El viernes 17 de mayo por la mañana, agentes de policía mataron a tiros a un hombre, armado en particular con un cuchillo, que intentaba prender fuego a una sinagoga en Rouen y los amenazaba, anunció el ministro del Interior, Gérald Darmanin. “En Rouen, agentes de la policía nacional neutralizaron esta mañana temprano a un individuo armado que claramente quería prender fuego a la sinagoga de la ciudad. Los felicito por su capacidad de respuesta y valentía”¿declaró en. De viaje a Rouen, el Ministro del Interior anunció que el policía que mató al pirómano será «decorado».

En el lugar, el ministro describió“acto antisemita” el incendio de la sinagoga. Se trata de una “Acto antisemita que ataca un lugar sagrado para la República”OMS “nos conmueve a todos profundamente”estimó Darmanin, lamentando la violencia. “inaceptable, despreciable” contra los judíos de Francia.

Después de que se le denegara el permiso de residencia como extranjero enfermo, se vio obligado a abandonar el territorio (OQTF) emitido por la prefectura, afirmó el ministro, felicitando al prefecto por esta decisión. Sin embargo, la OQTF fue “no ejecutable”debido a una apelación » compromete « ante los tribunales administrativos en relación con la denegación de un permiso de residencia, afirmó. El hombre, de origen argelino, “claramente motivado por malas intenciones en el territorio nacional”figuraba en el expediente de personas buscadas desde » algunas semanas «según Darmanin. “Si hubiera sido arrestado, habríamos puesto a esta persona en un centro de detención administrativa para su deportación a su país de origen”él dijo.

Una primera investigación por “incendio intencional”

Viernes alrededor de las 6:45 a. m., la policía “notaron la presencia de un individuo en el techo de la sinagoga que blandía una barra de hierro en una mano y un cuchillo de cocina en la otra y quien los insultaba. De hecho, el humo se escapa por las ventanas de la sinagoga »declaró el fiscal de Ruan, Frédéric Teillet, durante una rueda de prensa. “Mientras intentan convencer al individuo de que baje del techo, este arroja la barra de hierro, que resulta ser un cincel, en su dirección, luego salta del techo y corre hacia un policía amenazándolo con el cuchillo que lleva, con el brazo todavía levantado hacia él. » Después de la citación “quedó sin efecto”el policía amenazó “Habría utilizado su arma cinco veces, alcanzando al individuo cuatro veces”continuó el magistrado.

Una primera investigación, a cargo de la Dirección General de la Policía Nacional (DGPN), fue abierta por «incendio intencional» de un lugar de culto y «violencia intencionada contra personas que ostentan poderes públicos», anunció la fiscalía. Un segundo, de la Inspección General de la Policía Nacional (IGPN), se refiere a las circunstancias de la muerte del armado por “violencia intencional con arma con resultado de muerte sin intención de causarla”.

“Como es costumbre” en caso de que un agente de policía utilizara su arma reglamentaria, el agente sería puesto bajo custodia policial “el momento de la explotación de las imágenes de videovigilancia y del cobro de su audiencia”dijo el fiscal. “Acabo de ver estas imágenes que demuestran, en mi opinión, que este policía utilizó su arma en las condiciones permitidas por el código de seguridad interior”explicó, añadiendo que la custodia del policía será levantada después de su audiencia. “Una primera identidad” La identidad del individuo asesinado fue, según él, establecida gracias a un “la única tarjeta de la red de transportes de Rouen que llevaba” y todavía está sujeto a verificación.

Contactado por El mundola Fiscalía Nacional Antiterrorista (PNAT) anunció que un » valoración « estaba en curso, como suele ser el caso en este tipo de casos.

» En el choque «

Numerosos bomberos y policías se desplegaron el viernes por la mañana en el lugar, constató un periodista de la AFP. Según el alcalde de Rouen, Nicolas Mayer-Rossignol, los bomberos controlaron el incendio el viernes por la mañana y no se produjo ningún incendio. “ninguna víctima distinta del individuo armado”. “Con este ataque y este intento de incendio en la sinagoga de Rouen, no sólo la comunidad judía se ve afectada. Toda la ciudad de Rouen está magullada y en shock”.el escribe en.

