En el año 2000, en nombre de la Iglesia católica, Juan Pablo II colocó entre las piedras del Muro de las Lamentaciones en Jerusalén, un acto de arrepentimiento, pidiendo perdón por siglos de antijudaísmo cristiano. El sacerdote y teólogo dominico Jean-Miguel Garrigues contribuyó a la preparación de este texto. En su trabajo La sustitución imposible. Judíos y cristianos (yo^ejem-iii^mi siglos) (Les Belles Lettres, 2023), se interesa por la progresiva ruptura entre la Iglesia primitiva y el judaísmo, y se centra en particular en la “doctrina de la sustitución”.

Jesús es judío y “no fundó una nueva religión”, recuerda en su obra. ¿Cómo reciben entonces sus enseñanzas sus correligionarios?

Jesús de Nazaret se sitúa plenamente dentro del judaísmo, pero sus palabras contrastan con el judaísmo de su época. Jesús, de hecho, reactiva la profecía, es decir, habla en nombre de Dios y da testimonio de ello realizando “signos”. Sin embargo, los últimos profetas reconocidos del judaísmo (Hageo, Zacarías, Malaquías) habían vivido casi quinientos años antes que él.

en yo^ejem siglo, la profecía de Jesús parece romper con el judaísmo establecido. Esto sorprendió y obtuvo el apoyo de algunos de los judíos de su tiempo, pero también despertó hostilidad entre otros. Por lo tanto, al principio Jesús y sus discípulos constituyeron una nueva corriente dentro de un judaísmo que luego era plural e incluía a varios otros. Esta corriente, que luego daría lugar a la aparición del cristianismo, es entonces designada como “nazarena”, ya que el término “cristiano” aún no existe.

¿Cuáles son las otras corrientes del judaísmo desde I?^ejem siglo ? ¿Y qué relación tienen con los “nazarenos”?

En primer lugar está el grupo de los saduceos, que reúne a los sacerdotes del templo de Jerusalén. Son una élite social odiada por la población por su riqueza, su corrupción y su connivencia con las autoridades romanas. Ellos son los que entregan a Jesús a los romanos. Los esenios, por su parte, se retiraron al desierto, probablemente a Qumrán, donde viven en una especie de aislamiento monástico. Los fanáticos, por su parte, pretenden sobre todo liberar la tierra de Israel de la ocupación extranjera mediante la lucha armada.

La última corriente, la de los fariseos, es la más importante, porque jugará un papel decisivo tanto en la evolución de la religión judía como en su relación con el cristianismo emergente. Los fariseos consideran que la parte esencial de la vida religiosa reside en la meditación y la escrupulosa observancia de la Ley. Es innegable que interactuaron con Jesús y sus discípulos: los evangelios evocan la comida de Jesús con el fariseo Simón (Lc 7,36-49) o su entrevista con Nicodemo, también fariseo (Jn 3,1-21).

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