Sería una “lástima” que “las puertas y las paredes vuelvan a estar manchadas con la estrella de David en 2023”. Con estas palabras, el canciller Olaf Scholz se pronunció claramente sobre las protestas y disturbios antisemitas en Alemania en el acto conmemorativo celebrado en la sinagoga Beth Zion de Berlín durante la Kristallnacht. Esto le avergüenza profundamente, afirmó el Canciller.

El acto conmemorativo se llevó a cabo bajo enormes medidas de seguridad. Además de los controles de carreteras, en el lugar se encontraba la policía con vehículos blindados y francotiradores. No fue hasta mediados de octubre que dos desconocidos intentaron incendiar la sinagoga.

El ataque terrorista contra Israel también causó un profundo trauma, miedo e incertidumbre en la comunidad judía de Alemania. Más aún cuando, como ocurrió hace 85 años en la Kristallnacht, se atacan tiendas judías y se pintan estrellas de David en las casas.

La violencia contra los judíos en Alemania está aumentando

Después del ataque de la organización terrorista Hamás el 7 de octubre, en varias ciudades alemanas se produjeron manifestaciones antiisraelíes y los partidarios de la red antisemita Samidoun Distrito berlinés de Neukölln Dulces distribuidos y así celebró la muerte del israelí.

Desde la reanudación de la guerra en Oriente Medio, los ataques a monumentos y lugares conmemorativos han vuelto a aumentar. esto viene de eso “Informe de situación de la sociedad civil sobre el antisemitismo” de la Fundación Amadeu Antonio que fue publicado hace unos días. El odio hacia los judíos está a un nivel que no se había visto en décadas, afirmó el comisario del Gobierno federal para la lucha contra el antisemitismo, Felix Klein, al presentar el informe.

Scholz condenó claramente la violencia antijudía y la glorificación de los ataques de Hamás en Alemania. “Cualquier forma de antisemitismo envenena nuestra sociedad. Al igual que las manifestaciones y mítines islamistas de ahora. No toleramos el antisemitismo. “En ninguna parte”, dijo Scholz en su discurso.

No debería importar «si el antisemitismo tiene motivaciones políticas o religiosas, si proviene de la izquierda o de la derecha, si se disfraza de arte o de discurso científico, si ha crecido aquí durante siglos o ha llegado al país desde fuera». .», añadió el Canciller.

«Perseguiremos a cualquiera que apoye el terrorismo o incite al sentimiento antisemita», advirtió la Canciller. Los inmigrantes que “se comporten de forma antisemita” también tendrían que afrontar consecuencias. Cualquiera que haga esto «también corre el riesgo de perder su estatus de residencia», advirtió.

Se refirió a la responsabilidad “que surge de nuestra historia”. Todo aquel que quisiera vivir en Alemania tenía que «aceptarla y entenderla como propia», exigió.

El gobierno federal anuncia nuevas prohibiciones

A principios de noviembre, la ministra federal del Interior, Nancy Faeser, ya había sacado las primeras conclusiones sobre las manifestaciones antisemitas y las escaladas de violencia en varias ciudades alemanas y sobre la organización terrorista. Hamás y la red antijudía Samidoun prohibido. El gobierno federal ya había prohibido en 2021 las asociaciones alemanas cercanas a Hamás. Faeser ha anunciado ahora que ya se están trabajando en nuevas prohibiciones.

El antisemitismo obstaculiza la nueva doble ciudadanía que Alemania aspira, añadió Scholz en su discurso del Día del Recuerdo. Al mismo tiempo, uno no debería «caer en aquellos que ahora ven su oportunidad de negar abiertamente a más de cinco millones de ciudadanos musulmanes (…) su lugar en nuestra sociedad».

En Alemania «algo se ha ido de las manos», afirmó la Canciller. Para repararlo hay que admitir lo que ha ido mal en los últimos años, “lo que no pudiste o no quisiste ver”. Sin embargo, Scholz no especificó de qué errores se trata.

El Canciller dijo que «a veces no reconoce a Alemania». Se le permitió propagar públicamente la destrucción de Israel y el exterminio de todos los judíos. Miles de personas lo exigieron en las calles.

En la Kristallnacht del 9 al 10 de noviembre de 1938, bandas de matones orquestadas por los nacionalsocialistas prendieron fuego a tiendas, sinagogas y casas judías. Los judíos fueron maltratados y asesinados. Según el Museo Histórico Alemán, más de 1.300 personas murieron, 1.400 sinagogas fueron destruidas o dañadas, 7.000 tiendas fueron robadas y 30.000 judíos fueron deportados a campos de concentración como consecuencia de la Kristallnacht.