Para el presidente del Consejo Representativo de las Instituciones Judías de Francia (CRIF), Yonathan Arfi, “una vez más, este acto pretende instaurar un clima de terror entre los judíos de Francia”. Denuncia un “aumento de la gravedad” des actes antisémites après l’inscription d’une vingtaine de mains rouges, symbole controversé brandi un temps dans des manifestations propalestiniennes, dans la nuit du 13 au 14 mai, sur le Mur des Justes, à l’extérieur du Mémorial de la Shoah, en París. “El antisemitismo siempre responde a un mimetismo y un efecto dominó; atacar una sinagoga es atacar el símbolo más visible de la presencia de los judíos en la sociedad; prenderle fuego es querer oscurecer nuestra presencia. »

Se espera que Elie Korchia, presidente del Consistorio Central, llegue a Rouen por la mañana. “En el clima de antisemitismo exacerbado que vivimos desde hace varios meses, este acto tan grave y bastante singular genera un sentimiento de gran preocupación. Pero también nos alivia ver con qué rapidez y eficacia intervino la policía gracias a las medidas de seguridad implementadas recientemente”.reaccionó.

El 14 de abril, Gérald Darmanin pidió a los prefectos que reforzaran la seguridad frente a los lugares de culto judíos y frente a las escuelas religiosas, un día después del ataque perpetrado por Irán contra Israel.

Las operaciones militares lanzadas por el Estado judío en la Franja de Gaza en represalia por el ataque de los combatientes de Hamás el 7 de octubre han provocado un fuerte aumento de los actos de antisemitismo en Francia. A principios de mayo, el Primer Ministro Gabriel Attal anunció que “366 hechos antisemitas” se había registrado en el primer trimestre de 2024, es decir. “un aumento del 300% respecto a los primeros tres meses de 2023”.

Ante este aumento, “Ningún acto debe quedar impune, ningún antisemita debe tener tranquilidad”afirmó el jefe de Gobierno, prometiendo “demostrar firmeza ejemplar en cada acción”.

Las Semanas del Festival de Viena, comisariadas por el suizo Milo Rau, no se inaugurarán oficialmente hasta el 17 de mayo, pero las cosas ya van bien. El famoso festival está acusado de antisemitismo porque en la lista de participantes también figura la escritora francesa Annie Ernaux, que simpatiza con el movimiento de boicot a Israel BDS.

También allí: el ex ministro griego de Asuntos Exteriores, Yanis Varoufakis, que firmó una petición acusando a Israel de “genocidio”. Otro obstáculo es el filósofo israelí-alemán Omri Boehm, al que algunos acusan de antisemitismo y de relativizar el Holocausto.

Discurso equivocado en el lugar equivocado

¿Se le permite a Boehm pronunciar durante una semana de festival el “Discurso a Europa” en la Judenplatz de Viena, justo delante del monumento diseñado por Rachel Whiteread para las víctimas judías austríacas de la Shoah? No, dijo Ariel Muzicant, ex presidente de la Comunidad Judía de Viena y actualmente vicepresidente del Congreso Judío Mundial.

Es el discurso equivocado en el lugar equivocado. También existe una amenaza: si él, Muzicant, fuera treinta años más joven, le tiraría huevos a Boehm. El Museo Judío de Viena ha abandonado su apoyo al evento, al igual que la Fundación Erste Bank, patrocinadora.

A pesar de todo, Omri Boehm pronunció el martes su discurso en la Judenplatz de Viena. Rodeado por una multitud de policías claramente nerviosos y detrás de un muro de manifestantes cuyos carteles decían: “Varoufakis, Ernaux & Co están del lado del terror. Qué vergüenza, Wiener Festwochen”. O, parafraseando al especialista kantiano Omri Boehm: “Israel = Kant, Hamás = Anti-Kant”. Esta no es una manifestación pro palestina como las que se ven en todo el mundo. Todo lo contrario.

En su “Discurso a Europa”, que se celebra anualmente en Judenplatz desde 2019 con una interrupción debido al período de la Corona, Boehm habla de la idea de universalismo y de la frase esencial de la Ley Fundamental alemana: “La dignidad humana es inviolable .” Cita al historiador Timothy Snyder, quien dijo en el mismo lugar en 2019 que el espíritu ilustrado de la Europa moderna debe ser más que un mito.

