Después de su incautación por parte de los organizadores de la marcha colectiva 21 de abril de 2024, la justicia decidió, el viernes 19 de abril, suspender la prohibición prefectural de una marcha contra el racismo y la islamofobia prevista para el domingo en París, considerando que esta prohibición decidida por la jefatura de policía llevaba a cabo “un ataque grave y manifiestamente ilegal a la libertad de manifestación”.

El tribunal administrativo falló en procedimiento sumario después de que el prefecto de policía de París decidiera el jueves prohibir esta marcha seguida de un concierto, alegando “alto riesgo de alteración del orden público”. «Esta marcha, que denuncia en particular en su llamamiento los «crímenes policiales» contra los jóvenes, favorece la atracción de componentes que buscan deliberadamente enfrentamientos con la policía, creando un riesgo real de alteración del orden público».precisó la prefectura en un decreto.

este paseo “contra el racismo, la islamofobia y por la protección de todos los niños”, que tendrá lugar entre Barbès y République e irá seguido de un concierto, está organizado por convocatoria de cincuenta y una organizaciones, entre ellas La France insoumise (LFI), el Nuevo Partido Anticapitalista (NPA), Attac, Solidaires y el Observatorio nacional de la policía. prácticas y violencia.

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Celebrando la decisión del tribunal administrativo, Simon Duteil, codelegado general del sindicato Solidaires, señaló a la Agence France-Presse “que una vez más debemos recurrir a la justicia para [faire valoir] un derecho fundamental que es la libertad de manifestación”. “Este gobierno no apoya la libertad de expresión, y en particular que denunciamos la violencia policial y el racismo”añadió.

La prefectura advirtió contra las “consignas antisemitas”

Para justificar su decisión de prohibir esta marcha, la jefatura de policía se había centrado en un “falta de consideración de los riesgos de desbordamiento por parte de los organizadores y el insuficiente servicio de seguridad”. Antes de agregar “Además, esta marcha, que también desea centrar la atención en los niños de Gaza, tiene un carácter, dadas las tensiones actuales en Oriente Medio, (…) llevar consigo consignas antisemitas”.

Un argumento rechazado por el tribunal administrativo. Subrayó así que los organizadores habían previsto “controlar los discursos ante el micrófono para evitar cualquier discurso antisemita”. Y para concluir: “En estas condiciones, de la investigación no se desprende que la manifestación prevista pudiera provocar graves alteraciones del orden público. Por lo tanto, debe suspenderse la ejecución de la orden impugnada, que constituye un ataque grave y manifiestamente ilegal a la libertad de manifestación..

La prefectura también mencionó en su decisión un contexto de “movilización policial en otras manifestaciones y eventos deportivos”como un mercadillo en la Place de la République durante todo el día o para el partido de fútbol PSG-Olympique Lyonnais por la noche.

La decisión judicial que suspende la orden de la prefectura “es una victoria política”dio la bienvenida a Amal Bentounsi, fundadora del Colectivo de Emergencia, la policía asesina», que presentó el sumario, y Yessa Belkhodja, portavoz del Colectivo de Defensa Juvenil de Mantois, expresó la misma satisfacción.

“Queríamos prohibir esta manifestación por motivos falsos, socavando la libertad de opinión y la libertad de manifestación”añadió M.^{a mí} Bentounsi, cuyo hermano, Amine Bentounsi, recibió un disparo en la espalda de un agente de policía en 2012 en Noisy-le-Sec.

El mundo con AFP

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Varios miles de personas marcharon el domingo en París «contra el racismo y la islamofobia», en el marco de una marcha contra la «violencia policial», prohibida por el prefecto de policía. luego autorizado por los tribunales, señaló un periodista de la AFP. La manifestación reunió a unas 3.000 personas, según una fuente policial.

Una marcha convocada por varias organizaciones, entre ellas LFI

Marchando detrás de una pancarta que decía «Nuestros niños están en peligro», los manifestantes abandonaron Barbès a primera hora de la tarde, a instancias de una cincuentena de organizaciones, entre ellas La Francia Insumisa, el NPA (Nuevo Partido Anticapitalista), Attac y Solidaridad.

