El estudiante judío Benjamin se encuentra en el vestíbulo del edificio principal de la ETH Zurich, donde a principios de mayo se manifestaron entre 60 y 70 personas. En sus carteles se lee “Del río al mar” o “No a la tecnología para el genocidio”.

No fue el primer incidente en ETH. Cuatro días después del ataque de Hamás del 7 de octubre en el que más de 1.200 israelíes fueron asesinados y 240 personas fueron tomadas como rehenes, Dos grupos marxistas convocaron una manifestación denominada “Intifada hacia la Victoria”.

Quien pide una “intifada hasta la victoria” no quiere una solución pacífica. Cualquiera que hable de genocidio está invirtiendo al perpetrador y a la víctima. Y cualquiera que cante “Del río al mar” quiere expulsar a los judíos de Israel.

Para Benjamin, estos mensajes son un llamado directo a la violencia contra los judíos. Y por eso dice sobre sí mismo: “Después del 7 de octubre tuve la sensación: otra vez hay gente que quiere matarme”.

El Estado de Israel como refugio seguro para los judíos de todo el mundo

Benjamin estudia ciencias naturales en ETH. No quiere que su nombre completo aparezca en el periódico. La razón es el estado de ánimo actual en Suiza.

En las últimas semanas, las protestas a favor de Palestina se han extendido desde Estados Unidos hasta Suiza. Primero, los manifestantes ocuparon salas de universidades de la Suiza francófona y luego también de la Suiza alemana. La dirección de la universidad está tomando medidas contra las ocupaciones ilegales; el lunes la policía desestimó una ocupación en la Universidad de Basilea. Pero todavía hay manifestaciones en las calles y, a veces, frente a las universidades.

Incluso antes del ataque de Hamás, el sentimiento contra los judíos se había vuelto más hostil, dice Benjamin. Incluso cuando era niño, los estudiantes le gritaban «Heil Hitler» mientras caminaba a casa con su kipá. Un amigo de su hermano fue golpeado en la salida porque llevaba una estrella de David. Cualquier judío suizo podría hablar de experiencias similares. Pero Benjamin también dice: “Suiza siempre ha sido un refugio seguro para los judíos. Ahora está completamente fuera de control».

Benjamín vive en Zurich. Aquí estuvo A principios de marzo, un judío ortodoxo fue atacado con un cuchillo en medio de la ciudad y casi lo matan. Desde entonces, hay guardias policiales frente a las sinagogas. Por eso las protestas en las universidades, donde se corean consignas antisemitas, le producen un malestar especialmente desagradable. Dice: «Todo el desarrollo comienza con las protestas y termina con los asesinatos».

Benjamin está convencido de que los activistas de las universidades simpatizan con Hamás. Y con ello la destrucción de Israel. Todavía se siente relativamente seguro en Suiza. Pero si los incidentes antisemitas como el ataque terrorista en Zurich aumentaran, ya no sería así.

Hasta ahora sólo se conoce un incidente de violencia contra judíos en una universidad: hace tres semanas en la Universidad de Ginebra hubo enfrentamientos entre activistas propalestinos y miembros de la comunidad judía de Ginebra, como informó RTS. Pero Benjamin no quiere esperar hasta que algo así suceda en Zúrich. Dice: “Quizás en algún momento tenga que abandonar Suiza”.

Su mejor amigo emigró a Israel hace cuatro años. La historia les ha enseñado a los judíos: «Si el estado de ánimo cambia, necesitamos nuestro propio país». Por eso los judíos de todo el mundo se sienten amenazados si se niega el derecho de Israel a existir.

Un judío “normal”

Benjamín camina por los pasillos de ETH en ropa deportiva. No es reconocible como judío: no lleva ni kipá ni collar de estrella de David. La única pista se puede encontrar en su botella. Allí, en colores brillantes, una pegatina dice: “Láseres espaciales judíos”.

Es una alusión a una teoría absurda de Estados Unidos, según la cual los judíos controlan satélites que disparan rayos láser e incendian bosques. Benjamin intenta contrarrestar el antisemitismo con humor.

Tiene claro que eso no es suficiente. Por eso participa en la Asociación de Estudiantes Judíos de Suiza (SUJS). Allí organiza Shabbatons, en los que estudiantes judíos de diferentes ciudades celebran juntos el sábado.

Pero ahora el SUJS también sirve como red para obtener y compartir información. Benjamin explica cómo los estudiantes se advierten unos a otros sobre dónde se están llevando a cabo las protestas actualmente. «Hasta hace seis meses, nadie hubiera pensado que algo así sería necesario».

“El diálogo es siempre la solución”

Benjamin creció en Zurich en una familia judía tradicional. También asistió aquí a la escuela primaria judía. Después de eso quiso ir a una escuela secundaria pública. Su padre estaba en contra, pero dejó que su hijo se saliera con la suya.

Benjamin también participó en el proyecto Likrat, que permite el intercambio entre niños y jóvenes judíos y no judíos. Muchos estudiantes suizos, especialmente en las zonas rurales, nunca entran en contacto con los judíos.

