El ganador del Premio Annecy Cristal, Áron Gauder, que ganó el máximo galardón del festival en 2005 por su historia de amor sobre viajes en el tiempo “El Distrito!”, regresó este año al prestigioso evento de animación francés con “Cuatro almas de Coyote”, una aventura épica inspirada en un mito nativo americano sobre la creación del universo que se llevó el Premio del Jurado del festival.

Producido por el estudio de animación Cinemon Entertainment con sede en Budapest y escrito y creado por Gauder, el proyecto de animación 2D es la selección de Hungría para la carrera de mejor largometraje internacional en la 96ª edición de los Premios de la Academia y se presentará próximamente en el Festival de Cine Húngaro de Los Ángeles, que se celebra Del 27 de octubre al 2 de noviembre. Las ventas mundiales están a cargo de Gebeka International.

Hablando a Variedad Recientemente desde Budapest, Gauder describe “Cuatro almas de Coyote” como un trabajo de amor de larga gestación que resalta los riesgos cada vez más graves que enfrenta la humanidad para vivir en armonía con el mundo natural antes de que sea demasiado tarde.

«Lo que tenemos en esta historia es más universal que el simple mito de la creación del folclore nativo americano», dice. “Todavía hay tiempo para que despertemos y nos demos cuenta de que somos sólo una más de las criaturas de la Tierra. No es sólo una historia que terminó en los viejos tiempos; la creación todavía está ocurriendo y está en peligro. No es algo que no nos afecte. Podemos arruinar lo que se creó si no actuamos”.

Gauder dice que su fascinación por la cultura y la mitología de los nativos americanos comenzó durante su infancia en la Hungría comunista. Se profundizó con su presentación del legendario compositor húngaro Tamás Cseh, quien fue el fundador del círculo cultural indio americano húngaro. “Hizo un campamento en el bosque donde quería rebelarse contra el sistema, detrás del Telón de Acero”, dice el director. “Era un campamento hippie. La gente iba allí y vivía en tiendas de campaña. querían vivir esto [way of] ser libre en la naturaleza y hacer tu propia sociedad”.

Antes de su muerte en 2009, Cseh había grabado traducciones de varios cuentos populares de nativos americanos que se convirtieron en un libro para niños, y Gauder recibió permiso de la viuda del cantante para convertirlos en una animación. Le presentó el proyecto al productor de Cinemon Réka Temple, y el dúo concibió una serie animada llamada «Coyote Tales». Sin embargo, después de producir dos cortometrajes, reconocieron que “el mito de la creación era mucho más grande e importante que un solo episodio”, dice Temple. La idea de un largometraje echó raíces.

En 2016, “Four Souls” comenzó a tomar forma. La financiación, sin embargo, fue un desafío. “Me tomó mucho tiempo encontrar dinero. Hubo un punto en el que casi me rendí”, dice Gauder. Los productores finalmente obtuvieron luz verde a finales de enero de 2020, justo cuando la pandemia de coronavirus estaba a punto de arrasar Europa. «Todos estábamos encerrados en nuestras casas o en nuestros apartamentos, y luego apareció esta hermosa película con bellas imágenes gráficas», dice Temple. “Fue muy inspirador. A través de nuestra creatividad, pudimos escapar de lo que estaba sucediendo”.

“Four Souls of Coyote” comienza en la actualidad, cuando un grupo de adolescentes nativos americanos se enfrenta a la tripulación de un proyecto de oleoducto que amenaza la tierra de sus antepasados, una historia inspirada en parte en las protestas de 2016 contra Dakota Access Pieline en el Norte. Dakota, en el que miembros de la tribu Standing Rock Sioux y otros activistas se manifestaron contra un oleoducto que representaba una amenaza para el suministro de agua de la región. Las escenas de protesta de la película complementan una narración del mito de la creación que sirve como recordatorio, dice Gauder, de que los humanos y los animales están destinados a coexistir.

A lo largo de la producción, los realizadores consultaron con miembros de las tribus Cheyenne y Arapaho, mientras que la banda sonora presenta música de artistas nativos americanos como Ulali, Mariee Siou, Joanne Shenandoah y The Sessions Voices.