«Tuvimos que pensar en una movilización fuera de las marchas blancas y de los acontecimientos dramáticos» porque «la violencia policial es la violencia más grave que afecta a nuestros niños, los de los barrios, los niños pobres, negros o árabes», afirmó a la AFP Yessa Belkhodja, co -iniciador de esta marcha. Pero «esta violencia es sólo una parte de la violencia, hay violencia diaria», añadió.

La manifestación finalizaría en la Place de la République con un concierto a las 18.00 horas en el que participaría el rapero Médine. «Nuestros hijos no son un juego de policías», proclamaban carteles. En otros, citando a Frantz Fanon, podríamos leer “el racismo es un flagelo de la humanidad”.

Keffiyehs en solidaridad con la población de la Franja de Gaza

Según la psiquiatra Fatma Bouvet de la Maisonneuve, «la gente es cada vez más consciente de que Francia conserva una imaginación colonial colectiva y que un cierto número de personas de países ex colonias son consideradas infrahumanas». «Estamos hartos de esta justicia a dos velocidades», de «estas miradas cuando salimos de nuestros barrios», de estos «registros, de estos crímenes faciales», declaró una manifestante, Jennifer Kalam, asistente de guardería de 44 años.

Como ella, muchos manifestantes llevaban una keffiyeh en solidaridad con la población de la Franja de Gaza, donde el ejército israelí volvió a perpetrar el domingo bombardeos mortales, en particular en la ciudad de Rafah. La manifestación, con banderas palestinas ondeando, tuvo lugar más de seis meses después del inicio de la guerra contra Hamás en territorio palestino tras el ataque de Hamás del 7 de octubre.

“Todas las vidas son iguales”, dice Mathilde Panot sobre el conflicto Israel-Gaza

“Si estamos aquí en un momento en el que los palestinos están siendo ampliamente deshumanizados (…) es para decir que todas las vidas son iguales (…) El hilo conductor que tenemos hoy es la igual dignidad de todos. seres humanos», declaró a algunos periodistas la líder de los diputados del LFI, Mathilde Panot, presente junto a los miembros de su grupo Eric Coquerel y Danièle Obono.

La manifestación fue prohibida el jueves por la jefatura de policía alegando que la denuncia «en su llamado a los ‘crímenes policiales’ contra los jóvenes» «contribuía a atraer componentes que buscaban deliberadamente enfrentamientos con la policía», a riesgo de «perturbar el orden público». «. El tribunal administrativo de París, sometido a un procedimiento sumario, suspendió el viernes esta prohibición al considerar que representaba «un ataque grave y manifiestamente ilegal a la libertad de manifestación».

Los tribunales decidieron el viernes suspender la prohibición prefectural de una marcha contra el racismo y la islamofobia previsto para el domingo en París, al considerar que se trataba de “un ataque grave y manifiestamente ilegal a la libertad de manifestación”. El tribunal administrativo falló en procedimiento sumario después de que el prefecto de policía de París decidiera, el jueves, prohibir esta marcha seguida de un concierto, alegando «altos riesgos de alteración del orden público».

Esta marcha «contra el racismo, la islamofobia y por la protección de todos los niños» está organizada por convocatoria de 51 organizaciones, entre ellas LFI, el NPA, Attac, Solidaires y el Observatorio nacional de las prácticas policiales y de la violencia. Debe tener lugar entre Barbès y République y terminar con un concierto.

Celebrando la decisión del tribunal administrativo, Simon Duteil, codelegado general del sindicato Solidaires, señaló a la AFP «que una vez más debemos recurrir a la justicia por un derecho fundamental que es la libertad de manifestación». “Este gobierno no apoya la libertad de expresión y en particular denunciamos la violencia policial y el racismo”, añadió.

“Evitar todo discurso antisemita”

Para justificar su decisión de prohibir esta marcha, la jefatura de policía se basó en una «falta de consideración de los riesgos de excesos por parte de los organizadores y de un servicio de seguridad insuficiente», lo que generó «temor a fuertes riesgos de alteraciones del orden público». . La orden de prohibición señalaba «por otra parte que esta marcha, que también deseaba llamar la atención sobre los niños de Gaza, era probable, dadas las tensiones actuales en el Medio Oriente (…) llevar en su interior consignas antisemitas». Un argumento rechazado por el tribunal administrativo. Subrayó así que los organizadores tenían previsto «controlar los discursos ante el micrófono para impedir cualquier discurso antisemita».