Y por eso no tienen idea de la realidad de sus vidas. Benjamin dice que a un colega le preguntaron en una reunión del Likrat por qué los judíos no pagan impuestos, aunque obviamente sí lo hacen. A él mismo le preguntaron por qué los judíos mataban a palestinos como si él fuera israelí.

Benjamín es agnóstico. “A mi rabino probablemente no le guste escuchar eso”, dice y se ríe. Sin embargo, el judaísmo y sus tradiciones son importantes para él. Sigue la mayoría de las Mitzvot, las 613 reglas y mandamientos judíos. “Pero no guardo mi teléfono celular en sábado”, dice.

Benjamín va a la sinagoga con regularidad y en esta ocasión usa la kipá. Sigue críticamente la política israelí. Le preocupa que el presidente israelí, Benjamín Netanyahu, utilice el lema «Del río al mar» para negar el derecho de los palestinos a existir. Benjamin dice: «No hay manera de utilizar este eslogan que no sea problemático».

Le gustaría entablar un diálogo con los activistas pro palestinos. El diálogo es siempre la mejor solución. Pero los activistas se niegan rotundamente. Luego de múltiples solicitudes por parte de este diario, no se pudo encontrar a nadie para discutir el asunto. Benjamín, en cambio, está dispuesto a exponerse, aunque no con su nombre completo.

El deseo de Benjamin es que “las universidades vuelvan a ser un lugar para aprender”. Y la SUJS debería volver a ser una asociación con el objetivo de organizar celebraciones juntas. No advertirnos unos a otros sobre peligros potenciales.

«¡Protestemos juntos! “¡Solidarícense!”, gritaron los manifestantes. Pero los espectadores no quisieron.

Atrio de la Universidad de Zurich, el pasado martes. Un pequeño grupo de estudiantes quería llevar la protesta pro Palestina a la universidad. Gritó consignas que cuestionaban el derecho de Israel a existir y pidió un boicot académico a las instituciones israelíes que apoyan la guerra en Gaza.

El éxito fue modesto y la ocupación prevista del atrio duró poco. La respuesta de los medios a la protesta siguió siendo mucho mayor que la respuesta de los estudiantes… hasta ahora.

Ahora la asociación oficial de estudiantes de la Universidad de Zurich asume una de las principales reivindicaciones de los ocupantes de la universidad, aunque de forma más débil. El VSUZH exige que la universidad ponga fin a la cooperación con tres universidades israelíes: la Universidad Hebrea de Jerusalén, la Universidad de Haifa y la Universidad Bar-Ilan de Tel Aviv.

La decisión se tomó el miércoles pasado, en una reunión del parlamento estudiantil y, según el VSUZH, con una clara mayoría.

El motivo de la exigencia se indica en la solicitud correspondiente de que la UZH debe «distanciarse de aquellas universidades israelíes que forman parte del aparato militar israelí o lo apoyan». En una lista detallada, incluidas notas a pie de página, los estudiantes explican cómo las universidades en cuestión trabajan junto con el ejército israelí.

Las universidades mencionadas se han convertido así en “cómplices” de un “genocidio”, añade. La guerra en la Franja de Gaza no sólo amenaza a la población civil, sino también a los universitarios de allí. En este contexto, los representantes estudiantiles de Zurich denuncian “el silencio de las universidades israelíes sobre los efectos de los ataques israelíes contra estudiantes e instituciones educativas palestinas”.

“No al boicot general”

A petición del NZZ, el VSUZH sólo quiere comentar sus exigencias por escrito. La asociación se defiende de la impresión de que ha adoptado la controvertida reivindicación principal de las protestas pro Palestina. Piden “no un boicot general”, sino sólo “la revisión y suspensión de la cooperación con las universidades israelíes que apoyan públicamente y claramente las acciones del ejército israelí”.

Cuando se le pregunta si es tarea de un representante estudiantil posicionarse sobre cuestiones geopolíticas, la asociación escribe: “La revisión de la colaboración universitaria es una preocupación inherente a la política educativa. Para nosotros, se trata de adherirse a los valores básicos con los que está comprometida la universidad”.

Las demandas de los estudiantes afectarían principalmente a los programas de intercambio que la Universidad de Zurich mantiene con sus universidades asociadas israelíes: programas de intercambio como los que existen en una amplia variedad de países involucrados en conflictos internacionales. Este es también el caso de la Universidad de Teherán en Irán, cuyo régimen apoya al islamista radical Hamás.

Entonces, ¿por qué el VSUZH sólo pide la ruptura de relaciones con las universidades israelíes?

Cuando se les pregunta sobre esto, la asociación escribe que ahora también quieren revisar la relación con otras universidades «que apoyan estructural o públicamente la violencia que viola el derecho internacional».

Sin embargo, una cosa está clara: después del ataque terrorista del 7 de octubre no hubo demandas similares de boicot contra universidades como la de Teherán.

Respecto a las protestas de la semana pasada, el VSUZH escribe que está “convencido de que se debe promover el diálogo con ambas partes. La atención no debería centrarse en lemas individuales, sino en los estudiantes judíos y palestinos”. La asociación deja sin respuesta la pregunta de si el lema “Del río al mar” cuestiona el derecho de Israel a existir desde el punto de vista de la asociación.

