Probablemente Ralph Lewin no lo imaginó así. Cuando el nativo de Basilea asumió la presidencia de la Asociación Suiza de Comunidades Israelitas (SIG) en 2020, quería más libertad. «Nuestro objetivo sigue siendo en gran medida protegernos del mal, queremos enfatizar cada vez más los lados positivos del judaísmo», dijo en ese momento. NZZ.

La asociación también tendría que resolver algunos problemas, como el creciente déficit o la cuestión de qué tan liberal debería ser el SIG (las comunidades liberales actualmente no están involucradas). En el pasado ha habido resistencia por parte del lado ortodoxo.

Pero durante los últimos cuatro años, el SIG y su presidente no han podido evitar centrarse nuevamente en sus tareas principales: combatir el antisemitismo y la situación de seguridad de las comunidades miembros. Primero fue Corona. Durante la pandemia, los suizos también difundieron cada vez más teorías de conspiración antisemitas. Y tras el ataque terrorista de Hamás a Israel, aumentaron los incidentes antijudíos Informe sobre antisemitismo siguió aumentando y alcanzó un clímax trágico temporal con el ataque con cuchillo a un judío ortodoxo en Zurich el 2 de marzo.

Emocional, pero real

La violencia también se refleja en el discurso social; los debates políticos sobre la guerra en el Medio Oriente se han vuelto más venenosos desde el otoño pasado. Ralph Lewin probablemente será recordado por el público en general como una voz judía que aportó una tranquila objetividad a los acalorados debates.

El 20 de octubre, 13 días después de lo que Lewin llama la “mayor masacre de judíos desde el Holocausto”, describió el actual estado de shock al “Tages-Anzeiger” en palabras sencillas: “Todo parece un poco apagado, y ahora te preguntas entre nosotros más a menudo: ¿Cómo estás? Vemos una gran necesidad de apoyo e intercambio. Una necesidad de seguridad”.

Lewin dio esa seguridad lo mejor que pudo, así es como se siente desde afuera. Siempre logró cerrar la brecha entre las emociones y el análisis político, y lo hizo con notable sofisticación. A medida que aumentaba la indignación por las víctimas civiles en la Franja de Gaza, explicó pacientemente dónde, en su opinión, termina la crítica política al gobierno israelí y dónde comienza el antisemitismo: «La gente habla de críticas a Israel, pero nunca de críticas a Francia o las críticas a Alemania», declaró al NZZ. Se vuelve problemático tan pronto como se aplican otras normas a Israel. Tomemos, por ejemplo, la posición de que Israel no debería defenderse. «Y creo que en realidad no siempre se mide con codos iguales. Esto lleva a que las críticas se vuelvan antisemitas, no necesariamente según la definición, pero sí sentidas”.

Hizo un llamamiento a la población para que no olvide quién inició la agresión: “Hamás desencadenó esta guerra con su ataque terrorista. “Esto hoy en día se suprime a menudo”, repitió una y otra vez en los últimos meses.

Intercambio con musulmanes

Lewin tuvo cuidado de mantener un cuidadoso intercambio con los musulmanes suizos, incluso después del ataque con cuchillo en Zurich, perpetrado por un joven radicalizado de 15 años con raíces tunecinas. Lewin advirtió: “El antisemitismo no es principalmente un problema musulmán. Surge en muchos círculos”.

Puede que su posición no haya sido fácil. También porque Lewin, como socialdemócrata, proviene de un entorno en el que hay “críticas a Israel” definitivamente problemáticas. Sin embargo, el presidente del SIG siempre actuó de forma diplomática. Dejó las críticas en un segundo plano. Por ejemplo, habló de la conciencia del actual consejero federal Beat Jans, con quien Lewin mantiene un «buen intercambio», según él mismo. Cuando Jans todavía era alcalde de Basilea-Ciudad, se nombró a un director de la Kunsthalle que había firmado cartas abiertas problemáticas. Jans se vio presionado y adoptó una postura pública.

Después de sólo cuatro años, Lewin dejará su puesto. Le gustaría entregar la presidencia en junio a Ralph Friedländer, a quien derrotó en unas competitivas elecciones en 2020. Ahora se espera que Lewin se convierta en vicepresidente. La oficina requiere mucho esfuerzo, afirma. “Me gustaría poder dedicar más tiempo a mi familia”.

La “actual ola de antisemitismo” seguirá imponiendo grandes exigencias al SIG, dice Lewin. La asociación lleva mucho tiempo pidiendo supervisión gubernamental y más recursos para proteger al pueblo y las instituciones judías. El Consejo Nacional acaba de presentar una propuesta para una estrategia nacional contra el antisemitismo y el Consejo de Estados decidirá a continuación. El SIG también desea conmemorar la Shoá y volver a brindar mayor atención a las comunidades.

El desafío será conciliar todo esto con los recursos disponibles. Ralph Lewin quiere que la población se mantenga unida: “El miedo y el ocultamiento de ser judío no deben convertirse bajo ninguna circunstancia en la norma de la comunidad judía. No podemos hacerlo solos, la sociedad y la política tienen que apoyarnos contra el odio y la exclusión».