Con material de agencia

El jueves por la noche, la policía controló cuidadosamente quién pasaba por la calle Nüschelerstrasse en la ciudad de Zúrich. Los coches patrulla están aparcados delante de la sinagoga y agentes de policía vestidos de civil vigilan la zona.

Unas 600 personas se reúnen en la sinagoga para una ocasión deprimente: conmemoran la noche del pogromo de la Kristallnacht de hace 85 años. En la noche del 10 de noviembre de 1938, cientos de judíos fueron asesinados en la Alemania nazi y Austria, miles fueron arrestados y deportados a campos de concentración. Se destruyeron tiendas, apartamentos y sinagogas judías.

Jacques Lande, presidente de la comunidad judía de Zúrich, explica al NZZ que la comunidad judía conmemora cada año la Kristallnacht. Pero este año la conmemoración es especial: tiene lugar bajo la impresión del ataque terrorista de Hamás a Israel el 7 de octubre. Este fue el peor acontecimiento desde el fin del Holocausto. «Vemos una conexión», dice Lande. «Siempre dices ‘nunca más’ y, sin embargo, volvió a suceder».

El jueves se encenderán seis velas en la sinagoga en memoria de los seis millones de judíos asesinados en la Segunda Guerra Mundial. Una séptima vela arde en memoria de las 1.300 víctimas del ataque de Hamás. “Una señal tan simple y tan clara”, diría más tarde el embajador israelí Ifat Reshef, visiblemente conmovido, en un discurso. “Se me pone la piel de gallina cuando miro estas velas”.

Desde el 7 de octubre, también en Zúrich se han producido con mayor frecuencia incidentes antisemitas. Jacques Lande subraya que uno se siente seguro en las sinagogas y otras instituciones judías de la ciudad. «Pero muchos particulares nos reportan hostilidad». Los niños judíos incluso son acosados ​​en las escuelas.

A pesar de todo, sostiene: “Hay más personas que nos apoyan que personas que participan en actividades antisemitas”. Y en los eventos de solidaridad hay mucho público no judío. Eso da consuelo.

Cuando Lande piensa en el 10 de noviembre de 1938, lo tiene claro: “En aquel entonces, Suiza se salvó. Pero también podría haberla afectado a ella”. Muchas de las sinagogas que fueron incendiadas en Alemania hace 85 años tenían una arquitectura similar a la de la Löwenstraße en Zurich. «Por eso nos sentimos muy conectados».

Palabras claras sobre Hamás

En el acto conmemorativo en Zúrich también participarán representantes de la Iglesia y parlamentarios de la ciudad y del cantón de Zúrich, así como la consejera de gobierno Jacqueline Fehr y la presidenta de la ciudad Corine Mauch. En un discurso, Mauch expresa su simpatía por la comunidad judía y aborda el antisemitismo que también existe y ha existido en Zúrich.

Actualmente en Zúrich se debate acaloradamente sobre el fabricante de armas Emil Bührle y su colección de arte. «Bührle sólo pudo construir esto porque hizo buenos negocios con el régimen del NSDAP y luego se benefició de la persecución del pueblo judío». Lamenta que desde hace poco la atención en la presentación de la colección en la Kunsthaus se haya centrado cada vez más en el destino de los anteriores propietarios de los cuadros: “En retrospectiva, la acción tardía en la Kunsthaus fue un error. Un error del que también comparto responsabilidad.»

Tiene palabras claras sobre Hamás: “Hamás no está luchando por la libertad. Ella no lucha por la justicia ni por la solidaridad. Hamás no quiere todo lo que nos une. Es totalitario, profundamente racista y sexista”. La fuerza militar de Israel y la respuesta de Israel al terrorismo de Hamás no deben tergiversarse para trivializar la masacre de Hamás y a Hamás mismo.

“Una llamada de atención a la comunidad internacional”

La embajadora Ifat Reshef le dice al NZZ que siempre es importante para ella conmemorar la Kristallnacht con las comunidades judías, “mientras continuamos juntos la lucha contra el antisemitismo”. Sin embargo, la conmemoración de este año tiene un significado especial para ella porque tiene una conexión aterradora con lo que Israel enfrenta estos días.

«La Kristallnacht fue el terrible preludio de las horrendas atrocidades del Holocausto que siguieron, y el mundo no actuó con la suficiente decisión para salvar a los judíos de Europa y a las demás víctimas de los nazis de su terrible destino», afirma.

Hoy existe un Estado de Israel fuerte e independiente que lucharía contra Hamás y protegería a su pueblo. La masacre del 7 de octubre es también una moderna llamada de atención para la comunidad internacional, que esta vez debe estar a la altura de sus responsabilidades.