Ninguna solución de dos Estados

La idea de Boehm de un universalismo kantiano que podría exportarse a Oriente Medio para garantizar la paz allí parece aún más cuestionable después del ataque terrorista de Hamás del 7 de octubre, pero hasta ahora Omri Boehm se ha apegado a las tesis que expuso en su libro de 2020 “ Israel: una utopía”.

Para Palestina, el filósofo desarrolló el modelo de una confederación llamada República de Haifa, en la que judíos y árabes conviven pacíficamente y conmemoran juntos sus respectivos traumas. Al situar el Holocausto en este contexto junto con la Nakba, la expulsión violenta de palestinos por las tropas israelíes en 1948, se ha acusado a Boehm de relativizar la historia.

Hoy incluso considera que una solución de dos Estados es más ilusoria que el modelo de la “República de Haifa”. «Todos los que apoyan la solución de dos Estados se comportan como alguien que niega el calentamiento global», dijo recientemente Omri Boehm en la televisión austriaca. Es una cita casi palabra por palabra de su libro.

«Te escucho. ¿Tú también me escuchas?»

El terror de Hamás no se ignora en el discurso pronunciado en la Judenplatz. Sin embargo, no se discuten los procesos de transformación necesarios, que hoy serían muy diferentes a los de 2020. Boehm quiere hablar como filósofo y no como político. Esto desactiva el tono de su discurso, pero no la explosividad del contenido.

Surgen interjecciones del público vienés, a lo que el orador responde: “Te escucho. ¿Tú también me escuchas?» Esto resume bastante bien el dilema de la velada. Al final uno vuelve a casa tranquilo y las semanas del Festival de Viena ya antes de su inauguración tuvieron un poco de escándalo.

Las reglas clásicas para las disculpas incluyen:

1. Di que lo sientes.
2. Di por qué te disculpas.
3. No pongas excusas.

Barbra Streisand, sin embargo, nunca ha sido alguien que siga las reglas. Streisand se disculpó a medias con Melissa McCarthy en Instagram el 30 de abril por una sombra que no sabía que estaba lanzando. Específicamente, después de que McCarthy publicara una foto el 29 de abril con su amigo Adam Shankman mientras los dos asistían a una gala en beneficio del Center Theatre Group, Streisand comentó públicamente: «Dale mis saludos, ¿te llevaste a Ozempic?». (falta de puntuación suya). El comentario ahora, sabiamente, ha sido eliminado.

Pero Babs no es alguien que deje pasar las cosas: “Dios mío, fui a Instagram para ver las fotos de las hermosas flores que había recibido para mi cumpleaños. Debajo de ellos había una foto de mi amiga Melissa McCarthy con quien canté en mi Bis álbum. ¡Se veía fantástica! Sólo quería hacerle un cumplido. ¡Olvidé que el mundo está leyendo! AH AH AH AH. Lo siento, es absolutamente notable que en ninguna parte Streisand aborda por qué, precisamente, sintió que era apropiado preguntar si alguien estaba en Ozempic (de hecho, Ozempic nunca se menciona en absoluto). Pero como todos estamos aquí hablando de ella, también podría impulsar un proyecto. Esto es exactamente para lo que está Internet.

Esto no quiere decir que Russell estuviera ansioso por unirse a la familia «Rápidos y Furiosos». De hecho, necesitaba algo de convicción antes de decir sí a la barbacoa familiar. Aún así, los fanáticos del cine ganaron al final. Russell se unió a la franquicia «Fast» en el momento adecuado, interpretando al enigmático Sr. Nobody, una gran incorporación al conjunto, una figura paterna seria que podría mantener al resto del ruidoso elenco de corredores convertidos en ladrones convertidos en espías internacionales bajo cierta apariencia de calma y control.

En cuanto a su comparación entre “Fast & Furious” y “The Expendables”, Russell no se equivoca. Por muy divertida y llena de sangre que sea la franquicia de Stallone, no se puede negar que estas películas dependen de fanáticos mayores y de la nostalgia por películas de décadas. Es un truco. Un truco ocasionalmente agradable, claro, pero un truco al fin y al cabo.

