“Hoy también todos somos héroes”, dijo recientemente el gobernador de San Petersburgo, Alexander Beglov, en una reunión solemne, “porque ayudamos a nuestros guerreros que participan en la operación militar especial. Porque Rusia no está luchando contra los ucranianos, los americanos, los ingleses o los franceses; no, eso no. Hoy Rusia lucha contra el mal en el mundo».

Estas palabras no son en modo alguno un ejemplo raro de patetismo particularmente llamativo en la Rusia actual; al contrario: en comparación con otros innumerables discursos y declaraciones, son absolutamente normales; Ya sea en las redes sociales o en las calles: la idea de que la frontera nacional rusa separa el “bien” del “mal” (y que “el bien”, por supuesto, está en Rusia) se ha convertido desde hace mucho tiempo en algo común. Y así, el 9 de mayo, las celebraciones del 79º aniversario de la victoria de la Unión Soviética en la «Gran Guerra Patriótica» de 1945 se aprovecharon como una oportunidad para glorificar la guerra entonces y actual contra Ucrania de la forma más patética posible.

ganar a cualquier precio

El Ministro de Asuntos Exteriores, Serguéi Lavrov, lo dejó claro con motivo del Día de la Victoria: «Los descendientes de Napoleón y Hitler, junto con los anglosajones, quieren provocar una vez más una derrota estratégica para nuestro país, destruirlo y someterlo a sus intereses hegemónicos estrictamente egoístas.»

Es por eso que el presidente Putin también describió el Día de la Victoria como “santo”, porque era un recordatorio de cuánto luchó Rusia por sobrevivir en forma de bien, entonces como ahora. Y la actual operación de combate es también, como decía una canción soviética de 1941, una guerra santa. La sacralización de la guerra lleva a equipararla con el heroísmo mismo. Todo el pueblo soviético es héroe porque ganó la guerra contra Hitler, dijo Putin. Y también quiere decir que cualquiera que esté involucrado en la conquista y destrucción de Ucrania hoy (oficialmente una “operación militar especial”) es también un héroe.

De esto es fácil derivar el único “pensamiento patriótico” ruso correcto: es un sentimiento de orgullo y la voluntad natural de emular el heroísmo del pasado. La experiencia de la guerra como catástrofe, caos y miseria es sistemáticamente reprimida e ignorada. Más bien, la victoria militar a cualquier precio es el objetivo por el que todos debemos esforzarnos. Es la orientación más importante del pensamiento político.

Incluso cuando era niño en la extinta Unión Soviética, internalicé un llamado similar: en el jardín de infantes y en la escuela primaria se nos animaba constantemente a venerar a los héroes de guerra. Todavía recuerdo muy bien la extraña mezcla de actitudes moldeadas ideológicamente, un conformismo sobrio y una ironía subversiva que evocaba la propaganda soviética sobre el heroísmo.

La Rusia actual tiene pocas similitudes con la Unión Soviética. Los cínicos clanes mafiosos en la cima del Estado, la codicia ilimitada de los burócratas, las flagrantes desigualdades sociales en una sociedad de consumo en auge, una enorme industria del entretenimiento mediático y una juventud que maneja hábilmente la última tecnología y persigue las últimas tendencias globales en cosméticos, ropa y música; nada de eso me recuerda a la Unión Soviética.

El desfile como parte de la guerra.

El extraño entrelazamiento militarista del pasado con el presente en el desfile de este año en la Plaza Roja parece aún más extraño. Además de las medidas de seguridad sin precedentes en Moscú, se notó que la demostración de tecnología militar se redujo drásticamente. Expertos militares independientes coincidieron en que un país en guerra ya no puede permitirse una presencia masiva de sistemas de armas en el desfile.

Esta extraña ausencia de tecnología militar también transmitió un mensaje, intencionadamente o no: el desfile también debe entenderse, y sobre todo, como parte de la guerra en curso contra Ucrania. Ya no es sólo un acto conmemorativo, sino parte de la realidad. El heroísmo del pueblo soviético de aquella época lo continúa ahora el pueblo ruso.

Y así, por primera vez, los soldados de arriba marcharon por la Plaza Roja, orgullosos y confiados en la victoria. Fueron elogiados en los medios de comunicación rusos, pero se refirieron con cautela a ellos como “participantes en la operación militar especial”, porque el término “guerra” en relación con la guerra de agresión contra Ucrania que se desarrolla desde hace más de dos años sigue siendo tabú. La sacralización de la violencia de la guerra (y la lucha contra el “mal del mundo”) debería parecer lo más natural posible; y el patético término “guerra” parece, paradójicamente, perturbador.