Y para concluir: “En estos términos, de la investigación no se desprende que la manifestación prevista pudiera provocar graves alteraciones del orden público. Por tanto, debe suspenderse la ejecución del decreto impugnado, que constituye un ataque grave y manifiestamente ilegal a la libertad de manifestación». El PP también había mencionado un contexto de «movilización policial sobre otras manifestaciones y acontecimientos deportivos», como una mercadillo en la Place de la République durante todo el día o para el partido de fútbol PSG-Olympique Lyonnais por la noche.

«La falta de consideración de los riesgos de excesos por parte de los organizadores y el insuficiente servicio de seguridad hacen temer un fuerte riesgo de perturbaciones del orden público», indicó la jefatura de policía a la AFP.

El organizador interpone recurso de medidas provisionales

«Esta marcha, que denuncia en particular en su llamamiento los ‘crímenes policiales’ contra los jóvenes, favorece la atracción de elementos que buscan deliberadamente enfrentamientos con la policía, creando un riesgo real de alteración del orden público», precisa la prefectura en un decreto publicado el jueves. .

El Observatorio nacional de las prácticas policiales y de la violencia y el NPA están entre los organizadores de esta marcha que se celebraría entre Barbès y République, seguida de un concierto. El colectivo organizador ha presentado un recurso de medidas provisionales, declaró a la AFP uno de sus representantes, Amal Bentounsi.

“Una provocación violenta a los ojos del Estado francés”

«Llegamos, pues, a esta situación a través de una formidable operación kafkiana: organizar una manifestación para denunciar el racismo, la islamofobia y para proteger a todos los niños se convierte en una provocación violenta a los ojos del Estado francés y está prohibido hacerlo», reaccionó. este colectivo en un comunicado de prensa.

El decreto señala «por otra parte que esta marcha, que también desea centrar la atención en los niños de Gaza, es probable, dadas las tensiones actuales en Oriente Medio (…) que lleve en su seno consignas antisemitas».

La prefectura evoca también un contexto de «movilización policial en otras manifestaciones y eventos deportivos», como un mercadillo en la plaza de la República durante todo el día o para el partido de fútbol PSG-Olympique Lyonnais por la noche.

Faith Stowers ha iniciado procedimientos legales contra Bravo y su empresa matriz, NBCUniversal, citando acusaciones de discriminación, represalias y fomento de un ambiente de trabajo hostil.

En documentos judiciales obtenidos por Genteque fueron presentados inicialmente como parte de una demanda el viernes 5 de abril, el ex-Reglas de Vanderpump La personalidad alega que se encontró con “racismo, acoso sexual y agresión física” después de unirse al elenco durante la temporada 4 de la serie.

En la demanda, Stowers identifica explícitamente a varios ex miembros del elenco de las dos temporadas en las que estuvo en el programa, uno de los cuales es Lala Kent. Stowers alega que durante un intenso altercado verbal y físico, Kent le puso un cuchillo en el cuello y amenazó con “cortar a la perra”.

el primero Reglas de Vanderpump La estrella, que dejó el programa después de filmar la temporada 5, también afirmó en la demanda que sus compañeros de reparto, Stassi Schroeder y Kristen Doute, difundieron el rumor de que ella se había «ausente sin permiso» del ejército de los Estados Unidos y que era una “criminal en serie” que andaba drogando y robando hombres en Los Ángeles. Después de ver un artículo sensacionalista sobre una mujer negra buscada por robo, las dos mujeres se pusieron en contacto con la policía y la acusaron falsamente de los crímenes, supuestamente como represalia por su escándalo de infidelidad con Jax Taylor. La demanda afirma que las únicas similitudes entre Stowers y el presunto agresor eran su “género y color de piel”.

Stowers afirma que los ataques contra ella son ejemplos flagrantes de acoso racial. Después de plantear este problema a los superiores de NBC, Stowers afirma que le dijeron «quédate callada y sé amable».

Una fuente que afirma ser cercana a Kent ha negado por completo las afirmaciones de Stowers.

«No hay fundamento para ninguna de estas acusaciones», dijeron. Gente. «Es conveniente que salga un podcast este domingo y que esté haciendo una nueva película con [Kent’s ex] Randall Emmett, entonces [it] Siento que esto no es un accidente”.