Es esperanza en tonos menores. El acto en memoria de las víctimas del pogromo de Hamás del 7 de octubre terminó con Hatikva, el himno nacional israelí que transmite tristeza, horror e ira. Es la esperanza, en hebreo Hatikva, «¡ser un pueblo libre, en nuestra tierra, en la tierra de Sión y en Jerusalén!»

Por invitación de la Asociación Suiza de Comunidades Israelitas (SIG), la gente lloró a los muertos, temió por los secuestrados y rezó por los soldados israelíes en la sinagoga de Berna. La mayoría de los invitados tienen amigos y conocidos en Israel, y muchos están relacionados con víctimas de la violencia.

Embajador enojado

«Debemos resistir la tentación de convertir la tristeza en odio», dijo Dalia Schipper, copresidenta de la Comunidad Judía de Berna, una de las anfitrionas: «Espero que la humanidad prevalezca sobre la inhumanidad».

Ralph Lewin, presidente del SIG, declaró la total solidaridad de los judíos suizos con Israel. “Se acabó el tiempo del equilibrio”, dijo Lewin: “Cuando los terroristas cometen deliberadamente actos bárbaros contra personas inocentes, entonces no es el momento de practicar tópicos diplomáticos”.

Lewin se dirigió al consejero federal Albert Rösti, que participó en el evento como representante del gobierno federado, y le dijo que era correcto que el Consejo Federal clasificara a Hamás como organización terrorista y lo prohibiera. En su discurso, Rösti recordó la historia bíblica de Job, que perdió todo lo que amaba en un día: tal como lo hizo el pueblo del sur de Israel en Simjat Torá, la fiesta de la alegría de la Torá, el 7 de octubre.

“El Consejo Federal ha declarado que reconoce la voluntad legítima de Israel en materia de defensa y seguridad nacionales”, aseguró Rösti ante las abarrotadas filas de la sinagoga de Berna. La embajadora de Israel en Berna, Ifat Reshef, gritó más tarde a la congregación que no estaba aquí para llorar ni orar por la paz: “Estoy aquí para exigir que Israel pueda terminar su trabajo”. Las imágenes de Gaza no serán fáciles de soportar, afirmó el embajador: «Pero la guerra no es fácil».

«Suizo judíos»

Es la ira la que refleja el horror de la barbarie; inusualmente alto y claro en Suiza, que apuesta por el equilibrio pero no conoce el horror. «Estamos en guerra», concluyó Reshef en su discurso: «Estamos luchando por nuestra supervivencia». Tímidamente pero decididamente, la congregación se puso de pie y aplaudió las palabras que sabían expresar un sentimiento que las lágrimas no pueden resolver.

El rabino Yehoschua Ahrens, que acababa de llegar a Berna, pronunció la última palabra, que entrelazó los hilos seculares y religiosos. Citó el séptimo versículo del Salmo 120, una fuente de sabiduría judeocristiana compartida, que suena como si describiera el terror de los últimos días: «Yo mantengo la paz, pero mientras hablo, comienzan la guerra».

Ahrens intentó devolver los sentimientos a este mundo. Se trata de la cuestión fundamental del punto de vista personal: «Tenemos que mostrar lo que queremos: humanidad o barbarie». El llamamiento también iba dirigido a quienes quieren relativizar el terror con un “sí, pero”. Como si quienes vivieron un pogromo fueran ellos mismos responsables de él.

“Esta es la historia judía, esta es la esperanza judía, tal como lo cantamos en nuestro himno nacional”, dijo el rabino al final de la velada. Según el Salmo suizo – “somos suizo “Judíos”, había dicho Lewin; se cantó el Hatikvá.

Has estado en ILM durante mucho tiempo, así que me preguntaba si había algo que te sorprendiera al saber sobre la historia de ILM o sus primeros trabajos en «Star Wars» y otros proyectos.

Yo no diría sorprendido. Diría inspirado y recordado del increíble talento y la toma de riesgos, y la diversión, y simplemente la velocidad vertiginosa a la que ILM necesitaba operar, incluso en ese entonces, para hacer realidad la visión de George y correr riesgos. Pero fue un verdadero honor y una inspiración escuchar a tantas personas que sintieron que ILM dio un paso al frente y resolvió sus problemas como verdaderos socios cinematográficos. Creo que ese espíritu continúa hoy, pero eso fue, creo que para mí, la mejor lección.

¿Cómo te sientes acerca de la relación entre los éxitos de taquilla y los efectos visuales en la actualidad? ¿Hay demasiada confianza en las imágenes generadas por computadora que a veces actúan como una muleta? ¿Cuál es tu opinión sobre eso?

Creo que eso es cierto para algunas películas, seguro. Creo que no hay una talla única para todos. Los efectos visuales son una herramienta, y se pueden usar muy, muy bien, y pueden ser invisibles o simplemente pueden servir de apoyo a la historia. Y luego puede haber un exceso de confianza en él, absolutamente. Creo que el público se ha vuelto bastante inteligente con ese enfoque de la realización cinematográfica. Creo que todos anhelamos una narración más auténtica en la que los efectos visuales sean parte del alcance y la escala, pero que no reste valor ni sobreenfatice otros aspectos de la historia.