La guerra de Israel contra Hamás debe recibir el pleno apoyo de las plataformas y organizaciones pertinentes de las Naciones Unidas. Y los países de todo el mundo deben cumplir con sus obligaciones de combatir el terrorismo, la incitación y el antisemitismo y proteger a todos sus ciudadanos.

«Significa mucho para mí que me una a las comunidades judías esta noche», dice Reshef. “Lamentamos nuestro trágico pasado compartido, celebramos los logros del próspero Estado de Israel y de las comunidades judías en todo el mundo, y prometemos trabajar juntos para garantizar el futuro seguro del pueblo judío, dondequiera que esté”.

Señor Wirsching, el 9 de noviembre de 1938, 1.400 sinagogas fueron incendiadas en Alemania, 7.500 tiendas judías fueron saqueadas y los judíos fueron arrastrados por las calles. La sociedad alemana estaba observando. ¿Cómo pudo pasar esto?

Ya antes del 9 de noviembre se produjeron ataques físicos contra judíos en Alemania. A partir de 1938, sin embargo, comenzó una nueva fase en la persecución nacionalsocialista de los judíos. El Estado nazi quería hacer retroceder el llamado antisemitismo desenfrenado y, en cambio, controlar los disturbios y ataques antisemitas. Esto sucedió el 9 de noviembre. Los ataques son cada vez más orquestados por el Estado.

¿Cómo exactamente?

En París, un diplomático alemán fue asesinado por un judío. Cuando Hitler se enteró de esto, estaba en Munich. Según los diarios de Josef Goebbels, reacciona de inmediato. Se dice que Hitler dijo que ahora había que hacer sentir a los judíos la ira del pueblo. Como resultado, la Gestapo y los funcionarios del partido iniciaron ataques contra personas, empresas y sinagogas judías en toda Alemania. Al mismo tiempo se producen saqueos espontáneos. Los saqueadores no siempre pertenecen a organizaciones nazis, sino que participan espontáneamente.

¿Los funcionarios del partido fomentaron deliberadamente este saqueo?

Generalmente sí. Sin embargo, no querían dejar el llamado antisemitismo a su suerte. Pero no por lástima.

¿Bastante?

Se temía que se produjeran reacciones negativas en el extranjero. Sobre todo, los nacionalsocialistas querían hacer la vida insoportable a los judíos en Alemania y obligarlos a emigrar. Para 1938 quieren expulsar a la población judía del país mediante regulaciones y terror. Eso cambió cuando comenzó la guerra.

¿Por qué nadie en la población alzó la voz contra la violencia del 9 de noviembre?

Tampoco hubo prácticamente ninguna protesta contra la persecución de los judíos por parte de asociaciones organizadas como las iglesias. Hay que buscar con lupa una forma de oposición civil al saqueo e incendio de sinagogas del 9 de noviembre. Pero, por supuesto, no debemos olvidar que en Alemania había una dictadura. No había derecho a la libertad de expresión.

A raíz de los recientes acontecimientos en Israel, se produjeron ataques y ataques antisemitas en toda Europa occidental. ¿Hasta qué punto se puede comparar el antisemitismo de los nacionalsocialistas con la situación actual?

En ciencia, se hace una distinción entre el antisemitismo étnico-racista, que era un núcleo de la ideología nazi, y el antisemitismo más reciente. Provienen principalmente de discursos poscoloniales. Lo que estamos presenciando hoy es una convergencia de ambos.

¿Puedes explicar eso?

Los estudios muestran que una quinta parte de la población en Alemania tiene actitudes antisemitas. Desde hace años, el número de ataques antijudíos aumenta en Alemania y en toda Europa occidental. Este desarrollo se ve reforzado por el antisemitismo que se alimenta de identidades poscoloniales. El objetivo es universalizar la crítica a la política israelí. Entonces todos los judíos, en todas partes del mundo, serán convertidos en perpetradores. E Israel es interpretado como el último proyecto colonial del hombre blanco en Occidente. En casos extremos, esto puede llevar a que los colonos judíos en Cisjordania sean equiparados con los nacionalsocialistas. El antisemitismo clásico puede esconderse detrás de esta nueva forma de antisemitismo.

Los judíos de Europa occidental vuelven a tener miedo de llevar kipá. Hay guardias de seguridad frente a las sinagogas. ¿Qué se ha perdido Europa Occidental?

Hoy en Alemania, voces judías dicen que la existencia judía en Alemania ya no es segura. Qué salió mal exactamente en los últimos años es parte de una discusión difícil. Personalmente, creo que las sociedades occidentales deberían insistir con más confianza en sus propias tradiciones.