Por supuesto, la glorificación demostrativa de la violencia de guerra también sugiere una forma histórica específica de pensar. Por tanto, en la historia sólo actúan tres fuerzas: el propio heroísmo, la hostilidad de los demás y la tragedia del destino. Según este concepto de la historia, toda guerra de conquista rusa se libra como una guerra preventiva. Aunque tal interpretación de la historia es infantil, es precisamente esta inconsciencia histórica uno de los elementos básicos de la Rusia postsoviética bajo Putin. Su promoción ha sido particularmente intensa en los últimos años.

El día después de su toma de posesión, Putin firmó nuevos “Fundamentos de la política estatal rusa en el campo de la Ilustración histórica”. Esto debería servir al “desarrollo armonioso de la personalidad y del Estado” y promover la competencia histórica y el espíritu patriótico de la población. El objetivo es evitar una “influencia ideológica destructiva”. [durch den ‹Westen›] Resistir” y estar orgullosos de Rusia, de sus “héroes” y de su “contribución al desarrollo de la civilización mundial”.

Grigori Pomeranz, por ejemplo.

Cuando se requiere heroísmo, es probable que la lista de escritores prohibidos, indeseables y silenciados en Rusia siga creciendo. En la época soviética, los escritores clandestinos, pero también algunos autores publicados legalmente, estaban bastante inclinados a no glorificar la guerra, sino más bien a pedir «¡Nunca más!». ser tomado en serio. ¿Qué debería ser entonces de las novelas de Viktor Nekrasov, Wasili Grossman o Wasyl Bykov, los poemas y el periodismo de Bulat Okudschava o las notas biográficas del filósofo Grigori Pomerants?

Grigori Pomeranz (1918-2013), por ejemplo, se ofreció como voluntario para el Ejército Rojo en 1941 y marchó a Alemania como joven teniente en 1945. La marcha triunfal soviética a través de los territorios de Alemania del Este le hizo hablar más tarde repetidamente de una intoxicación maligna y cruel. En sus memorias, también disponibles en alemán como “Notas de un patito feo”, se refirió a numerosos crímenes cometidos por el Ejército Rojo contra sus propios civiles y, sobre todo, contra civiles extranjeros.

Esto hizo pensar a Pomeranz en cómo un régimen criminal (el de Stalin) podía celebrar una victoria militar sobre otro (el de Hitler). Todavía en 1945 se dio cuenta de que el precio moral de esta avalancha de victorias sería muy alto y que la sociedad soviética sufriría gravemente la “carga de la victoria”.

En 1949, Pomeranz fue enviado al Gulag durante cinco años, pero sobrevivió. Sus escritos fueron oficialmente silenciados en gran medida y sólo se publicaron durante la perestroika (es decir, después de 1985). Después del colapso de la Unión Soviética en 1991, Pomeranz se convirtió en una de las voces filosóficas y autoridades morales más importantes de Rusia. Como pensador religioso, fuertemente humanista y antiautoritario, mantuvo una perspectiva clara, incluso sobria. Condenó cualquier tipo de mitificación de la política, así como la invocación o trivialización de ficciones totalitarias. Según Pomeranz, la glorificación del régimen de Stalin – y con él de la «Gran Guerra Patria» – que se hace cada vez más evidente bajo Putin, sólo puede tener consecuencias devastadoras.

Y por eso todo lo ruso está marcado por la guerra. El pasado es glorificado y mitificado de manera militarista, y el futuro se diseña de manera militarista. A la luz de los recientes cambios de personal y nuevos nombramientos en el aparato del Kremlin, una vez más resulta obvio que nos estamos preparando para una guerra permanente, porque los planes de conquista a largo plazo se extienden claramente más allá de Ucrania.

Andrei Belousov, el nuevo y esotérico Ministro de Defensa, dejó claro que su objetivo era defender una supuesta “originalidad de Rusia”. No hace falta decir que esto incluye la subyugación de los países vecinos. No es de extrañar que los “Fundamentos de la política estatal rusa en el campo de la ilustración histórica” antes mencionados declaren que Rusia es una “civilización estatal” independiente y que la consolidación de un “mundo ruso” místico en toda Eurasia son los objetivos de la “iluminación histórica”. .

Anna Schor-Tchudnowskaya Es asistente de investigación en el Departamento de Psicología de la Universidad Privada Sigmund Freud de Viena. Enfoque de la investigación: cambio social y cultura política en la Rusia postsoviética.

El gobierno de Estados Unidos está a punto de llegar a un acuerdo para financiar un ensayo de última etapa de la vacuna de ARNm contra la gripe aviar pandémica de Moderna, con la esperanza de reforzar su reserva de inyecciones pandémicas a medida que un brote de H5N1 se propaga por las granjas de huevos y entre los rebaños de ganado.