“Llamado a la violencia contra los judíos”

La solicitud del VSUZH ha sido objeto de críticas. La Asociación de Estudiantes Judíos en Suiza (SUJS), cuyos miembros también estudian en la Universidad de Zúrich, encuentra palabras claras al respecto. En un comunicado condenó la propuesta «en los términos más enérgicos posibles». Israel está demonizado, deslegitimado y medido con diferentes codos.

Equiparar a Israel con Rusia y su guerra de agresión contra Ucrania, como hace el VSUZH, no sólo es cínico sino antisemita, escriben los estudiantes judíos. Sin embargo, la asociación de estudiantes de Zúrich no mencionó los ataques asesinos perpetrados por la organización terrorista Hamás el 7 de octubre, que desencadenaron en primer lugar la guerra de Gaza.

El SUJS también llama la atención sobre las posiciones problemáticas que se tomaron durante la ocupación del atrio de la Universidad de Zurich. Un cartel decía, por ejemplo, “Viva la intifada estudiantil”; para la asociación de estudiantes judíos “un claro llamado a la violencia contra judíos e israelíes”.

En la universidad no te sientes seguro, la solicitud del VSUZH empeora la situación, escribe el SUJS. Y además: “No investiguen con judíos. No estudies con judíos. ¿Que sigue?»

La pelota está ahora en el tejado de la universidad. La solicitud del VSUZH debe ser rechazada. La Asociación de Estudiantes Judíos también pide a la universidad que corte el suministro de dinero al VSUZH.

“Toda legitimidad perdida”

El VSUZH, por su parte, escribe al NZZ que está «muy preocupado por el sentimiento de seguridad de los estudiantes judíos en la Universidad de Zurich». En diciembre, la asociación pidió a la universidad que creara espacios de debate en los que la empatía y la solidaridad deberían ser el centro de un documento de posición.

El sentimiento de amenaza entre los estudiantes judíos debe tomarse tan en serio como la motivación de los manifestantes pro palestinos. «En resumen», escribe el VSUZH, «se necesitan menos acusaciones y más empatía, por ambas partes».

Si las demandas de la asociación ayudan a lograr este objetivo parece al menos cuestionable, dadas las duras reacciones que suscitaron. Sobre todo porque el VSUZH está prácticamente solo en su exigencia de boicot. Tanto la Asociación de Estudiantes de ETH como la organización coordinadora de organismos estudiantiles suizos (VSS) se distanciaron de las protestas pro Palestina la semana pasada.

La VSS considera las protestas en las universidades un medio legítimo de expresión de opiniones, como escribió en un comunicado de prensa. Sin embargo: “Con sus exigencias a veces discriminatorias y sus llamamientos a la violencia, los actuales movimientos estudiantiles han perdido toda legitimidad”, afirma en el comunicado Gazmendi Noli, copresidente del VSS.

La solicitud del VSUZH es una demanda de boicot general. Las tres universidades israelíes mencionadas son más diversas que sus programas de investigación militar. Nos gustaría tener una visión diferenciada, afirma Noli al NZZ. La cooperación con estas universidades en ámbitos no militares sigue siendo bienvenida.

La VSS se encuentra en una situación delicada. Tanto el VSUZH como la Asociación de Estudiantes Judíos de Suiza son miembros de la organización coordinadora. El jueves tendrá lugar una reunión extraordinaria del estudiantado. Se espera que esto contribuya a un discurso abierto y sobrio, afirmó Noli. «Y si nosotros podemos hacerlo, las universidades suizas también deberían hacerlo».

La Universidad de Zúrich no quiso hacer comentarios sobre la solicitud del VSUZH. Estás en diálogo con los estudiantes y quieres responderles directamente antes de hacer una declaración pública. Por su parte, la asociación de estudiantes de Zurich, que pide boicotear tres universidades israelíes, escribe en su comunicado que lo que ahora se necesita es «diálogo y empatía, y no declaraciones flagrantes y acusaciones de denuncia».

Las universidades suizas han recuperado el control de sus instalaciones. La semana pasada, agentes de policía impidieron sentadas no autorizadas de activistas pro palestinos en Berna, Ginebra, Basilea, Friburgo y Zúrich. En Lausana los ocupantes se marcharon voluntariamente. Allí se llegó a un acuerdo con la dirección de la universidad. Pero las protestas continúan: frente a los edificios universitarios y en Internet. Y una sala de la Universidad de Neuchâtel sigue ocupada.

Las protestas preocupan a los estudiantes del Centro de Estudios Judíos de la Universidad de Basilea. Eso es lo que dice Laura Alt, copresidenta del departamento de Estudios Judíos. Ella misma no es judía, pero muchos de sus compañeros de estudios sí lo son. El centro escribió en un comunicado de prensa el viernes: «Lo que sucedió alrededor del Bernoullianum creó un clima de miedo entre los estudiantes judíos y los visitantes de nuestros eventos y eventos».