Aunque Schroeder y Douse fueron despedidos Reglas de Vanderpump En junio de 2020 por sus acciones racistas, Douse se reincorporó al elenco para la décima temporada en medio del escándalo de trampa de Tom Sandoval.

Reglas de Vanderpumpmiércoles, 9/8c, Bravo

Dos incidentes relacionados con el racismo volvieron a manchar el fútbol español el sábado 30 de marzo. Irónicamente, estos hechos ocurrieron pocos días después de un partido amistoso. “por la tolerancia” entre España y Brasil, organizado el martes en Madrid como respuesta a los insultos racistas sufridos por el delantero brasileño del Real Madrid Vinicius Junior desde su llegada en 2018.

El sábado, durante un partido de tercera división, el portero senegalés del Rayo Majadahonda, Cheikh Kane Sarr, fue expulsado en el 84.^mi minuto del partido ante el Sestao River tras un altercado con un aficionado detrás de su portería, que empujó a su equipo a abandonar el campo, y a los árbitros a detener el partido. Según la prensa española, varios aficionados del Sestao River, cerca de Bilbao, insultaron a Cheikh Sarr, de 23 años, tras el segundo gol de su equipo al final del partido.

“Nuestro equipo no reanudará el partido después de que nuestro jugador fuera objeto de insultos racistas inaceptables”escribió el Rayo Majadahonda en la plataforma X.

“Una absoluta vergüenza”

“Es una absoluta lástima lo que pasó hoy. (…)parte del estadio proferiendo insultos racistas contra nuestro compañero Cheikh Sarr, por el color de su piel”lamentó el capitán del Rayo, Jorge Casado, en Instagram. “Qué pena, parece una locura que estemos en 2024 y tengamos idiotas sin cerebro en los estadios, volviéndose locos. (…). Todos somos jeques, no al racismo”añadió.

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La Federación Española de Fútbol (RFEF) dijo que uno de sus órganos decidiría qué medidas tomar tras el incidente. “El partido fue suspendido tras un incidente entre aficionados. (…) y Sheikh Sarr (…)quien declaró haber sido objeto de insultos racistas sin que ninguno de los miembros del arbitraje, dada su posición en el campo, pudiera escucharlos”dijo en un comunicado de prensa.

Árbitro Francisco García Riesgo “suspendió el partido cuando los jugadores del equipo visitante decidieron abandonar el campo por los hechos antes mencionados, sin que el árbitro pudiera poner en práctica el protocolo antirracista ya que el equipo madrileño se negó a seguir jugando”justificó.

“Mono” y “gitano”

Un poco antes, el Sevilla FC, que juega en La Liga (la primera división española), ya había condenado “insultos racistas y xenófobos” sufrido durante su partido en Getafe por el argentino Marcos Acuña y por el técnico, Quique Sánchez Flores.

El árbitro del partido que finalizó, Javier Iglesias Villanueva, escribió que los aficionados del Getafe habían gritado “Mono Acuña” Y “Acuña, vienes de los monos” hacia el internacional argentino, lo que le llevó a interrumpir brevemente el partido.

Quique Sánchez Flores, por su parte, declaró que lo habían tratado como «gitano» algunos seguidores, añadiendo que estaba orgulloso de sus orígenes. “Una cosa es ser gitano o medio gitano y otra usarlo como insulto racista. Me parece aborrecible”comentó.

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Vinicius Júnior indignado

Estos dos incidentes provocaron la reacción del brasileño Vinicius Junior, frecuentemente víctima del racismo en los céspedes españoles. “Solo este sábado hemos tenido tres viles casos de racismo en España”lamentó el jugador del Real Madrid en la red social.

“En Sarr y en el Rayo Majadahonda, que vuestra valentía inspire a otros, hay que denunciar a los racistas y los partidos no pueden seguir con ellos en las gradas”añadió la estrella de la Seleçao. “Sólo tendremos la victoria cuando los racistas abandonen los estadios y vayan directamente a prisión, el lugar que se merecen”concluyó Vinicius Júnior.

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Un episodio de racismo en Valencia en 2023 contra el delantero madrileño provocó una ola de indignación internacional y empujó a las autoridades a reconocer que el país había » un problema « con la discriminación racial.