Luego está «Fast & Furious», una serie de películas que tira la continuidad por la ventana en aras de la diversión, que convierte a los actores en estrellas en lugar de depender del poder de las estrellas establecidas, que comprende lo poderosa que puede ser una línea muy estúpida, y que un elenco de personajes (relativamente) cambiante significa longevidad, como se ve en las diez (y contando) entradas de la serie.

El año pasado, después de casi dos décadas de presentar el programa de competencia de Bravo, ganador de un Emmy El mejor chef, Padma Lakshmi pasó las riendas al ganador de la décima temporada Kristen Kish. Kish, que participó por primera vez en la competencia en 2012 a instancias de su entonces jefa, la chef Barbara Lynch, fue eliminada desde el principio. Pero ella logró regresar a través del programa. escisión de redención y reclamó la victoria en un dramático episodio final en vivo con cuatro platos ricos en mariscos.

“Competir en El mejor chef Fue una experiencia estresante”, dice Kish. «Nunca quise aparecer en televisión y vivir en una casa con otros 17 chefs no es mi manera de relajarme». Después de ganar su temporada, Kish se mudó de la cocina de demostración de Lynch, Stir, al restaurante del chef en Boston, Menton. Luego, en 2018, abrió su propio restaurante en Austin: Arlo Grey.

Mientras tanto, construyó constantemente una carrera a caballo entre los mundos de la comida y el entretenimiento: copresentadora de un Chef de hierro spin-off con el también chef Alton Brown y el artista marcial Mark Dacascos, filmando su propio programa de National Geographic sobre restaurantes remotos y regresando a El mejor chef temporadas más recientes como juez invitado. «Ahora sólo me siento cómoda porque me resulta familiar», dice Kish, quien ahora trabaja junto a muchos de los mismos jueces y miembros del equipo que han estado en el programa desde que ella misma compitió.

Kish pasa al menos la mitad del año viajando de alguna manera, ya sea atendiendo a Arlo Gray o filmando en lugares de otro mundo como el Bosque Nuboso de Panamá. El año pasado, pasó ocho semanas en Milwaukee. filmando su primera temporada como El mejor chef’s anfitrión, que se estrena el 20 de marzo. Su base de operaciones está en las afueras de la ciudad de Nueva York, donde vive con su esposa. Así es como lo hace.

Sobre su rutina matutina:
En promedio, estoy levantado a las siete. Intento hacer como mínimo medio litro de agua con limón, pero si no puedo, solo agua. De ahí paso directo al café. Mi horario no es consistente, por lo que mi rutina matutina es la única rutina de mi día que permanece constante sin importar dónde esté o qué esté haciendo. Cuando estoy filmando, a veces comienza antes de que salga el sol. Me gusta despertarme al menos una hora y media antes de lo necesario para estar preparado, porque soy introvertido por naturaleza y necesito tiempo para recargarme. Miro mi teléfono y respondo correos electrónicos.

Sobre intentar ganar masa muscular:
Me gusta hacer ejercicio cuando puedo. A veces simplemente no tengo motivación. Siempre quise ser un buen corredor; Estoy bien, puedo correr. Pero mientras estaba en Milwaukee filmando El mejor chefComo estuve en un lugar durante casi ocho semanas, contraté un entrenador personal. El objetivo era el movimiento funcional y levantar pesas pesadas para fortalecer mi cuerpo. Lo cual, por cierto, es muy difícil. Correr es fácil porque lo hago para despejar mi mente, por mi salud mental. El desarrollo muscular es muy intencional y hay muchas cosas involucradas en las que no soy muy bueno, lo que significa que me gusta comer lo que me gusta, y no es necesariamente comida para desarrollar músculos.

Sobre el regalo que la ayudará a pasar el día:
Sé que no es bueno para mí, por eso voy a ver a un entrenador personal, pero me encantan las gomitas. Entre tomas, entre series, mi coordinador en el set saca dulces y yo tengo un par de pedacitos. Es como consuelo.