La semana pasada, unos cincuenta activistas ocuparon el Bernoullianum, un edificio de la Universidad de Basilea. Está en diagonal frente a la biblioteca principal, donde muchos estudiantes estudian para los próximos exámenes. Algunos de los compañeros de Alt prefieren quedarse en casa debido a las protestas. Aquellos que son identificados como judíos debido a una kipá o un collar de estrella de David sufrirían especialmente. Alt habla de un colega que evitó identificarse como judío en la universidad. «Los estudiantes del Centro de Estudios Judíos se sienten amenazados por las protestas».

“Llamado a la violencia contra los judíos”

Aunque los manifestantes ya no ocupan habitaciones en Basilea, siguen presentes. Los estudiantes del Centro de Estudios Judíos temen otra ocupación.

La semana pasada, los activistas pidieron violencia contra los judíos utilizando palabras clave como “Intifada”, según la carta del Centro de Estudios Judíos. Además, se glorificó a la “terrorista antisemita” Leila Khaled. Khaled es un ícono de la resistencia palestina que incluso secuestró aviones para la liberación de Palestina en los años 1970.

Lemas como “Del río al mar” niegan a Israel su derecho a existir. En las manifestaciones también se difundieron teorías de conspiración antisemitas. Por ejemplo, presentando a las tropas israelíes como asesinos de niños. La acusación de que Israel está llevando a cabo un genocidio también resulta en una pérfida inversión entre perpetrador y víctima.

Manifestantes pro palestinos rechazan el diálogo

Alt habla abiertamente sobre cómo ella y otros estudiantes de estudios judaicos se sienten acerca de las protestas. Los manifestantes son diferentes: rechazan el diálogo. El rector de la Universidad de Berna fue abucheado cuando quiso hablar con los manifestantes. Dijo al Tages-Anzeiger: «Eso me dio la impresión de que los manifestantes no estaban interesados ​​en absoluto en el diálogo».

A petición del NZZ, el movimiento de Zurich Studentsforpalestine.ch escribió: “Desafortunadamente, actualmente no estamos preparados para realizar entrevistas con el NZZ”. En un comunicado de prensa, el grupo pide a la universidad que revele cualquier colaboración con instituciones, empresas y proyectos israelíes. Pero en sí mismo sigue siendo opaco.

Periodistas del NZZ estuvieron presentes en las manifestaciones de Lausana y Zurich (ETH y Universidad). Los manifestantes se mostraron muy escépticos respecto a los medios de comunicación. Se pidió a los manifestantes que no hablaran con la prensa. Para eso hay una oficina de prensa. Pero incluso esto proporcionó información escasa y exclusivamente anónima.

Ante una petición de este periódico en Instagram, los ocupantes de la Universidad de Basilea respondieron con la exigencia: “¿Podrías por favor enviarnos tus últimos artículos sobre Gaza?” El grupo ya no respondió a las solicitudes de intercambio por correo electrónico o por teléfono.

Los manifestantes en Basilea rechazaron desde el principio cualquier diálogo, escribe el Centro de Estudios Judíos: «Quien rechaza un debate constructivo e intelectual basado en principios académicos no tiene lugar en una universidad».

ETH Zurich: el núcleo duro eran las personas externas

Los representantes de los grupos se comunican de forma anónima no sólo con los medios de comunicación, sino también con la dirección de la universidad. Para que no se pueda reconocer a la gente, llevan máscaras higiénicas o pañuelos en la cabeza. Esto significa que nadie sabe exactamente quiénes son los manifestantes.

A menudo los activistas no son estudiantes. La dirección universitaria de la ETH, donde tuvo lugar la manifestación del martes, anunció el viernes que 23 de los 28 manifestantes no eran miembros de la ETH. Fueron las personas que permanecieron sentadas cuando la policía pidió a los manifestantes que abandonaran la sala. Gerencia de ETH presenta denuncia por allanamiento de morada.

El hombre es una celebridad, aunque dudosa. Sheikh Omar Abdelkafy, un predicador musulmán que vive en Dubai y viene de Egipto, atiende a una audiencia de millones en las redes sociales. Le siguen más de nueve millones de espectadores sólo en YouTube.

Quieren estar allí cuando este hombre de 73 años reza el Corán o cita los hadices, las tradiciones del profeta Mahoma. La emisora ​​qatarí Al Jazeera se complace en ofrecer como experto al autor, que pertenece a los islamistas Hermanos Musulmanes.

Lo que predica Abdelkafy es muy problemático. Nos han llegado varias declaraciones misántropas y antisemitas suyas. Por ejemplo, unos días después del ataque a Israel el 7 de octubre, describió a los terroristas de Hamás como “mártires” en YouTube. En otros vídeos cita pasajes de hadices sobre la lucha entre musulmanes y judíos. Él llama animales a las personas de otras religiones. Predice que las mujeres que no lleven velo se enfrentarán a un “duro castigo” en el más allá.

Este predicador debería haber aparecido el domingo en Dietikon, en las afueras de Zúrich, como lo informó por primera vez el periódico Tamedia. El NZZ también dispone de la información correspondiente. La asociación musulmana Dar al-Farah de Zurich lo invitó como “invitado especial”. El domingo el club quiso celebrar su 20º aniversario en el ayuntamiento de Dietikon.