La financiación federal de la Autoridad de Investigación y Desarrollo Biomédico Avanzado del gobierno, conocida como BARDA, podría llegar el próximo mes, según personas cercanas a las discusiones.

Se espera que ascienda a varias decenas de millones de dólares y podría ir acompañado de un compromiso de adquirir dosis si los ensayos de fase tres tienen éxito, dijeron.

También están en curso conversaciones entre el gobierno y Pfizer para apoyar el desarrollo de su vacuna de ARNm dirigida a la familia de virus H5. Pfizer, al igual que Moderna, desempeñó un papel fundamental en el suministro de vacunas de ARNm para el lanzamiento de la vacuna en Washington durante la pandemia de COVID-19.

La gripe aviar se ha detectado en granjas avícolas de 48 estados y en rebaños de vacas lecheras de nueve estados como parte de uno de los peores brotes de la historia reciente, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE. UU. Los CDC también han informado de dos casos que afectaron a los trabajadores lácteos en los últimos meses, lo que aumenta las preocupaciones sobre la propagación del virus entre las poblaciones humanas.

Las autoridades sanitarias estadounidenses siguen clasificando el riesgo para la salud pública de la gripe aviar como bajo, pero sus esfuerzos por aumentar y diversificar las reservas de vacunas pandémicas han cobrado impulso. Los funcionarios federales de salud dijeron la semana pasada que el gobierno estaba avanzando con planes para llenar 4,8 millones de viales de su cartera existente de vacunas contra la gripe aviar a base de proteínas y que estaba en conversaciones con Moderna y Pfizer.

La posibilidad de contribuir a las reservas de vacunas pandémicas de Estados Unidos también representa una oportunidad comercial para los fabricantes de vacunas de ARNm, cuyas valoraciones de mercado han caído significativamente desde los máximos de la pandemia. El precio de las acciones de Moderna ha subido casi un 37 por ciento desde principios de abril.

Moderna ha completado la dosificación de un ensayo de etapa intermedia de su vacuna contra la gripe pandémica H5, y se esperan datos provisionales pronto. Pfizer dijo en un comunicado el miércoles que «estaría preparado para desplegar las capacidades de la compañía para desarrollar una vacuna para reservas estratégicas», confirmando que había lanzado un ensayo de fase uno para una vacuna contra la gripe pandémica en diciembre pasado.

Las solicitudes de financiación de la subvención BARDA para una vacuna contra la gripe pandémica basada en ARNm se cerraron en diciembre del año pasado, según una propuesta de proyecto vista por el Financial Times. Pero el brote de gripe aviar ha aumentado la urgencia de las conversaciones, y los funcionarios federales reconocieron que la velocidad con la que se diseñaron y desplegaron las vacunas de ARNm durante la pandemia de COVID-19 demostró su valor en comparación con la tecnología de vacunas más tradicional.

Las inyecciones de GSK, Sanofi y CSL Seqirus, que conforman la cartera de vacunas pandémicas existente del gobierno de EE. UU., brindan inmunidad a la cepa actual de gripe aviar, según pruebas de laboratorio, pero dependen de un proceso de fabricación que requiere más tiempo utilizando huevos. y cultivos basados ​​en células.

El departamento de salud de EE. UU., Moderna y Pfizer declinaron hacer comentarios sobre la posible financiación.

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Los investigadores de todo el mundo están cada vez más preocupados por la propagación de la influenza aviar altamente patógena (H5N1) en las vacas lecheras estadounidenses a medida que el virus continúa abriéndose camino hacia nuevos rebaños y estados. Varios expertos dicen que Estados Unidos no está compartiendo suficiente información de la investigación federal sobre el inesperado y creciente brote, incluida información genética de virus aislados.

Hasta la fecha, el Departamento de Agricultura de EE.UU. ha contabilizado 32 rebaños afectados en ocho estados: Idaho, Kansas, Michigan, Nuevo México, Carolina del Norte, Ohio, Dakota del Sur y Texas. En algunos casos, el movimiento de ganado entre rebaños puede explicar la propagación del virus. Pero el USDA no ha aclarado públicamente si todos los rebaños están vinculados en una sola cadena de brote o si hay evidencia de que el virus se ha propagado a las vacas varias veces. Las primeras infecciones en Texas se relacionaron con aves silvestres muertas (palomas, mirlos y grillos) encontradas en las granjas lecheras. Pero, según se informa, el USDA indicó a Stat News que no todas las infecciones parecen estar relacionadas con los casos de Texas.

La propagación del virus a través de los movimientos de ganado indica que se está produciendo una transmisión de vaca a vaca, dijo el USDA. Pero no está claro cómo se propaga el virus entre las vacas. Dado que incluso las vacas más sintomáticas muestran pocos síntomas respiratorios, el USDA especula que la forma más probable de propagación es a través de equipos de ordeño contaminados.