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El mundo con AFP

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En la portada de su nuevo álbum “Cowboy Carter”, la reina Beyoncé monta un caballo blanco y ondea la bandera estadounidense. Su Majestad quiere conquistar un nuevo reino: la música country.

Con los sonidos de banjo de «Texas Hold ‘Em» alcanzó inmediatamente la cima de las listas country americanas, siendo la primera artista negra. Sin embargo, la apropiación de la antigua música folk americana no parece haber sido fácil para ella. “Cowboy Carter” demuestra ser un álbum conceptual pesado pero también algo sobrecargado: un rompecabezas de canciones, fragmentos de canciones, samples y citas.

Beyoncé impresiona con algunos títulos country relajados como “Texas Hold ‘Em” y “Alligator Tears”. Y con versiones como “Jolene” de Dolly Parton o “Blackbird” de los Beatles, demuestra su flexibilidad. Sus fusiones de house o hip-hop con country son estimulantes. Lo más destacado está provisto de préstamos del rap (“Spaghetti”) y del rock’n’roll (“Ya Ya”). Pero el país marca la pauta en “Cowboy Carter”.

No es de extrañar que a algunos campesinos sureños les moleste ahora que una amazona negra con sombrero de vaquero, botas y espuelas esté haciendo autostop en su jardín musical. Incluso los fans pueden preguntarse por qué la afroamericana de 42 años intenta hacerse un nombre en un género que en realidad se considera típicamente blanco.

¿Se trata de seguir el rastro histórico que realmente lleva del country a la música negra, o se trata simplemente de intentar abrir una nueva audiencia y segmento de mercado? Ambas son ciertas. Beyoncé es una empresaria inteligente que siempre está buscando ritmos pegadizos. Y anteriormente se ha basado en la relación musical entre el blues y el country. Pero con “Cowboy Carter” va mucho más allá. La naturaleza programática del nuevo álbum queda clara cuando lo sitúas en el contexto de tu carrera hasta la fecha.

El proceso de maduración artística

La cantante de R’n’B de Texas nunca tuvo que preocuparse por su talento para el canto. Desde que comenzó con la banda femenina Destiny’s Child a fines de la década de 1990, ha sido una de las voces más virtuosas de Estados Unidos. Cuando se trata de coloratura y su sofisticación rítmica, todo el mundo la admira o la envidia.

La imagen de Beyoncé y su perfil artístico, sin embargo, al principio parecían borrosos. Al principio, los críticos a veces pasaban por alto el carisma y la pasión. Y aunque a Beyoncé se le permitió brillar como un prodigio distante, las colegas más sociables de Destiny’s Child, Michelle Williams y Kelly Rowland, tuvieron que encargarse de la interacción con los fanáticos.

Al igual que su modelo a seguir Michael Jackson, Beyoncé fue empujada a una carrera pop a una edad muy temprana por su padre Mathew Knowles, lo que la llevó inmediatamente a la estratosfera del éxito. Así que durante mucho tiempo siguió siendo una marioneta de sus padres. Y cuando lanzó su carrera en solitario hace más de dos décadas, estuvo marcada por un retraso en el reemplazo. La cantante primero tuvo que distanciarse de su padre para poder crear espacio para sus propias visiones artísticas. En su nueva canción «Daughter», también aborda los estallidos de violencia de Mathew Knowles, y teme que él le haya transmitido su sangre fría.

En sus primeros álbumes en solitario, la cantante recurrió al divertido R’n’B à la Destiny’s Child. Ahora ella misma cantaba pasajes polifónicos en el estudio. Así se desarrolló el intercambio estilo gospel entre Beyoncé solista y coro de Beyoncé, que daría forma a su repertorio. En canciones como “Work It Out”, “Freakum Dress” y “Déjà Vu” indicó desde el principio su deseo de experimentos anárquicos y sonidos ásperos. Al mismo tiempo, probó repetidamente canciones agradables y lágrimas lentas.

El disco “Yo soy” demostró que la cantante aún no tenía del todo clara su identidad artística. . . Sasha feroz” (2008). Sasha Fierce supuestamente era su alter ego, representando su lado más valiente; El verdadero nombre Beyoncé, por otro lado, parecía pertenecer a una joven tímida que padecía miedo escénico.