Dar al-Farah, que significa «Casa de la Alegría» en alemán, afirma ser un «constructor de puentes» entre mundos diferentes. La asociación ha hecho de la integración su misión, que pretende promover con cursos y actividades. También dirige una escuela árabe en Zurich, reconocida por la dirección cantonal de educación. Allí se imparten cursos de lengua y cultura locales en árabe. En 2019, el Departamento de Integración de la Dirección de Justicia apoyó un proyecto de asociación con 11.000 francos.

La asociación no responde a las consultas del NZZ. El jueves por la tarde prometió un comunicado de prensa que aún no ha sido publicado. Los organizadores son citados en los periódicos Tamedia de la siguiente manera: “Con respecto a las declaraciones del Dr. «Queremos dejar claro a Omar Abdelkafy que, como asociación ‘Dar al-Farah’, nos distanciamos claramente de cualquier forma de discurso de odio, discriminación y violencia».

Las traducciones del árabe podrían interpretarse de manera diferente, lo que podría dar lugar a «malentendidos», continuó la asociación. Son política y religiosamente neutrales y la gala del próximo domingo es un “evento cultural”.

El club no puede resolver la contradicción de distanciarse claramente de los extremistas, por un lado, e invitar luego a una figura radical conocida.

La crítica del islamismo Saïda Keller-Messahli afirma al NZZ: «El hecho de que la asociación invite a una figura decorativa de los Hermanos Musulmanes a celebrar su 20º aniversario demuestra su conexión con la ideología totalitaria que define el islamismo».

La elección del lugar tampoco es casualidad: en el ayuntamiento de Dietikon, “el exaltado” podría actuar como una estrella del pop y hacer que la multitud lo celebrara a él y a sus opiniones. Es de esperar que esto no suceda, afirma Keller-Messahli.

De hecho, Abdelkafy no aparecerá en la aglomeración de Zúrich, según informan fuentes bien informadas al NZZ.

La policía cantonal de Zurich ha… Fedpol solicita la prohibición de entrada al predicador. Así lo afirma al NZZ el director de seguridad cantonal, Mario Fehr (independiente). La Oficina Federal de Policía confirma que se ha recibido la solicitud correspondiente de Zurich. Sin embargo, Fedpol no especifica si se ha emitido esta prohibición de entrada.

Pero también hay resistencia a la aparición de Abdelkafy a nivel local en Dietikon. El ayuntamiento de Dietikon retiró específicamente la invitación al predicador y a otro clérigo, como informó CH Media el jueves. Jürg Meier, presidente de la cooperativa Stadthalle Dietikon, declara al periódico: No sabía de antemano que en el aniversario debían aparecer predicadores. Sólo estaba registrado en un teatro infantil. Según Meier, el jueves por la tarde el club rescindió el contrato con el ayuntamiento.

El asunto no arroja buena luz sobre un club cuyo compromiso hasta ahora ha recibido elogios por parte de las autoridades. En 2015, el municipio de Opfikon le premió por su labor de integración. La organización de refugiados de la ONU ACNUR Lo mencionó positivamente en el pasado por su compromiso con los refugiados.

El Departamento de Integración responde a preguntas del NZZ que se están examinando detenidamente los proyectos que deberían cofinanciarse. Se apoyarían proyectos y no instituciones.

En el proyecto cofinanciado por la asociación Dar al-Farah participaron jóvenes árabes que explicaban el entorno suizo a una “comunidad mayor de habla árabe”. El Departamento de Integración escribe que ha tomado nota de la discusión actual sobre el evento de la asociación.

Ya en 2019, el club Dar al-Farah parecía haber tomado simpatía por el predicador egipcio. Abdelkafy ya figura como orador invitado en una carta de invitación para el 15º aniversario del club.

Obviamente, el club no tenía mucho miedo de tener contacto con otro intransigente. El pasado mes de noviembre promovió un desayuno benéfico por Palestina con un tal jeque Youssef Ibram. Este hombre de línea dura, formado en Arabia Saudita, provocó un escándalo en 2004 con su declaración pública de que no podía estar en contra de la lapidación de mujeres adúlteras porque formaba parte de la ley Sharia. Los compromisos en la mezquita Zayed de Zurich y en la mezquita Petit-Saconnex de Ginebra terminaron en una disputa.

DDesde la guerra de Argelia, el odio a los “árabes”, y luego a los “musulmanes”, ha seguido siendo un asunto central de la extrema derecha francesa. A la generación que no había digerido la pérdida de Argelia fue sucedida la que prosperó señalando a los inmigrantes como la causa de todos los males del país.

Durante mucho tiempo, esta obsesión se vio ensombrecida por un antisemitismo abierto, que tenía sus raíces en Maurras y la colaboración con la Alemania nazi, que Le Pen padre no hizo nada por enmascarar. Enfrente, la izquierda y la extrema izquierda, a pesar de viejos errores, fueron el campo histórico de los opositores al racismo y al antisemitismo. La mayoría de los judíos y árabes de Francia tendían a encontrarse allí, unidos por la hostilidad hacia su enemigo común: los portadores de prejuicios y odio hacia ellos.