Sumándose a la incertidumbre sobre la propagación del virus, el New York Times informó el viernes que el único rebaño encontrado infectado con H5N1 en Carolina del Norte no mostraba síntomas del virus. Esto plantea la posibilidad de que el virus se esté propagando silenciosamente en cantidades desconocidas de otros rebaños y estados asintomáticos. En su documento de preguntas frecuentes más reciente, el USDA recomendó realizar pruebas de detección de H5N1 si los rebaños muestran síntomas clínicos, como letargo, fiebre, baja producción de leche y heces blandas. Pero el Times señaló que la agencia ha comenzado a reembolsar a las granjas por realizar pruebas a vacas asintomáticas.

Mientras tanto, el USDA también informó que tiene evidencia de que el H5N1 de las granjas lecheras se ha propagado nuevamente a las aves en granjas avícolas cercanas, pero también se desconoce cómo está sucediendo esto.

Lagunas de datos

Toda la incertidumbre y la transmisión generalizada generan preocupación sobre cómo está evolucionando el virus para infectar a los mamíferos y si se dirige a los humanos. La semana pasada, el científico jefe de la Organización Mundial de la Salud, Jeremy Farrar, dijo a los periodistas en Ginebra que la propagación del virus en las vacas lecheras estadounidenses es una «enorme preocupación», según CNN. «La gran preocupación, por supuesto, es que al hacerlo e infectar patos y pollos, pero ahora cada vez más mamíferos, ese virus evoluciona y desarrolla la capacidad de infectar a los humanos. Y luego, de manera crítica, la capacidad de pasar de humano a humano. transmisión humana.»

En particular, los expertos temen que los brotes de vacas lecheras puedan extenderse a las granjas porcinas cercanas, como ocurre con las granjas avícolas cercanas. Los cerdos pueden infectarse tanto con los virus de la gripe aviar como con los virus de la gripe humana, lo que los convierte en potenciales crisoles de nuevas cepas recombinantes de gripe.

Hasta ahora, el USDA dice que las secuencias genéticas del virus H5N1 que infectan a las vacas no han revelado ninguna mutación que «lo haría más transmisible a los humanos y entre personas». Pero el jueves pasado, Stat informó que expertos internacionales culparon al USDA por no compartir más datos genéticos de su investigación, entre otra información. Hasta este fin de semana, la agencia sólo había compartido algunas secuencias genéticas en una base de datos internacional de secuencias del genoma viral (GISAID).

«Un país con capacidad como Estados Unidos debería poder generar esta información en cuestión de días», dijo a Stat la semana pasada Marion Koopmans, jefa del departamento de virociencia del Centro Médico Erasmus en la ciudad holandesa de Rotterdam. «Esperaría actualizaciones muy rápidas y muy transparentes, y es algo sorprendente que eso no suceda».

El domingo, ante crecientes críticas, el USDA anunció la entrega de 239 secuencias genéticas a GISAID. Señaló que también está agregando datos sin procesar a una base de datos federal de EE. UU. «en aras de la transparencia pública y de garantizar que la comunidad científica tenga acceso a esta información lo más rápido posible». La agencia dijo que seguirá poniendo a disposición dichos datos de forma continua.

La Dra. Rosemary Sifford, veterinaria jefe del USDA, dijo al Times: «Recuerden que hemos estado involucrados en esto durante menos de un mes. Estamos trabajando muy duro para generar más información», dijo.

En general, el USDA y los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE. UU. siguen considerando que el riesgo para el público es bajo. Sin embargo, se recomienda a los trabajadores agrícolas y otras personas que tienen contacto directo con animales infectados que tomen precauciones.

Si bien es mortal para las aves, el H5N1 en las vacas es relativamente leve y rara vez causa muertes. La leche de animales enfermos contiene altos niveles de virus, pero se está destruyendo. Incluso si parte de la leche infectada llega al suministro de leche, la Administración de Alimentos y Medicamentos confía en que el virus morirá en el proceso de pasteurización. «Se ha demostrado continuamente que la pasteurización inactiva bacterias y virus, como la influenza, en la leche», dijo la agencia en una pregunta frecuente el viernes. Sin embargo, algunos expertos han pedido datos que lo confirmen.

Cuando viajé por primera vez a Estados Unidos hace treinta años, tuve que completar un formulario antes de aterrizar para proporcionar información sobre mi raza. No sabía qué marcar. La persona sentada a mi lado me explicó que yo era “caucásico”. No era consciente de ello porque nadie me había preguntado al respecto antes.