Sobre cómo recibir el pago:
Lo mínimo que me han pagado es cero. Como chefs, a menudo donamos nuestro tiempo, recursos y comida a causas realmente importantes, lo cual estoy feliz de hacer. ¿Lo máximo que me han pagado por un trabajo? Suficiente para pagar mis cuentas. Pondré esto en contexto: Pre–El mejor chef (mi temporada terminó en 2013), no ganaba mucho dinero como chef, y antes de eso tampoco ganaba mucho dinero como cocinero con salario por horas. Así que soy algo nuevo en esta idea de que me paguen lo que valgo. Es difícil hablar por uno mismo. No me siento más cómodo hablando de dinero. Cuando se trata de defender lo que se le debe, dependí en gran medida de otras personas para que presionaran por mí, lo cual fue un gran recurso.

Sobre la celebración de sus logros:
Mi trabajo me lleva de viaje y estoy rodeado de mucha gente, así que realmente valoro el tiempo que paso en casa con mi esposa. Algunas de nuestras celebraciones son como, Esta noche vamos a pedir comida para llevar porque nadie quiere cocinar.. También me gusta marcar los momentos importantes de mi carrera con tatuajes. Recientemente obtuve uno para marcar mi primera temporada de El mejor chef. Me estoy quedando sin espacio.

Sobre aprender a dejar de lado su ego:
Cuando abrí mi propio restaurante en 2018, mis primeros dos menús intentaban impresionar. Tenía prisa por tener éxito. Ojalá hubiera sabido que no tenía que ser como otra persona exitosa; Tuve que definir lo que eso significaba para mí. No quiero decir que el primer año y medio fue un fracaso, porque hubo mucha gente estupenda que trabajó duro para que no fuera un fracaso. Pero a nivel personal, me movía del ego más que de un lugar auténtico para contar historias. Pensé que tenía que usar mi ego para crear la «mejor» comida. Para mí, cocinar para impresionar en realidad me impidió encontrar mi voz.

Sobre el equilibrio de dos carreras exigentes:
Después El mejor chef, Regresé a mi trabajo y luego me ascendieron para dirigir otro restaurante, y se me presentaron estas oportunidades televisivas. Les dije que no a muchos de ellos, pero dije que sí a algunos, y algunos de ellos realmente me alejaron del restaurante. Cuando lo recuerdo ahora, eso fue un error. Le fallé a mi equipo porque no estuve presente para ellos. Yo sentiría lo mismo si de repente mi jefe saliera en la televisión y no estuviera con nosotros en el restaurante. Sin duda, para mí fue una curva de aprendizaje a la hora de priorizar las cosas correctas y comprender lo que la gente necesita de ti.

Sobre las personas que la ayudan a lograrlo:
No hay manera de que pudiera ser ni remotamente bueno en ninguno de mis trabajos si no hubiera un equipo de personas a mi alrededor. En los programas de televisión, hay asistentes y coordinadores en el set que se aseguran de que llegues del punto A al punto B y que tu día transcurra de la mejor manera posible. Mis gerentes y publicistas mantienen todo organizado para que yo pueda concentrarme en las conversaciones, en lugar de tratar de averiguar dónde está el siguiente enlace de Zoom. Tengo alguien que me ayuda a recoger paquetes y personas que se quedan en la casa cuando no estamos. Mi esposa no trabaja para mí, pero es, con diferencia, mi mayor sistema de apoyo, ya sea mental o logísticamente.

Sobre dejar que el éxito llegue a ella:
Intento no controlar el resultado de dónde estoy impulsando mi ambición. Ésa es la belleza de tener personas realmente maravillosas a tu alrededor que te ayudarán a orientarte en la dirección correcta. Mi trabajo pasó de trabajar en restaurantes a estar en El mejor chef porque mi jefe en ese momento decía, Necesitamos más mujeres en la televisión. Ve a representar. Sé que puedes hacerlo. Confío en gran medida en mi esposa y mi círculo íntimo para que me ayuden a navegar por lo que debería esforzarme. Me aceleran a este espacio de ser, como, Joder, sí, puedo hacer esto.. Confío en mucha gente para que me ayude a ver el camino que tengo por delante.