“Four Souls of Coyote”, que ganó el premio a la mejor película en el Festival Internacional de Cine de Shanghai, abrirá el próximo mes el Festival de Cine Red Nation, el único largometraje europeo que se proyectará en el festival indígena este año. Los realizadores también han recibido solicitudes de líderes nativos americanos para proyectar la película para sus comunidades, algo que Temple describe como “el mejor reconocimiento para esta película”.

“Había una intención muy clara y respetuosa [behind the movie], y creo que esta intención se refleja en la pantalla”, afirma. «Y eso es lo que el público también siente».

En 2011, DTE Energy Company retiró 1.200 farolas de la ciudad de Highland Park, Michigan. Un suburbio de clase trabajadora negra de Detroit que alguna vez fue una ciudad en auge para la industria automotriz, Highland Park estaba al borde de la bancarrota. Al no poder pagarle a DTE los $4 millones que le debían, la ciudad se quedó a oscuras.

Las farolas fueron removidas como parte de un acuerdo entre DTE y los líderes de la ciudad para pagar la deuda. Literalmente sin luz, los residentes se vieron obligados a encontrar una solución. En las semanas y meses posteriores a la decisión, Soulardarity, una organización local que promueve la “energía limpia impulsada por personas”, dio un paso al frente. La respuesta: alumbrado público alimentado con energía solar y habilitado para Wi-Fi, de los cuales la organización ha instalado muchos en los vecindarios residenciales de la ciudad, con la ayuda de empresas locales y el uso de tecnología asequible.

En RE: WIRED Green esta semana, Sarah Shanley Hope, vicepresidenta de estrategias narrativas de The Solutions Project, y la actriz Regina Hall hablaron sobre la importancia de historias como la de Highland Park y por qué la necesidad de más historias es tan crítica ahora.

“Las personas más cercanas a los problemas también son las primeras en encontrar las soluciones”, dijo Hope. “En nuestro país y en el mundo, cuando piensas en agravar las crisis y las consecuencias del capitalismo racializado, estás resolviendo múltiples problemas a la vez. En la construcción de una comunidad, un panel solar o energía renovable como solución climática también se considera una buena estrategia de creación de empleo, como algo para lograr una salud más positiva en la comunidad. Esa es la oportunidad que tenemos: ver la solución múltiple que está ocurriendo en la primera línea de la crisis”.

Para Hall, quien es socio creativo y donante de The Solutions Project, impacta a nivel humano. En tiempos como los nuestros, con inflación, aumento de los precios de la gasolina, muchas familias que luchan por pagar las facturas de los servicios públicos, se acumulan las cargas más pequeñas. “Cuando tiene alternativas disponibles, puede obtener algunas de las recompensas financieras que ayudan”, dijo Hall. “Muy a menudo sentimos que todo está fuera de nuestras manos, y es tan alentador y esperanzador cuando ves a las comunidades decir: ‘Esto ha sucedido, pero podemos recuperar el poder en nuestras manos’. … Es triunfante”.

Una gran parte de lo que trabaja The Solutions Project es la reformulación de historias sobre la justicia climática. La organización ayuda a observar el trabajo que los creadores de cambios de base están logrando en las comunidades de primera línea, en vecindarios como Richmond y Brooklyn, donde los residentes negros y latinos a menudo son los más afectados por la desigualdad climática.

Resolver problemas a nivel de vecindario en situaciones aparentemente imposibles, explicó Hope, crea vías para «construir poder» y «transformar el estado». [and] política federal”, como sucedió con la Iniciativa de Justicia 40 y la Ley de Reducción, las cuales buscan reducir el daño ambiental que se está causando en vecindarios que ya están en dificultades.

La historia de Soulardarity no es un caso atípico. Hay miles como este. Aún así, eso no detiene la propagación de falsedades. “Ese es un gran error en el movimiento climático: que las comunidades están esperando a que vengan otros”, dijo Hope sobre la narrativa de la víctima que se usa con frecuencia. «Pero ese no es el caso.» El trabajo, dijo, ya se está haciendo.