Cuando llegué a Nueva York, mi amigo judío me mostró en un mapa qué calles de los alrededores de su apartamento debía evitar y cuáles eran seguras. Para mí era nuevo ser clasificado como blanco. Hasta entonces, esto apenas había influido en mi vida. Hoy en día es un hecho en mi entorno que se me asignan ciertas características externas y que, como hombre blanco, también represento ciertos puntos de vista ante los ojos de los demás.

El siglo XXI es el siglo de las identidades. En todo el mundo la gente se enfrenta a la misma pregunta. Y con las respuestas viene la violencia potencial.

Las ilusiones de Occidente

Si mi amigo viniera hoy a verme a Berlín, también tendría que explicarle en qué distritos no debería entrar y dónde puede sentirse seguro. El mundo ha cambiado fundamentalmente desde que lo visité. El nuevo siglo comenzó con los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. Muchos intelectuales europeos de la época creían que los estadounidenses tenían la culpa. Las amistades se desmoronaron. Cuando la ola de terror finalmente azotó el viejo continente, estas voces se apagaron.

La respuesta directa de Occidente fue una misión militar a gran escala. Durante veinte años se han hecho intentos de construir un Estado constitucional democrático en Afganistán. Cuando el gobierno instalado colapsó inmediatamente después de la retirada de las fuerzas aliadas, quedó claro en qué ilusiones se encontraba Occidente. El orden mundial liberal que parecía posible después del fin del conflicto Este-Oeste sólo duró una década.

En el flujo global de emociones, el poder de los terroristas no reside únicamente en su fuerza militar.

Tras la caída del Muro de Berlín se abrieron numerosas fronteras en todo el mundo. Las distancias entre las personas han disminuido significativamente. Incluso las zonas remotas estaban conectadas a los flujos globales. No sólo se movilizaron bienes y personas, sino también sueños, miedos y enojos.

El globo entero se ha convertido ahora en un único espacio de excitación en el que los afectos y contraafectos se intensifican constantemente. Con la nueva proximidad no sólo han aumentado los contactos en todo el mundo, sino que también se están intensificando todos los conflictos que antes eran distantes entre sí.

En la actualidad existen numerosas naciones en la Tierra sin territorio. Muchos inmigrantes que han abandonado su país de forma permanente no sienten que pertenecen a su nuevo hogar. Forman sus propias naciones en la diáspora. En este espacio global, están creciendo nuevas identidades como respuesta a la pregunta de qué es lo nuestro, de la que ni siquiera Occidente puede escapar. Porque hoy es mucho más fácil incendiar el mundo que durante la Guerra Fría.

La cruel masacre de civiles israelíes el 7 de octubre de 2023 ya tuvo lugar en este espacio global de emoción. La intención de Hamás no era sólo matar al mayor número posible de personas, incluidos numerosos niños, sino también mostrar su deseo asesino en cada detalle a través de los medios de comunicación para reclutar imitadores en todo el mundo e infectarlos con la misma locura.

En el flujo global de emociones, el poder de los terroristas reside no sólo en su fuerza militar, sino también en sus cohetes de odio, que hace tiempo que habrían arrasado ciudades enteras si Israel no fuera tan claramente superior tecnológicamente. La infección de la imaginación con imágenes de asesinos psicóticos que, drogados y delirantes, violan, torturan y matan va mucho más allá de estos proyectiles, que normalmente pueden ser interceptados antes de que exploten. La cantidad de odio y miedo que esto ha creado ha aumentado dramáticamente el potencial de una guerra civil global.

Los cálculos de los terroristas

La reacción justificada del gobierno israelí también tiene un efecto de escalada en el ámbito mundial, que también forma parte de los cálculos de los terroristas. Si el número de víctimas civiles aumenta demasiado, el ejército israelí quedará desacreditado. Por el contrario, los palestinos muertos son el mayor activo de Hamás en la competencia global por la solidaridad. No hay ninguna razón para que mantengan sus números bajos. Los civiles expuestos a los ataques militares israelíes son su escudo protector, tanto real como imaginario en el espacio de excitación.

Al final, lo que cuenta no son razones, argumentos o justificaciones, sino que el factor decisivo es el número de víctimas, que de alguna manera debería ser el mismo en ambas partes para el rudimentario sentimiento de justicia. Por lo tanto, no sólo los países islámicos, sino también los países occidentales con inmigrantes musulmanes deben tener en cuenta el estado emocional de sus poblaciones. Israel no se enfrenta sólo a un desafío militar, sino al dilema de que su exitosa afirmación profundiza los resentimientos preexistentes.

Una solución pacífica hoy parece más lejana que nunca. Ambos bandos, el palestino y el israelí, han mejorado sus políticas identitarias en las últimas décadas. Una organización islamista se ha unido a la antigua OLP socialista. El Estado de Israel se ha convertido en un Estado judío, sobre todo por el temor de convertirse algún día en una minoría en su propio país.