Hace unos meses la República Turca celebró su centenario. El aniversario de un país relativamente joven marcó el final de una era histórica caracterizada por un acercamiento a la Europa secular. Hablando durante las celebraciones, el presidente turco Erdogan acusó a los países occidentales de permitir que los israelíes llevaran a cabo una masacre en Gaza y de ese modo hundir a Oriente Medio en el caos. Se autodenominó líder del mundo musulmán, aseguró a sus compañeros creyentes su pleno apoyo y recordó que Gaza alguna vez fue parte del Imperio Otomano.

La referencia histórica de su discurso no fue la fundación secular del Estado después de la Primera Guerra Mundial. Su tema no fue el ascenso del país a un estado altamente desarrollado que es uno de los fundadores de las Naciones Unidas y ha sido durante mucho tiempo miembro de la OTAN. Su principal preocupación era la continuidad de las líneas de conflicto entre el Occidente cristiano y el Oriente musulmán, remontándose a la historia de los cruzados.

El alejamiento de Turquía de sus raíces modernas ha sido anunciado como una reorientación política durante más de dos décadas. Es una expresión de un profundo cambio cultural que se extiende mucho más allá de Turquía y que actualmente afecta a todo el mundo. Aparte de Japón y Corea, tras la caída del antiguo orden dinástico, ningún país se reformó tan radicalmente según el modelo occidental como Turquía.

Punto de inflexión histórico

Durante la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano, junto con Bulgaria, fue aliado de Alemania y Austria-Hungría. Después del colapso del imperio, se proclamó la república bajo Mustafa Kemal Atatürk, se abolieron el sultanato, el califato y la Sharia, y se prohibieron la poligamia y las hermandades musulmanas. El derecho civil fue adoptado de Suiza y el derecho penal de Italia. El calendario islámico fue sustituido por el calendario gregoriano y el árabe por la escritura latina, y toda una serie de códigos de vestimenta pretendían garantizar que los nuevos ciudadanos turcos mantuvieran una relación casi mimética con Occidente.

Con la disolución del deseo mimético, desaparece también la idea de una modernidad universal en la que Occidente fue decisivo.

Este punto de inflexión histórico quedó especialmente claro en el tratamiento de Santa Sofía. Durante siglos, el imponente edificio eclesiástico sirvió a los emperadores romanos de Oriente como coronación y representación de su poder. Después de la conquista de Constantinopla por los otomanos en 1453, la iglesia se convirtió en mezquita y casi todas las insignias cristianas fueron víctimas de la destrucción.

Por sugerencia de Atatürk, la mezquita se convirtió en museo en 1934, y su agitada historia ahora debería ser accesible a todos. Un museo no sólo permite que la propia historia se convierta en objeto de observación. Como ninguna otra institución, encarna la idea de una modernidad universal en la que todas las culturas aparecen igualmente profanas. En 2020, por instigación del presidente Erdogan, Santa Sofía fue convertida nuevamente en mezquita, convirtiéndola nuevamente en un edificio sagrado musulmán.

Esto encaja con un desarrollo que está teniendo lugar en todo el mundo: la desintegración de las culturas. En los últimos años, numerosos objetos de los que se apropiaron durante las condiciones coloniales e imperiales han sido devueltos desde los museos occidentales a sus propietarios originales. De esta manera, los Estados europeos en particular están tratando de enmendar crímenes pasados, que a menudo se cometieron en nombre de una humanidad progresista.

decepción y agresión

La restitución de cosas no sólo sigue el principio de que debe devolverse lo adquirido ilícitamente. También se trata de garantizar que los bienes culturales importantes regresen a su lugar original en su sociedad de origen. Esto se basa en la idea de culturas intactas e integrales. Aunque existen motivos éticos para la devolución de objetos coloniales, este proceso de restauración también es parte del profundo cambio cultural que determinó la nueva dedicación de Santa Sofía como mezquita. En este cambio se está preparando un nuevo orden mundial.