Todo sucede como si las masacres del 7 de octubre de 2023 perpetradas por Hamás y la guerra israelí en Gaza aceleraran la ya avanzada obsolescencia de este patrón, para reforzar un cruce dramático: la extrema derecha de Marine Le Pen está aprovechando los acontecimientos tanto para hacernos olvidar su antisemitismo –incluso para afirmar que defiende a los judíos, uno de los aspectos más atrevidos de su “desmonización”– y para alimentar su estigmatización de los musulmanes.

Esperado en el turno

Por su parte, la izquierda radical de Jean-Luc Mélenchon cree ganarse el voto musulmán haciendo de la tragedia de Gaza el centro de su campaña para las elecciones europeas, aunque eso signifique distanciarse de muchos judíos confundiendo «judíos» con «israelíes». , «sionistas» y «colonialistas», la hostilidad hacia el gobierno de Israel y la negación de la existencia de este país.

Dejemos que el abogado Arié Alimi, compañero de viaje de la izquierda radical, escriba un libro sobre sus angustias como judío de izquierda (Judíos, franceses y de izquierda… en desordenLa Découverte, 144 páginas, 14 euros) y dice en El mundoel 7 de abril, eso “Desde el 7 de octubre, el discurso antisemita proviene, en términos de volumen, de organizaciones de izquierda” da la medida del desorden.

Lea también la entrevista | Artículo reservado para nuestros suscriptores. Arié Alimi, abogado: “A la vista de nuestros valores humanistas, las víctimas palestinas y las víctimas israelíes deberían suscitar la misma indignación”

Añadir a tus selecciones

No es fácil para los estudiantes de Sciences Po y de otros lugares, sinceramente indignados por el bombardeo de civiles en Gaza por parte de Israel y la pasividad de Occidente, escapar de este contexto en el que se les espera en todo momento, en cada palabra, en cada consigna. Para Alice (los primeros nombres de las personas citadas han sido cambiados), estudiante de quinto año, “ Las acusaciones de antisemitismo son trampas que nos han tendido, pero que a mí me parecen insultantes.. Nuestros lemas tienen plenamente en cuenta el sufrimiento de cada protagonista”.

Te queda el 56,8% de este artículo por leer. El resto está reservado para suscriptores.

Este domingo, un día después del ataque perpetrado por Irán contra Israel, Gérald Darmanin pidió a los prefectos que reforzaran la seguridad frente a los lugares de culto judíos, así como frente a las escuelas religiosas. El ministro pide a los prefectos que prevean una presencia «estática y visible» de las fuerzas del orden delante de los lugares de culto y edificios «más sensibles o emblemáticos».

Esta canción de protesta no está dirigida a ningún déspota o enemigo de clase. La canción “October in Europe” del grupo alemán Antilopen Gang está causando sensación en los medios alemanes. En él, los raperos critican el silencio de grandes sectores de la opinión pública europea ante el ataque de Hamás del 7 de octubre.

Acompañados únicamente por un melancólico motivo de cuerda, los tres raperos describen cómo al ataque terrorista siguió una ola de antisemitismo explícito u oculto. Ya no te atreves a bajar por los Campos Elíseos con una kipá, dice el rapero Koljah. En Alemania vuelven a pintar estrellas de David en las paredes de las casas, dice Danger Dan: “¿Se trata de una supuesta crítica a Israel?”

Dudosamente equilibrado

La banda nombra a personas concretas: «Greta también odia a los judíos», dice. Y el Canciller parece consternado, pero: «Después toma té con los asesinos». En última instancia, la gente no oculta el hecho de que el odio hacia los judíos está rampante en su vida cotidiana y en su entorno.

No sólo un taxista resulta ser antisemita, sino también los conocidos de la fiesta, que muestran una neutralidad dudosa: obviamente hay que ver a ambos lados «cuando los terroristas violan a mujeres entre montones de cadáveres», Danger Dan parodia una charla política .

La banda alemana se reunió el pasado mes de noviembre para desarrollar un nuevo repertorio. “Octubre en Europa” surgió como por sí solo, los músicos anunciaron en Instagram. “Cualquier intento de crear una canción que evitara este tema nos parecía incorrecto e irrelevante, sobre todo teniendo en cuenta el silencio revelador de la mayoría de los otros músicos”.

Uno podría preguntarse qué tan bien encaja el tema del antisemitismo en el programa de una banda que se ha hecho conocida por su punk divertido y su rap paródico. Sin embargo, Antilopen Gang siempre se ha ocupado de cuestiones políticas. El repertorio hasta ahora muestra que “Octubre en Europa” no es una provocación única y efectiva; más bien, la canción habla de consecuencias políticas.