La creciente culturalización del conflicto refleja el cambio de la situación mundial, en la que diferentes sistemas ya no compiten entre sí, sino diferentes modernidades con sus propias historias y sus propias identidades. La mayoría de la población mundial ha estado representada durante mucho tiempo por países del Sur global, que exigen con confianza su parte en el orden internacional. El Primer Mundo ya no se enfrenta al Segundo, sino a un Tercero emancipado. No hay ningún telón de acero entre ellos. Esto se aplica a Israel y también a Occidente. Sin embargo, a diferencia de Occidente, Israel no se hace ilusiones sobre su situación.

Los nuevos pesos del mundo

Después del colapso de la Unión Soviética, Occidente se sintió no sólo el vencedor de la historia, sino también el salvador global. Pero su dominio no se debió al evangelio de sus ideales, sino a la debilidad de los demás. Occidente se equivocó respecto a China cuando la República Popular se unió a la Organización Mundial del Comercio (OMC) y todos querían creer que el camino hacia la democracia estaba allanado. Occidente cometió un error en Rusia cuando el país resurgente fue integrado en la arquitectura de seguridad europea. Y los europeos se equivocaron cuando quisieron admitir a la aspirante Turquía en la UE.

Occidente también juzga mal la estabilidad de su propia situación. Los que fueron temporalmente derrotados no han olvidado su humillación. China quiere finalmente compensar su larga historia de denigración y se ve a sí misma como líder de un sur global contra un norte global. Tras su declarado fin, la historia se ha convertido en una cantera de nuevas identidades. Rusia recuerda su pasado imperial y Turquía se ve a sí misma como un renacido del Imperio Otomano. Los pesos del mundo han cambiado fundamentalmente.

En las actuales votaciones de la Asamblea General de la ONU sobre la guerra de Gaza, el nuevo orden mundial se está volviendo cada vez más visible. Mientras que los países del sur global se posicionan predominantemente contra Israel y su derecho a la autodefensa, el norte global tiende a ponerse del lado del país atacado.

Cuando fracasó el intento de incluir al menos una condena de la masacre islamista en la última resolución para un alto el fuego inmediato, los representantes de los Estados árabes aplaudieron. Muchos de ellos destruirían a Israel si estuviera en su poder. Nadie debería equivocarse al respecto, especialmente si se aboga por una solución de dos Estados y se espera una pronta paz en la región.

Muchos inmigrantes musulmanes en Europa también comparten en gran medida las opiniones de sus países de origen. Su creciente influencia amenaza con crear una profunda división en la sociedad europea, que podría escalar tanto como la larga disputa entre Palestina e Israel.

El debate actual sobre cuán ampliamente se puede interpretar la ley israelí para la autodefensa, si se muestra suficiente empatía con las víctimas de ambos lados y cómo encontrar un punto de vista moralmente convincente pasa por alto el alcance de los actuales trastornos en la política mundial.

Incluso cuando termine la guerra de Gaza y todos los rehenes sean liberados, el cambio en la política de identidad continuará, tanto en Medio Oriente como en todo el mundo. El conflicto de Oriente Medio hace tiempo que se ha convertido en un paradigma global que la política mundial aún no sabe cómo abordar. Los europeos en particular anhelan la comodidad política del período de posguerra. En secreto desean que los israelíes vuelvan a calmarse pronto. Pero detrás del ultraje moral se esconde la sospecha de que en la lucha por la existencia el aspecto moral no es el último.

Leander Scholz Es filósofo y escritor. Vive en Berlín. Recientemente publicó “Vivir juntos. Sobre los niños y la política” (Hanser 2018), “La multitud de personas. Una figura de la ecología política” (Kadmos 2019) y “El gobierno de la naturaleza. Ecología y orden político” (Matthes & Seitz 2022).

Tenemos un problema.

Erik Petry: El antisemitismo se convirtió en tabú, pero no desapareció. De modo que el antisemitismo está latente.

Esto no se refiere sólo a esvásticas pintadas con spray, graffitis en las casas de familias judías o amenazas en las paredes de las casas. Desde el 7 de octubre, todos hemos visto contenido antisemita todos los días.

Explicamos qué es el antisemitismo, qué tienen de antisemita publicaciones como ésta y por qué incluso un animal de peluche puede ser una señal de odio hacia los judíos.

El hashtag #NieWiederIstNow es actualmente tendencia en las redes sociales. “Nunca más” se refiere a la Shoá. Shoah es el nombre hebreo del Holocausto.

“Nunca más” significa: nunca más se debe excluir al pueblo judío de la sociedad, nunca más se debe abusar y deportar a las mujeres judías, nunca más se debe asesinar a los judíos a sangre fría. Durante la Shoah, 6 millones de judíos fueron asesinados. Casi 80 años después, mucha gente advierte: nunca más lo será.

