 62 cuando Luis Enrique realizó un extenso repaso de plantilla dejando solo a dos jugadores: el portero Gianluigi Donnarumma, autor de un soberbio clavado en un intento de Ronaldo (40), y Noah Lemina que enloqueció a sus defensas en su carril izquierdo. El partido sangriento del hermano pequeño de Mario Lemina es la actuación más destacada del conjunto parisino.

Asensio transparente, Ndour muy activo

Por lo demás, vimos al técnico español -que no habló con la prensa tras el partido- probar dos fórmulas, su 4-3-3 durante una hora y luego un 3-4-3 a partir del minuto 62. En la primera, Luis Enrique alineó un Danilo Pereira-Milan Skriniar bisagra, con el brazalete para el portugués, y Ashraf Hakimi a la derecha y Lucas Hernández a la izquierda. En punto, Marco Asensio entregó un partido transparente, pero en el medio la italiana Cher Ndour mostró actividad.

Durante la última media hora, manuel ugarte, más mediocentro defensivo, jugó en la defensa de tres hombres con Marquinhos y Layvin Kurzawa, que había jugado apenas nueve minutos en dos años con el PSG. En ataque, los jóvenes Ilyes Housni e Ismaël Gharbi tuvieron cada uno una buena ocasión, pero sin marcar. Hugo Ekitike se quedó en el banquillo como Neymar. Las curvas del Nagai Stadium estaban llenas, pero el costado está bien desnudo, en total el recinto estaba solo medio lleno con 25,000 espectadores.

Kylian Mbappé, un ausente tan presente

En cuanto a la operación promocional, al PSG le fue peor que el año pasado en su primera gira por Japón, donde los estadios se agotaron. Pero luego estaban Messi y Mbappé. El despido de «Kyky», anunciado el viernes por la noche, es demasiado tarde para haber pesado en la venta de entradas, París sin duda ha medido en Osaka que había perdido un poco de impacto con la salida de «Pulga» en Miami. Preguntado por el peso de su ausencia en el empate sin goles, Danilo Pereira respondió: «Kylian Mbappé es un gran jugador y no está, es una decisión del club, no puedo opinar al respecto».

«El club ha decidido actuar de esta manera», comentó el exdelantero del PSG Patrick Mboma, que trabaja en las Academias del PSG en Japón, donde fue jugador, en el Gamba Osaka. “Espero que pronto encontremos una salida porque es un jugador que queremos ver”. Durante el culebrón de Mbappé, la preparación sigue y el PSG vuelve el viernes ante el Cerezo Osaka.

El drama histórico cristiano El elegido se ha convertido en la primera serie de televisión en recibir una exención del Screen Actors Guild (SAG) en medio de la huelga en curso.

«¡Una gran noticia! Acabamos de recibir noticias de SAG de que hemos sido aprobados para una exención. Continuaremos filmando el lunes”, tuiteó la cuenta oficial de Twitter del programa el domingo (16 de julio) por la tarde.

El elegido recibió su exención porque es una producción independiente no afiliada a la Alianza de Productores de Cine y Televisión (AMPTP). Como parte de la exención, la serie de televisión debe aceptar cumplir con los términos del contrato que eventualmente se acuerde con la AMPTP una vez que finalice la huelga.

Actualización: ¡Buenas noticias! Acabamos de recibir noticias de SAG de que hemos sido aprobados para una exención. Continuaremos filmando el lunes.

— El Elegido (@thechosentv) 16 de julio de 2023

Dirigida y coescrita por el cineasta Dallas Jenkins, El elegido se centra en la vida y el ministerio de Jesús de Nazaret, interpretado por el actor de SAG Jonathan Roumie. La serie sigue a Jesús y las personas que conoció o con las que interactuó a lo largo de su vida.