Los hermanos Panik Panzer (Tobias Pongratz) y Danger Dan (Daniel Pongratz), fundadores de Antilopen Gang, no sólo contaron con el apoyo musical de sus padres, sino que también contaron con una actitud de izquierdas para combatir todas las formas de discriminación. Como músicos, se movieron entre el punk y el hip-hop en tantos medios, en sótanos y salas de conciertos tan diferentes, que aprendieron a ver más allá de los prejuicios y estereotipos de las burbujas individuales.

Críticas a izquierda y derecha

Danger Dan rapeó sobre el antisemitismo oculto en Alemania en “Sommerlüge” en 2008. En “Eso está todo cubierto por la libertad artística” (2021), una canción de cabaret al estilo Eisler o Biermann, abordó principalmente el fascismo y el antisemitismo de políticos de extrema derecha y teóricos de la conspiración como Jürgen Elsässer y Ken Jebsen. Con Antilopen Gang ha abordado repetidamente el antisemitismo de izquierda y la monotonía del hip-hop alemán.

El mejor ejemplo de ello es la canción “Nazis in” (2021). Aquí los hippies son el primer objetivo: “Para ellos, el antisemitismo se llamaba manifestación por la paz”. Pero los compañeros de rap también se enorgullecen porque, por un lado, les gusta llamar a los nazis «hijos de puta». Por otro lado: “Pero háblales de Israel” – y de repente dicen: “Viva Hamás”.

Casi un mes después de que el discurso de Jonathan Glazer en los Oscar resonara en Hollywood y causara una ola de controversia, 151 creativos judíos firmaron una carta en muestra de apoyo.

“Nos alarmó ver a algunos de nuestros colegas de la industria caracterizar erróneamente y denunciar sus comentarios. Sus ataques contra Glazer son una distracción peligrosa de la creciente campaña militar de Israel que ya ha matado a más de 32.000 palestinos en Gaza y ha llevado a cientos de miles al borde de la hambruna”, se lee en la carta, publicada en medio del continuo conflicto en el Medio Oriente. “Lloramos por todos aquellos que han sido asesinados en Palestina e Israel durante demasiadas décadas, incluidos los 1.200 israelíes asesinados en los ataques de Hamás del 7 de octubre y los 253 rehenes tomados”.

La carta está firmada por una mezcla de actores, escritores, productores, cineastas y otros creativos. Entre los que respaldan a Glazer se encuentran bufón la estrella Joaquin Phoenix, la veterana de Killer Films Pamela Koffler, Sábado noche en directo estrella chloe fineman, Ciudad amplia está protagonizada por Ilana Glazer y Abbi Jacobson, y los cineastas Joel Coen, Todd Haynes, Miranda July, Mike Leigh, Boots Riley, Amy Berg, Janicza Bravo, Nicole Holofcener y el veterano ejecutivo de estudio James Schamus. El reportero de Hollywood Recibí una copia de la carta del cofundador de Joy to the Polls. Sara Sofía Flicker quien dice que se espera que se agreguen más nombres.

«Estoy muy agradecido de estar en una compañía tan maravillosa», tuiteó Schamus después de que la carta fuera publicada por primera vez por Variedad. “Gracias a todos los que han añadido su tan necesaria voz en defensa de nuestra humanidad común y compartida”.

Durante los Premios de la Academia el 10 de marzo, Glazer, al aceptar el trofeo a la mejor película internacional por su Zona de Interés, dijo que hizo su película con el telón de fondo del Holocausto en un esfuerzo por mostrar “hacia dónde conduce la deshumanización en su peor momento” y cómo moldea el pasado y el presente. «En este momento, estamos aquí como hombres que refutan su judaísmo y el Holocausto secuestrado por una ocupación que ha llevado al conflicto a tantas personas inocentes», dijo, y agregó: «Ya sean las víctimas del 7 de octubre en Israel o los ataque en curso contra Gaza, todas las víctimas de esta deshumanización, ¿cómo resistimos?”

Sus palabras, que terminaron con una mezcla de elogios y desprecio, fueron seguidas rápidamente por una carta abierta publicada el 18 de marzo y firmada por más de 1.000 creativos y ejecutivos judíos que se reunieron para denunciar el discurso. A esto le siguieron los comentarios de Tony Kushner, quien describió el discurso como una “declaración realmente intachable e irrefutable”.

Vea la nueva carta de apoyo a Glazer a continuación, junto con la lista completa de creativos que firmaron a continuación.

Somos artistas, cineastas, escritores y profesionales creativos judíos que apoyamos la declaración de Jonathan Glazer de los Oscar 2024. Nos alarmó ver a algunos de nuestros colegas de la industria caracterizar erróneamente y denunciar sus comentarios. Sus ataques contra Glazer son una distracción peligrosa de la creciente campaña militar de Israel que ya ha matado a más de 32.000 palestinos en Gaza y ha llevado a cientos de miles al borde de la hambruna. Lamentamos a todos aquellos que han sido asesinados en Palestina e Israel durante demasiadas décadas, incluidos los 1.200 israelíes muertos en los ataques de Hamás del 7 de octubre y los 253 rehenes tomados.