Hip hop al rescate

La música de Beyoncé siempre se ha visto recompensada con altas cifras de ventas y numerosos premios (ahora ostenta el récord de los Grammy con 32 premios). Sin embargo, corría el riesgo de quedar empantanada en el pop vulgar y moderno de la corriente dominante. Pero el hip-hop vino al rescate.

Por un lado, obtuvo más independencia de su autoritario padre gracias a su relación y posterior matrimonio con la estrella del hip-hop Jay-Z. Por otro lado, los métodos de muestreo, elaboración y mezcla del hip-hop han demostrado ser una terapia contra el estancamiento artístico. Junto a productores que definieron estilos como Kanye West y The-Dream, experimentó con sonidos y ritmos multicolores. Y desarrolló temas hipnóticos que seguían siendo pop pero aún sorprendían con riesgos formales, sonidos iridiscentes y ritmos electrizantes.

Beyoncé también puso a prueba el potencial de su voz en el laboratorio Beats. En bucles parecidos a mantras (“Single Ladies”) utiliza cánticos parecidos a comandos; En Soul Numbers (“Rocket”) desarrolló un impulso elegíaco. Mientras tanto, el canto de Beyoncé varía en innumerables tonos entre una voz de pecho ardiente, una ira gutural, un canto relajado y maternal y una ternura infantil en los agudos. Y aunque alguna vez luchó por una individualidad artística tangible, su variabilidad vocal demostró cada vez más ser una expresión de una personalidad diversa y deslumbrante.

Esto se hizo evidente a más tardar en el álbum “Beyoncé” (2013). El artista reunió a toda la vanguardia de productores de hip-hop. Luego filtró las ideas más originales del brainstorming musical colectivo. Musicalmente, el álbum parece una fuga erótica. Pero también aborda las tensiones matrimoniales y la emancipación.

Si bien Beyoncé siempre había alentado a sus fans femeninas a empoderarse con canciones como “Independent Women”, “Yes” y “Run the World (Girls)”, ahora apuntalaba cada vez más su posición a través del feminismo explícito. Dos años después, dejó hablar a la escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie en una muestra sobre “Lemonade”: “Feminista: la persona que cree en la igualdad social, política y económica de los sexos”.

“Lemonade” trataba sobre feminismo. El destacado álbum también manifestó la simpatía de Beyoncé por el movimiento “Black Lives Matter”. La canción “Formation” hablaba de sus orígenes afroamericanos; En el vídeo musical se muestra Nueva Orleans, destruida por el huracán Katrina, como símbolo de la miseria de los afroamericanos. Finalmente, Beyoncé también puso en escena la canción para su actuación en el espectáculo de medio tiempo del Super Bowl 2016: como un gigantesco y subversivo desfile del poder negro.

La actuación fue típica de la inclinación de Beyoncé por la musicalidad ritual que recuerda a procesiones y desfiles. Su repertorio está intercalado con ritmos de carnaval, ritmos de segunda línea característicos de Nueva Orleans y ritmos de porristas. Los patrones de pasos y las coreografías de estas tradiciones dan a canciones como “Formation” una urgencia expansiva. Y es aún más fácil presentar las ideas musicales desarrolladas en el ordenador como obras de arte ceremoniales en un concierto o un videoclip.

América para todos

La última parada en la carrera de Beyoncé hasta el momento fue el álbum “Renaissance” en 2022. Inspirándose en el voguing y la cultura house de los años 1980, el cantante revive las primeras formas de la cultura musical queer. El guiño al movimiento LGBTQ no es sorprendente.

En su camino artístico, Beyoncé ha seguido sus propias influencias para jugar con todos los arquetipos femeninos, desde la perra majestuosa hasta la tierna madre y la diosa malvada. Pero al hacerlo, se dio cuenta de diversas formas de discriminación social.

Como mujer afroamericana, la propia Beyoncé se enfrenta a la denominada discriminación diversa, interseccional. Pero ella nunca se resignó a ningún tipo de victimismo. Qué sorpresa, se podría pensar: es una de las ganadoras del mundo del espectáculo estadounidense. A pesar de sus privilegios materiales, su carácter pendenciero y su soberanía se recomiendan definitivamente como medio contra ideales identitarios excesivos.