Las finanzas de la serie se recaudaron a través de crowdfunding, haciendo El elegido una de las series de televisión financiadas por crowdfunding más exitosas de todos los tiempos. A partir de 2021, los espectadores habían contribuido con $ 40 millones para el proyecto. Los episodios están disponibles de forma gratuita en el sitio web y la aplicación del programa.

Sin embargo, las cosas no son del todo sencillas, ya que El elegido también otorga licencias de su contenido a Lionsgate y anteriormente vendió temporadas pasadas a The CW, Netflix, Amazon y Peacock. De acuerdo a Fecha límiteesas ofertas solo se aplican a las primeras tres temporadas y no a la cuarta temporada que se está filmando actualmente, razón por la cual el programa era elegible para una exención.

Antes de que se concediera la exención, Jenkins acudió a Instagram para explicar por qué El elegido debe estar exento del cierre.

“Hemos presentado toda la documentación solicitada de inmediato. Cumplimos con todos los requisitos para una exención. Cada día que pasa sin su respuesta nos cuesta cientos de miles de dólares mientras sus actores están atrapados en Utah”, escribió. “Somos los buenos. Hemos tratado bien a sus actores.

La serie, que se filma en Utah, tuvo que filmar temporalmente uno o dos días sin el elenco hasta que se concedió la exención.

El SAG-AFTRA se declaró oficialmente en huelga el jueves (13 de julio) por la noche, uniéndose a la huelga de escritores en curso contra los estudios de cine y televisión.

Numerosas producciones ahora están suspendidas indefinidamente hasta que se resuelva la huelga. De manera similar a la WGA, el sindicato de actores busca una mayor compensación, específicamente con respecto a los residuos de transmisión, así como protecciones contra el uso de IA en producciones cinematográficas y televisivas.

Cristiano Ronaldo ama los relojes de lujo. Su colección incluye decenas de modelos exclusivos, como se refleja entre otros el sitio web Watchpaparazzi miremos. El mejor futbolista quedó especialmente prendado de los extravagantes relojes de la Marca Jacob & Co.. Pero su colección también incluye relojes de Rolex, Patek Philippe, Cartier, TAG Heuer, Richard Mille, Hublot y Cvstos. Estos son a menudo artículos únicos.

«Usuario habitual de Chrono24»

Pero ahora Ronaldo va un paso más allá y se mete en el negocio de los relojes: como se supo el miércoles por la mañana, el hombre de 38 años habló sobre su Empresa CR7 involucrado en Chrono24, el mercado en línea más grande del mundo para relojes de lujo.

«Como coleccionista de relojes desde hace mucho tiempo y usuario habitual de Chrono24, es un placer para mí convertirme en socio de la empresa», se cita a Ronaldo en el comunicado de prensa. Chrono24 ofrece a millones de amantes de los relojes de todo el mundo un lugar para compartir su pasión. «Así que estoy feliz de ser parte de esto de ahora en adelante».

Recordando la entrada de Roger Federer en On

Este es un golpe para Chrono24. No se anuncia con cuánto dinero Ronaldo participa en el mercado en línea. Sin embargo, desde una perspectiva financiera, la cantidad no es relevante en absoluto, como enfatiza Tim Stracke, cofundador y CEO de Chrono24. Porque la empresa no ha necesitado dinero fresco durante mucho tiempo. «Llevamos años trabajando de forma rentable y ganamos el dinero que necesitamos», explica Stracke.

Más importante es el simbolismo o el efecto de marketing de la entrada. El futbolista portugués, seguido por más de 500 millones de personas en Instagram, es una de las personas más famosas del mundo. Muchos de sus fanáticos tomarán su compromiso con Chrono24 como una señal de que Ronaldo cree en la plataforma. Sin embargo, es importante que esto no sea solo una cantidad simbólica. «Se trata de una inversión significativa para ambas partes», enfatiza Stracke.