Lo que asistimos actualmente es el fin de un deseo mimético que ha determinado las relaciones globales entre culturas durante más de cien años. Especialmente con la entrada victoriosa de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, la cultura estadounidense se convirtió en el símbolo supremo de la modernidad. Todavía se puede comprar Coca-Cola en los rincones más lejanos del mundo, y Hollywood ha tenido un dominio indiscutible sobre el imaginario cultural en grandes partes del mundo durante décadas. Incluso los críticos radicales de izquierda de la superpotencia crecieron con las series de televisión estadounidenses y conocen algunas costumbres estadounidenses mejor que las suyas propias.

Todo esto se aplica no sólo a Europa, que aceptó su papel vasallo en el período de posguerra, sino también a muchos países que ahora se consideran parte del sur global. Todos miraron con celos a Occidente durante mucho tiempo, a veces sólo en secreto. Hablando psicoanalíticamente, el deseo de tener absolutamente algo que otra persona tiene a menudo se reduce a, en última instancia, querer ser exactamente como esa otra persona. Por ello, la posibilidad de una intensa relación de amor-odio está inscrita desde el principio en el deseo mimético.

El radicalismo con el que la República Turca tomó como modelo la modernidad occidental, hasta en los detalles de la vida cotidiana, no sólo ha despertado grandes expectativas de poder ser en algún momento como el otro admirado, sino también un gran potencial de frustración. creado. El país sigue siendo candidato a la adhesión a la UE desde 1999. Durante este tiempo, muchos otros países se unieron a la asociación de estados.

La República Turca ha logrado convertirse en un importante país emergente. Pero el umbral es también el símbolo trágico de su relación con Occidente. Porque, como en lo biográfico, el pasado tampoco puede ser abolido en lo cultural. Hace más de diez años, Erdogan levantó la prohibición del velo y con ello inició una renovada islamización del país. Pero romper una relación mimética es mucho más difícil que iniciarla. Porque el deseo de ser como los demás libera una enorme cantidad de agresividad en caso de fracaso.

Por tanto, el deseo mimético también puede convertirse en un problema para la cultura a la que hace referencia. Especialmente después del fin de la Guerra Fría, parecía que no había límites para la difusión de la cultura occidental. En todo el mundo, la gente anhelaba el estilo de vida y el nivel de vida occidentales. El triunfo mundial de la famosa cadena de comida rápida con el logo amarillo es una clara indicación de ello.

La agresión con la que la Rusia de Putin está reaccionando hoy a Occidente también debe entenderse como frustración porque sus propios deseos no se han cumplido. Rusia también fue en su día uno de los países emergentes importantes hasta que quedó relegada a ser un mero proveedor de materias primas. El actual desdén por Occidente como decadente y débil es un intento del Kremlin de renunciar a su propio ideal y exponer a Occidente como un espejismo. En todo el mundo, para escapar de la trampa de ser siempre un imitador inútil, la gente está jugueteando con algo propio, pero el ejercicio de lucha cultural rara vez tiene éxito, en el caso de Rusia ni siquiera con el uso de fuerza masiva.

Batalla por el imaginario cultural

Pero Occidente hace tiempo que empezó a participar en el culto a lo propio. Ha habido un amplio debate sobre la apropiación cultural durante mucho tiempo. Esto se refiere principalmente al contexto colonial de la historia europea, pero va mucho más allá. Ya no se debería permitir que los niños se disfracen de indios en el carnaval. En la cultura pop, ya no se deberían adoptar estilos de culturas minoritarias. Los músicos blancos no deberían tocar reggae, no deberían llevar rastas y no deberían usar ropa africana. En el mundo de la moda, la puesta en escena de lo exótico debería llegar a su fin. Incluso el yoga y las artes culinarias pueden caer bajo sospecha de profanación cultural de prácticas importadas.

Este proceso de descolonización también puede situarse en el contexto más amplio de la disolución del deseo mimético. La limpieza de museos, libros y monumentos tiene un efecto de clasificación que ni siquiera tiene que ser pretendido por los propios actores para que surta efecto. A la crisis de la mimesis le sigue una reorganización cultural según los propios criterios, lo que hace de Europa un caso no universal sino singular.

Mientras tanto, Hollywood se ha enfrentado a una fuerte competencia en la batalla por el imaginario cultural. Además de Bollywood, también existe una influyente producción cinematográfica y de series coreana. Incluso los chinos han comprendido que la cultura se ha convertido desde hace mucho tiempo en un factor político-identitario en las relaciones internacionales.