¿A qué te refieres?

Me refiero a la libertad de expresión, la tolerancia, la neutralidad religiosa. En partes del discurso poscolonial, las tradiciones liberales-individualistas occidentales están desacreditadas como instrumento de dominación de Occidente sobre el Sur global. Como resultado, Occidente se ha vuelto inseguro de sí mismo. Por supuesto, Occidente dio origen al racismo y al colonialismo. Pero también la oportunidad de vivir libremente y con seguridad en un Estado constitucional democrático. Creo que esta tradición ya no puede darse por sentada y abre la puerta a todo tipo de intolerancias que pueden conducir a la violencia. Los peligros aumentan, pero también la conciencia de cómo afrontarlos.

¿Existe alguna forma particularmente peligrosa de antisemitismo?

Sí, esto se ve en las manifestaciones pro-palestinas que no condenan el terrorismo de Hamás. Esto se extiende a formulaciones como “Liberar a Palestina de la culpa alemana”. Se trata de un claro rechazo a la conmemoración del Holocausto y es compatible con posiciones en Alemania que dicen que la cultura de la conmemoración debe terminar ahora. Hablas de un supuesto culto a la culpa. Todos estos son lemas de la extrema derecha. En la izquierda existen cortocircuitos entre el poscolonialismo y las ideologías antioccidentales. Aquí se forman coaliciones con grupos del sur global que quieren incidir en la identidad occidental.

¿Por qué deberías celebrar el 9 de noviembre?

El 9 de noviembre de 1938 fue un día en el que se hizo evidente el violento antisemitismo. Las fuentes muestran que los ataques fueron una combinación de dos fuerzas. Estaban los antisemitas convencidos, los ideólogos. Tenían sus planes. Además, también había personas normales de la sociedad que tenían prejuicios antisemitas y participaron en los ataques. La historia no se repite. Pero ahora se está produciendo de nuevo un intercambio entre los ideólogos radicales y la sociedad. Debemos advertir contra estos acontecimientos.

Los clientes de KFC en Alemania se sorprendieron el miércoles al recibir una notificación automática que los alentaba a disfrutar de pollo frito en la víspera del 84 aniversario de la Kristallnacht. “¡Es el día conmemorativo de la Kristallnacht! Date un gusto con más queso tierno en tu pollo crocante”, decía el mensaje de la aplicación de la empresa de comida rápida, traducido al inglés. Nota: en el alemán original, la notificación usaba la frase «Reich Pogrom Night», que actualmente es el término preferido, de acuerdo a Noticias de vicio.

Kristallnacht, que significa «Noche de los cristales rotos», fue un ataque antisemita violento y coordinado contra empresas, edificios y sinagogas propiedad de judíos que tuvo lugar del 9 al 10 de noviembre de 1938. Los nazis rompieron ventanas, saquearon tiendas, prendieron fuego a casas de adoración, y mató a más de 90 personas durante la noche. El evento es ampliamente considerado el primer pogromo del holocausto.

Obviamente, el texto corporativo festivo y sordo no era la forma correcta de conmemorar el solemne aniversario.

Poco después de que se envió la notificación de KFC, es comprensible que la gente respondiera con indignación y la empresa se vio obligada a emitir una disculpa en un mensaje de seguimiento: “Lo siento, cometimos un error. Debido a un error en nuestro sistema, enviamos un mensaje incorrecto e inapropiado a través de nuestra aplicación. Lo sentimos mucho, revisaremos nuestros procesos internos de inmediato para que esto no vuelva a suceder. Disculpe este error”, decía el segundo mensaje, traducido al inglés.

La compañía atribuyó además su asombroso error a un sistema de notificación automatizado. “Utilizamos un proceso de creación de contenido semiautomático vinculado a calendarios que incluyen celebraciones nacionales. En este caso, nuestro proceso de revisión interna no se siguió correctamente, lo que dio como resultado que se compartiera una notificación no aprobada”, dijo un portavoz de KFC en un comunicado enviado por correo electrónico a Gizmodo. Agregando: «Hemos suspendido las comunicaciones de la aplicación mientras examinamos nuestro proceso actual para asegurarnos de que tal problema no vuelva a ocurrir».

Así que parece que la cadena internacional de comida rápida está culpando a un bot por la metedura de pata. En su comunicado, la compañía se disculpó nuevamente y terminó diciendo: “Entendemos y respetamos la gravedad y la historia de este día, y seguimos comprometidos con la equidad, la inclusión y la pertenencia para todos”.