El “ahora” se refiere a las semanas transcurridas desde el 7 de octubre de 2023. Ese día, Hamás atacó a Israel y ahora se está librando un conflicto sangriento con muchas muertes en Oriente Medio. Desde entonces, el número de incidentes antisemitas ha ido en aumento, en las calles pero también en línea.

Pedro: Estoy muy sorprendido por la cantidad de declaraciones antisemitas y me gustaría asumir que la gente tiene suficiente inteligencia y sentido de responsabilidad para saber que cuando publican cosas como esas, no es sólo un pequeño comentario, está aquí. Hay un conjunto de ideas detrás de lo que condujo a la Shoá en Europa, en Alemania.

En este vídeo hablamos del antisemitismo en Europa, principalmente en Suiza y Alemania.

Antisemitismo es el nombre que se le da al odio contra los judíos. No se trata de ciudadanía, sino de religión y cultura.

El antisemitismo se basa en prejuicios y estereotipos y lo ha sido durante siglos. Al principio, el pueblo judío fue acusado de maquinaciones secretas. Estas teorías de conspiración se han mantenido firmes y, con el tiempo, cada vez más personas han creído en las historias. Así es como el antisemitismo se convirtió en una cosmovisión.

El objetivo principal es excluir a los judíos, porque para los antisemitas cada judío forma parte del gran poder conspirativo.

Pedro: Un desarrollo adicional del antisemitismo son las fantasías de destrucción y redención. Es decir, la idea de que si los judíos se van, la situación mejorará.

Adolf Hitler difundió y llevó a cabo tales fantasías de aniquilación. Precisamente por eso Israel es tan importante como Estado de origen para el pueblo judío.

Los judíos fueron perseguidos durante miles de años. Después de la Shoá, finalmente se les prometió la tierra de Israel como Estado judío y, por tanto, como un refugio seguro. Negar el derecho de Israel a existir, es decir, creer que los judíos no tienen derecho a tener su propio Estado, es una actitud antisemita.

Esta actitud también se esconde detrás de este lema: desde el río hasta el mar, Palestina será libre. Desde el río -aquí nos referimos al río Jordán- hasta el mar, Palestina será libre.

Pedro: “Desde el río hasta el mar Palestina será libre” es una declaración antisemita porque esencialmente significa: ¿Palestina está libre de qué, es decir, de quién? ¿Contra quién se protesta? ¿Quién es, por así decirlo, el problema a los ojos de esta gente que grita esto? Y luego estos son los israelíes, los judíos. Esto significa que lo que realmente se necesita es un país puro de judíos. Fantasía de redención.

Es por eso que publicaciones como ésta son antisemitas, incluso si principalmente parecen mostrar solidaridad con Palestina.

Lo mismo se aplica aquí: esta inscripción dice: “Sionismo = Terror”.

La idea detrás del “sionismo” es que se necesita un Estado judío para proteger a los aproximadamente 15 millones de judíos. Antes de la fundación de Israel, no existía ningún país donde el judaísmo fuera la religión principal. Los judíos siempre fueron una minoría y, por tanto, difícilmente podían protegerse de la persecución. Por lo tanto, equiparar el sionismo, y por tanto el Estado de Israel, con el terrorismo es antisemita.

Aquí también se ha borrado el nombre de la calle. En realidad se llama: Theodor-Herzl-Strasse. Theodor Herzl fue el primero en proponer un Estado judío para proteger a los judíos.

La inscripción «Palestina libre» al lado hace que la fumigación sea aún más problemática porque Herzl imaginó una coexistencia pacífica entre Palestina e Israel. Por lo tanto, ennegrecer su nombre implica: Quieren una Palestina sin Israel. – “Del río al mar.”

Pedro: Y este graffiti es una declaración claramente antisemita. Esto ya no es una crítica al Estado de Israel. La crítica al Estado y a las políticas del Estado de Israel es tan legítima como la crítica a todas las políticas estatales. Pero esto no es una crítica al Estado de Israel.

La ubicación del graffiti también muestra que no se trata simplemente de una crítica al Estado de Israel: fue pintado en las paredes del cementerio judío de Basilea.

Este es un buen ejemplo de cómo los antisemitas ven a todos los judíos como un solo grupo, incluso a los que han muerto. En pocas palabras: cualquiera que piense que los judíos muertos en Basilea tienen algo que ver con el conflicto de Oriente Medio es antisemita.

Otro ejemplo de antisemitismo que quizás no todo el mundo reconozca de inmediato es esta imagen. A mediados de octubre, la activista Greta Thunberg lo publicó en Instagram y X. El gran problema de esta foto es este pequeño peluche.