El compromiso de Ronaldo recuerda la entrada de Roger Federer en el fabricante de zapatillas suizas On a finales de 2019. Allí también se habló de una «inversión sustancial para ambas partes». Opuesto de «NZZ am Sonntag», dijo Federer en ese momento, el trozo era lo suficientemente grande «que tuve que pensarlo con cuidado». Ha querido dar ejemplo a On «para demostrarles cuánto creo en la empresa y que planifico a largo plazo con ellos».

Sin embargo, los dos casos no son del todo comparables. Federer no solo es un inversionista en On, también está involucrado en el desarrollo de productos. Poco después de que la estrella del tenis entrara en el mercado, la marca, que hasta entonces se había especializado exclusivamente en zapatillas para correr, lanzó su primera zapatilla de tenis. Es probable que el compromiso de Ronaldo con Chrono24 se limite al aspecto financiero, especialmente porque la plataforma solo comercia con relojes y no fabrica ninguno.

Esta esperanza no surge de la nada. El mercado de los relojes de lujo, ya sean de primera o de segunda mano, está crecido extremadamente rápido en los últimos años. Y Chrono24 ha conseguido consolidarse como la plataforma líder mundial en este campo, con más de 9 millones de usuarios que pueden acceder a 530.000 ofertas de 3.000 distribuidores y 30.000 vendedores privados de más de 120 países.

«Ahora somos el líder del mercado en casi todos los países», explica Stracke. Las excepciones son los EE. UU., donde Ebay todavía está por delante, y China, donde TMall Luxury Pavilion domina el negocio en línea.

Una plataforma global para relojes de lujo solo tiene sentido porque casi ningún otro producto de consumo es tan global como los relojes. Los mismos modelos se venden en todo el mundo. «Un Rolex es como una moneda global», dice Stracke. «Si un reloj se vuelve más barato en un mercado porque la moneda local se está debilitando, lo vemos inmediatamente en nuestros números». Los relojes de los distribuidores japoneses han tenido una gran demanda en los últimos años porque eran relativamente baratos para los clientes internacionales debido a la debilidad del yen.

Por supuesto, Chrono24 también ha sentido la caída de los precios en el mercado secundario durante los últimos doce meses. Después de un aumento sin precedentes en 2021 y los primeros tres meses de 2022, los precios de los modelos más codiciados de Rolex, Patek Philippe y Audemars Piguet han caído considerablemente. Debido a la desaceleración del crecimiento económico, las tasas de interés más altas y el colapso de las criptomonedas, los minoristas de relojes y los inversores inundaron el mercado con los codiciados modelos Rolex Daytona, Patek Nautilus y AP Royal Oak, lo que provocó una corrección de precios.

Por lo tanto, las tasas de crecimiento ya no son comparables con las de principios de 2022. Pero el modelo de negocio nunca estuvo en riesgo. Esto se debe sobre todo al hecho de que, a diferencia de otras plataformas como Watchfinder, Watchbox o Chronext, Chrono24 no posee ningún reloj. En consecuencia, no existía ningún inventario cuyo valor tuviera que ser ajustado a la baja. Chrono24 es puramente un mercado que gana su dinero principalmente de las tarifas de transacción.

La oferta pública inicial sigue siendo una opción

Como inversor, Ronaldo está en una compañía ilustre en Chrono24. Desde 2015, la empresa ha recaudado un total de 180 millones de euros en tres rondas de financiación, incluida la de Aglaé Ventures, la empresa de inversión familiar del jefe de LVMH, Bernard Arnault. El fundador de la plataforma de artículos de lujo Yoox-Net-A-Porter, que ahora pertenece al grupo de artículos de lujo de Ginebra Richemont, también es uno de los inversores.

Según Stracke, una oferta pública inicial sigue siendo el objetivo. «Para una empresa de nuestro tamaño, eso siempre es un problema». Pero a corto plazo, los mercados de capitales no lo permitirían, y el dinero que se podría recaudar con él tampoco se necesita en este momento.

En On, pasaron casi dos años desde que Roger Federer se involucró antes de que la empresa se hiciera pública.