Con su pop multimedia, Beyoncé siempre destaca las experiencias positivas y negativas de ser afroamericano. Se queja de discriminación, pero la cosa no se queda ahí. Más bien, supera el aburrimiento sexista con su feminismo glamorosamente escenificado. Y no se limita a contrarrestar el racismo de los campesinos sureños con el furioso Black Power. Pero también con el país.

Beyoncé dijo que sus intentos anteriores de hacer country (“Daddy Lessons”, 2016) fueron recibidos con tantas críticas en la América blanca que tenía muchas ganas de incursionar en este género. Con «Cowboy Carter» Beyoncé demuestra que no quiere verse reducida a su papel de mujer, de afroamericana y de exponente de una minoría. Lucha por la libertad artística más allá de categorías restrictivas. Y sobre una identidad americana incondicional.

En las dos canciones “American Requiem” y “Amen”, que enmarcan el nuevo repertorio con coros de gospel, sueña con superar los pecados de sus padres para fundar Estados Unidos como una iglesia que finalmente una a todos los estadounidenses.

Unos miles de personas se manifestaron el sábado en París en contra de racismo y exigir en particular la «derogación» de la ley de inmigración votado a finales de 2023 y la “regularización” de los trabajadores indocumentados, constató un periodista de la AFP. «Leyes racistas, leyes fascistas, la ley Darmanin, no las queremos», proclamaron los colectivos de indocumentados, al frente de la procesión que partió hacia las 15 horas desde la plaza de la Bastilla para llegar a la plaza de la Bataille. de Stalingrado y encabezada por una pancarta “Libertad, igualdad, papeles”. Detrás marcharon activistas de la asociación Droits Avant, el sindicato Solidaires, el NPA y manifestantes pro palestinos.

“Una criminalización de los extranjeros”

«No sabemos qué hacer para regularizarnos mientras trabajamos y cotizamos», dijo a la AFP Sidibé Abderrahmane, de 32 años, trabajador indocumentado en la hostelería de París. Dice no entender que «sectores como la limpieza, la hostelería y la restauración, donde trabajamos principalmente», no formen parte de la lista de «profesiones en tensión» pretende facilitar la obtención de un permiso de residencia. Gwenola Letaillandier, miembro de Cimade, asociación que presta asistencia a inmigrantes y refugiados, denunció «una criminalización de los extranjeros» y pidió la «derogación» de la ley de inmigración.

Con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, el 21 de marzo, grupos y asociaciones convocaron manifestaciones en Francia, acusando en particular al gobierno de haber «cruzado un umbral en su política abiertamente racista: ley de inmigración, prohibición de la abaya en la escuela, reforma de la ley agraria». «Hay un ascenso de la extrema derecha en toda Europa. Necesitamos una respuesta lo más unida posible de todas las fuerzas de la izquierda, de las asociaciones y de los sindicatos. Las elecciones europeas han tenido un mal comienzo, la izquierda no sólo está dividida , está explotado”, lamentó Tonio Gómez, miembro del NPA, que participó en una manifestación que reunió a un centenar de personas en Estrasburgo.

Los delitos de carácter racista, xenófobo o antirreligioso aumentaron un 32% en 2023 con respecto a 2022 en Francia, con «casi 15.000 delitos cometidos por motivos étnicos, nacionales, presuntamente raciales o religiosos», según un informe de la oficina de estadística. Servicio del Ministerio del Interior (SSMSI) publicado el miércoles.

Cuando se le preguntó sobre su consumo de drogas, Musk insistió en que no abusaba de ninguna droga, pero sí usaba ketamina, recetada por «un médico real», para tratar «oleadas químicas» en su cerebro que se asemejan a algo parecido a la depresión:

Hay momentos en los que tengo una especie de… estado químico negativo en mi cerebro, como depresión, supongo, o depresión que no está relacionada con ninguna noticia negativa, y la ketamina es útil para salir del estado de ánimo negativo.

Musk dijo que usó «una pequeña cantidad» de ketamina «una vez cada dos semanas o algo así». También dijo que no abusa de la ketamina porque eso limitaría su productividad:

Si usa demasiada ketamina, realmente no podrá hacer su trabajo. Tengo mucho trabajo, normalmente trabajo 16 horas al día… así que realmente no tengo una situación en la que no pueda estar mentalmente agudo durante un período prolongado de tiempo.