Pedro: El pulpo y algunos otros símbolos del siglo XIX y principios del XX se utilizaron en dibujos y descripciones antisemitas para mostrar que los judíos gobiernan el mundo como un pulpo con muchos brazos. Hay dibujos donde la abrazan así y al mismo tiempo tienen sus tentáculos por todos lados controlando todo. Entonces ese es un claro símbolo de antisemitismo.

El activista borró la publicación poco después y la volvió a subir, sin el pulpo. Escribe que no sabía que el pulpo era un símbolo antisemita. Como persona autista, utiliza el peluche para expresar sus sentimientos.

Pero no es la primera vez que el activista utiliza símbolos antisemitas. No todos creen que ni ella ni nadie a su alrededor conocía el significado del pulpo.

El caso de Greta Thunberg muestra que el antisemitismo ya no solo proviene de los nacionalsocialistas y los extremistas de derecha, sino que también ocurre en diversos sectores de la sociedad.

Pedro: El antisemitismo difiere en ciertos enfoques en diferentes grupos. Para el espectro más derechista, está claro que todavía existen ideas de una raza diferente. Este es un enfoque racista (lenguaje fuente). Entonces los judíos se comportan de esta manera porque pertenecen a una raza diferente, como dije, la lengua de origen. Este es un problema menor para el antisemitismo de izquierda. Nunca entrarían en una discusión como una discusión racista. Pero todavía culpan a la población judía por un comportamiento que los marca como judíos.

En el antisemitismo de izquierda se cree que los judíos… [Kapital] controlarían y por lo tanto eran demasiado poderosos y maliciosos. Además, para los antisemitas de izquierda, Israel no es un Estado legítimo.

Luego está también el antisemitismo por motivos religiosos, como el antisemitismo islámico. Esto se refiere tanto a los textos religiosos como al actual conflicto de Oriente Medio.

Francia, por ejemplo, ha tenido un problema con el antisemitismo islámico durante décadas: en 2017, un islamista maltrató a una doctora judía y la arrojó por la ventana de un tercer piso. Unos meses más tarde, dos hombres musulmanes apuñalaron a un sobreviviente del Holocausto en París, con motivos antisemitas.

El antisemitismo ocurre en diferentes grupos y diferentes clases sociales. Los enfoques son diferentes, pero el núcleo de las ideas sigue siendo el mismo: los judíos no son parte de ello.

El hecho de que el antisemitismo tenga facetas tan diferentes es lo que lo hace tan peligroso.

Pedro: El peligro personal para los judíos que, por estar directamente identificados con el Estado de Israel o no ser considerados parte de la sociedad como judíos, en realidad son atacados no sólo verbalmente sino también físicamente.

Nunca más lo será ahora. Nunca más lo será ahora, porque hoy está claro que el antisemitismo es y siempre ha sido una parte obstinada de nuestra sociedad.

Pedro: Realmente tenemos que enseñar esto a cada generación. Tenemos que mostrar muy claramente: ¿Dónde están esos símbolos? ¿Qué significan esos símbolos? Y, sobre todo, hay que dejarles claro: ¿Cómo leen estos símbolos los judíos? No sólo: ¿Cómo ve esto para la mayoría de la sociedad? Más bien: ¿por qué los judíos reaccionan con tanta fuerza ante estos símbolos? Porque los han estado experimentando durante cientos de años. Porque son señales de violencia contra ellos. Y con esto me refiero también a la violencia física.

Llevamos casi 80 años diciendo “Nunca más”. Especialmente en los países de habla alemana. [wurde und wird aufgeklärt]. Y, sin embargo, el antisemitismo ha vuelto a salir a la superficie, especialmente desde el 7 de octubre.

Pedro: Otros factores desencadenantes incluyen el comportamiento de Israel, que se considera difícil. Y lo que luego quieras comentar. Le gustaría comentar sobre la política de Israel, pero en realidad no está comentando sobre la política de Israel, sino más bien sobre el pueblo judío y su comportamiento.

En una democracia, a todos se les debe permitir expresar críticas a las acciones políticas del Estado de Israel. También puedes lamentar las muertes en la Franja de Gaza o mostrar solidaridad con la población civil palestina. El problema surge tan pronto como se convierten en declaraciones y acciones antisemitas.

La guerra en Medio Oriente es un conflicto complejo. Especialmente en las redes sociales, las publicaciones muy emotivas, a menudo de fuentes cuestionables, se ven y se comparten sin ser cuestionadas. Desafortunadamente, muchas de estas publicaciones contienen ideas antisemitas, a las que se les está dando una plataforma cada vez más amplia.

Nunca más lo será ahora. Depende de todos nosotros examinar críticamente el contenido compartido. Todos somos responsables de garantizar que el “Nunca más” no comience “ahora”.