Con la disolución del deseo mimético, también desaparece la idea de una modernidad universal en la que Occidente podría malinterpretarse a sí mismo como el punto de referencia último. Un último eco de esta idea es ver al resto del mundo como una víctima perpetua de la expansión europea. Porque hace mucho tiempo que no es así. También hay algo de arrogancia inherente a esta perspectiva. Sacar las consecuencias del retorno a una existencia singular será la tarea de Europa en las próximas décadas.

Leander Scholz Es filósofo y escritor. Vive en Berlín. Recientemente publicó “Vivir juntos. Sobre los niños y la política” (Hanser 2018), “La multitud de personas. Una figura de la ecología política” (Kadmos 2019) y “El gobierno de la naturaleza. Ecología y orden político” (Matthes & Seitz 2022).

griselda La estrella Sofía Vergara ha revelado que quería «desaparecer» en su nuevo papel, luego de su paso por 11 años en Familia moderna.

La actriz, mejor conocida por interpretar a Gloria Pritchett en la exitosa comedia de ABC, interpreta a la narcotraficante colombiana Griselda Blanco en el próximo drama de Netflix.

Hablando a Espía digital y otros medios de comunicación antes del lanzamiento del programa, Vergara admitió que fue «difícil, pero muy divertido» convertirse en el notorio criminal.

«Nunca había hecho un trabajo que fuera tan complicado y diferente como realmente soy. Así que fue mucho trabajo, mucho pensamiento, mucha ayuda de [director Andrés Baiz]»El pelo y el maquillaje me ayudan mucho», afirmó.

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«Hicimos muchas pruebas para encontrarla. Sabíamos desde el principio que no queríamos que me pareciera exactamente a Griselda Blanco porque no teníamos tiempo. Estábamos haciendo un programa de televisión, no teníamos ocho». Horas para maquillarte todos los días.

«Pero lo más importante para mí fue desaparecer, que desapareciera Sofía, Gloria Pritchett de Familia moderna desaparecer. No quería que la gente pensara: ‘oh, esa es Gloria con la nariz falsa’. Esa era mi principal, principal, principal preocupación».

Luego, la actriz detalló los extremos a los que llegó para capturar los rasgos distintivos de Blanco.

«Nos llevó muchas pruebas ver diferentes pelucas, diferentes narices, diferentes cejas», explicó. «Estaba nerviosa porque a veces veo películas y me distrae mucho ver la peluca o algo así, así que quería que pareciera humana.

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«También quería poder actuar con todas esas cosas que llevaba puesta. Como tenía dientes postizos, tenía plástico para las cejas. Mi nariz era falsa. Me ponía el color de mi piel, me ponía maquillaje. -Arriba todo para sentirte diferente.»

Junto a Vergara, el elenco incluye NCIS: Nueva Orleans‘Vanessa Ferlito, narcos los actores Alberto Ammann y Christian Tappan, Narcos: MéxicoAlberto Guerra y Breaking BadEs Diego Trujillo.

El programa también cuenta con apariciones de Misión: Imposible III y Crepúsculo‘s José Zúñiga, Vengadores Juego FinalMaximiliano Hernández, Juliana Aidén Martínez, Julieth Restrepo, Paulina Dávila, Gabriel Sloyer y Martín Robríguez.

griselda estará disponible para transmitir en Netflix a partir del 25 de enero.

Ideas y ofertas de regalos de enero de 2024

Sara Baalla es reportera de noticias independiente para Digital Spy.

Editor adjunto de televisión

Anteriormente reportero de televisión en El espejoahora se puede encontrar a Rebecca elaborando análisis expertos del panorama televisivo para Espía digitalcuando no está hablando en la BBC o Times Radio sobre todo, desde la última temporada de Bridgerton o El loto blanco a cualquier caos que se esté desarrollando en los distintos isla del amor villas.

Cuando no está disfrutando de un box set, los avistamientos de Rebecca en la naturaleza han incluido temporadas en las alfombras rojas de los Premios Nacionales de Televisión y los BAFTA, y videos explicativos posteriores al partido sobre los reality shows que todos estamos viendo.