Lemon preguntó a Musk sobre las preocupaciones de los inversores sobre el uso de la droga, incluida la posibilidad de que pudiera perder su autorización de seguridad del gobierno de Estados Unidos. Musk respondió que, en todo caso, su uso de ketamina era bueno para los inversores:

Desde el punto de vista de Wall Street, lo que importa es la ejecución. ¿Está generando valor para los inversores? Tesla vale aproximadamente tanto como el resto de la industria automovilística combinada… así que desde el punto de vista de un inversor, si hay algo que estoy tomando, debería seguir haciéndolo.

Must dijo que creía que su depresión era “básicamente simplemente genética” y que cuando le afecta, se siente “como una tormenta de ideas”. También dijo que la razón por la que publicó sobre la ketamina en X fue «porque pensé que tal vez esto era algo que podría ayudar a otras personas».

Tesla llegó a un acuerdo con un ex trabajador de una fábrica negro que ganó una sentencia de 3,2 millones de dólares en un caso de discriminación racial, según un expediente judicial del viernes.

Ambas partes impugnaron el veredicto de 3,2 millones de dólares en un tribunal federal de apelaciones, pero acordaron desestimar el caso en la presentación del viernes. La estipulación conjunta para el despido decía que «las Partes han ejecutado un acuerdo final y vinculante que resuelve completamente todos los reclamos».

Es de suponer que Tesla acordó pagarle a Owen Díaz una cantidad inferior a 3,2 millones de dólares, poniendo fin a un caso en el que una vez se esperaba que Díaz recibiera 137 millones de dólares. Como escribimos anteriormente, un jurado del Tribunal de Distrito de EE. UU. para el Distrito Norte de California dictaminó que Tesla debería pagar 137 millones de dólares a Díaz en octubre de 2021.

En abril de 2022, el juez de distrito estadounidense William Orrick redujo la indemnización a 15 millones de dólares, diciendo que era la cantidad más alta respaldada por la evidencia y la ley. Díaz rechazó la indemnización de 15 millones de dólares y solicitó un nuevo juicio por daños y perjuicios, pero un nuevo jurado le otorgó 3,2 millones de dólares en abril de 2023.

El abogado de Díaz, Lawrence Organ del California Civil Rights Law Group, dijo a CNBC que las partes «llegaron a una resolución amistosa de sus disputas». Los términos del acuerdo son confidenciales, dijo.

«Owen Díaz necesitó un inmenso coraje para enfrentarse a una empresa del tamaño de Tesla», dijo Organ. El California Civil Rights Law Group representa por separado a miles de trabajadores negros en una demanda colectiva que alega que sufrieron discriminación y acoso mientras trabajaban en la fábrica de Tesla en Fremont, California.

“La fábrica de Tesla estaba saturada de racismo”

Díaz operó un montacargas en la fábrica de Tesla en Fremont durante menos de un año a partir de junio de 2015. «En mayo de 2016, fue ‘separado’ de Tesla sin previo aviso», escribió Orrick en el fallo de abril de 2022 que otorgó a Díaz 1,5 millones de dólares en compensación. daños y $13,5 millones en daños punitivos.

«La evidencia era inquietante», escribió Orrick. «El jurado escuchó que la fábrica de Tesla estaba saturada de racismo. Díaz enfrentó frecuentes abusos raciales, incluyendo la palabra N y otros insultos. Otros empleados lo acosaron. Sus supervisores y la estructura gerencial más amplia de Tesla hicieron poco o nada para responder. Y los supervisores incluso se unió al abuso, uno de ellos llegó incluso a amenazar a Díaz y dibujar una caricatura racista cerca de su estación de trabajo».

Una presentación de Tesla en marzo de 2023 argumentó que «ningún jurado razonable, adecuadamente instruido, podría otorgar daños punitivos contra Tesla en el expediente aquí». Tesla dijo que «aplicó una política que prohíbe la conducta racialmente hostil», que «tomó medidas concretas y significativas para remediar todos y cada uno de los incidentes raciales que informó el Sr. Díaz» y «también tomó medidas concretas y significativas para remediar otras conductas racialmente inapropiadas, entre ellas era consciente.»

Tesla también enfrenta demandas del Departamento de Derechos Civiles de California y de la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo de EE. UU. por presunta discriminación y acoso.