Los ataques a Glazer también tienen un efecto silenciador en nuestra industria, contribuyendo a un clima más amplio de supresión de la libertad de expresión y la disidencia, las mismas cualidades que nuestro campo debería valorar. Glazer, Tony Kushner, Steven Spielberg y muchos otros artistas de todos los orígenes han denunciado la matanza de civiles palestinos. Todos deberíamos poder hacer lo mismo sin que se nos acuse injustamente de alimentar el antisemitismo.

En su discurso, Glazer preguntó cómo podemos resistir la deshumanización que ha llevado a atrocidades masivas a lo largo de la historia. Que tal declaración sea tomada como una afrenta sólo subraya su urgencia. Deberíamos poder nombrar el apartheid y la ocupación de Israel (ambos reconocidos como tales por las principales organizaciones de derechos humanos) sin que se nos acuse de reescribir la historia.

Como escribió el director del Memorial de Auschwitz, Dr. Piotr MA Cywiński: “La zona de interés No es una película sobre la Shoah. Es principalmente una profunda advertencia sobre la humanidad y su naturaleza”. No debemos reservar esta advertencia para un solo grupo. Para preservar nuestra humanidad y asegurar nuestra supervivencia mutua, debemos hacer sonar la alarma cuando cualquier grupo enfrente tal brutalidad y actos de borrado.

Somos judíos orgullosos que denunciamos la utilización de la identidad judía y la memoria del Holocausto como armas para justificar lo que muchos expertos en derecho internacional, incluidos destacados estudiosos del Holocausto, han identificado como un “genocidio en ciernes”. Rechazamos la falsa elección entre la seguridad judía y la libertad palestina. Apoyamos a todos aquellos que piden un alto el fuego permanente, incluido el regreso seguro de todos los rehenes y la entrega inmediata de ayuda a Gaza, y el fin del actual bombardeo y asedio de Israel sobre Gaza.

Honramos la memoria del Holocausto diciendo: Nunca más para nadie.

firmado,

Lenny Abrahamson
Ra’anan Alexandrowicz
Erin Allweiss
Marcos Asch
Liran Atzmor
Erin Axelman
Annie Baker
Todd Banhazl
Ariela Barer
Morgan Bassichis
Joshua Bearman
Abner Benaim
Amy Berg
Kate Berlant
Gregg Bordowitz
Agnes Borinsky
Janicza Bravo
Margarita Brown
Dan Bucatinsky
Simone Bitton
Daniel Chalfén
joel coen
Daniel Cogan
Dominic Cooke
Molly manzano silvestre
David Cruz
Ciro Dunham
David Ehrlich
Deborah Eisenberg
Isaac Feldberg
Cloe Fineman
Jordan primer hombre
frances pescador
Sara Sofía Flicker
Ester Freud
Bella Freud
Uri Fruchtmann
Noé Galvin
Sara Gavron
Tavi Gevinson
Ilana Glazer
natalia oro
Sam Oro
Jimmy Goldblum
Daniel Goldhaber
Nan Goldin
Josh Gondelman
jose gordon
Elliott Gould
Miles Greenberg
Doron Max Hagay
Salón Gordon
Todd Haynes
Fred Hechinger
Lee Hirsch
Eliza Hittman
Nicole Holofcener
Ilan Isakov
Abbi Jacobson
Kristi Jacobson
Raquel Lea Jones
Miranda julio
David Katznelson
Deborah Kaufman
Ella Kemp
Sara Kiener
Lola Kirke
Dan Kitrosser
Alison Klayman
Noemí Klein
Pamela Koffler
Jess Kohl
Maris Kreizman
Lisa Kron
Justin Kuritzkes
Raquel Kushner
Serge Lalou
Nadav Lapid
Juliette Larthe
Michael Liberman
Alison Leiby
mike leigh
Cindy Leive
Jonathan Letem
Mica Levi
Avi Lewis
Kyle Lukoff
Darius Marder
Miriam Margolyes
Sam marcas
Daniel Mate
Gabor Mate
Jane Mayle
Jonathan metanfetamina
Lise Mayer
Collier Meyerson
Avi Mograbi
Sophie Monks Kaufman
Mike Moore
michael morris
Hari Nef
Nicolas Chani
David Osit
parque nira
Zeena Parkins
Joaquin Phoenix
Fénix de lluvia
Max Posner
Jeff Preiss
Sara Ramos
Allon Reich
Leo Reich
botas riley
Howard Rodman
jon ronson
jaqueline rosa
Martin Rosenbaum
Jason Rosenberg
Teresa Ross
Ira Sachs
Tilly Scantlebury
James Schamus
Jane Schönbrun
Sara Schulman
Emma Seligman
Shawn Wallace
Mel Shimkowitz
Noam Shuster Eliassi
Amy Sillman
Natan Plata
Michael Skólnik
Gillian Slovo
Robyn Slovo
Shawn Slovo
Sara Adina Smith
Alan Snitow
Morgan Spector
Tom Stoppard
Tempestad Kae
Linda Tillman
Raquel Traub
V (antes Eve Ensler)
Alicia Van Couvering
Adam Weber
Madeline Weinstein
Debra Winger
lobo mate
Jeremy Yaches
Gary Yershon
Jeremías Zagar
Alejandro Zeldin