Las violaciones del secularismo están aumentando la escuela primaria. Según un nuevo informe de Educación Nacional, casi el 28% de los hechos denunciados tuvo lugar en educación primaria, cifra que se duplicó respecto al año pasado. Un fenómeno ante el cual los franceses llaman a la intransigencia. Según una encuesta de CSA para Europa 1, CNews y El diario dominicalel 76% de los franceses está a favor de la aplicación de la “tolerancia cero” ante el primer ataque al laicismo en las escuelas.

En detalle, esta consulta revela algunas diferencias notables en función de la edad de las personas encuestadas. Así, los más veteranos abogan por más firmeza ya que el 88% de los mayores de 65 años quiere aplicar esa famosa «tolerancia cero» en este escenario, mientras que sólo el 62% de los menores de 35 años están a favor. Esta intransigencia, sin embargo, obtiene la aprobación de la mayoría de los encuestados, independientemente de su edad.

Los partidarios de la derecha quieren más firmeza

En cuanto a la proximidad política de los encuestados, también en este caso más de uno de cada dos franceses se declara favorable a la «tolerancia cero» en caso de que no se respete el laicismo en la escuela. La encuesta, sin embargo, destaca la existencia de una división entre izquierda y derecha sobre el tema. Así, sólo el 55% de los partidarios de La France Insoumise abogan por una firmeza total en la cuestión, frente al 95% de los votantes RN.

En términos más generales, en la derecha, la medida atrae al 90% de los encuestados, mientras que más de tres de cada diez encuestados, en la izquierda, están en contra. En cuanto a los votantes del Renacimiento, casi nueve de cada diez franceses quieren la aplicación de la “tolerancia cero” en caso de incumplimiento del laicismo en la escuela. En diciembre pasado, la educación nacional reveló un fuerte aumento de las violaciones del secularismo con casi 3.000 denuncias presentadas en tres meses y medio. Casi el 80% de estos ataques al secularismo estuvieron relacionados con el uso de vestimenta religiosa, con la excepción qamis y abaya, ahora prohibidos.

El mundo occidental conoce una nueva especie: los yips. Desde hace varios meses, los medios internacionales dedican extensos informes y análisis a estos “jóvenes progresistas iliberales”. En Suiza, recientemente ha recibido mucha atención un artículo del «Sonntags-Zeitung» sobre el tema. Resumió los resultados de un amplio estudio europeo. Título: «Izquierda, urbana, educada e intolerante».

El mensaje central del informe: cuanto más educada, más rica, más urbana y de izquierda es una persona, menos acepta a personas que tienen una visión del mundo diferente. Los conservadores rurales, por otro lado, fueron más generosos con quienes pensaban diferente.

En el Estudio del Foro Mercator en la Universidad Técnica de Dresde Estrictamente hablando, no se preguntó por la tolerancia, sino por la «polarización afectiva», es decir, la tendencia a tener una fuerte simpatía por los aliados políticos y al mismo tiempo una antipatía hacia los opositores políticos. Este tipo de polarización es particularmente pronunciada entre los habitantes urbanos de izquierda.

El hallazgo fue como una bomba y afectó a quienes deberían sentirse abordados. Los políticos de izquierda se quedaron boquiabiertos, se defendieron con vehemencia y desacreditaron los resultados del estudio y, sobre todo, su análisis.

Especialmente emocionado se mostró el presidente de Juso y el concejal cantonal del SP de Zúrich, Nicola Siegrist. El estudio, que se llevó a cabo entre 20.000 participantes en diez países europeos, no puede trasladarse a Suiza, afirmó en las redes sociales. La interpretación de los resultados es acientífica, incompleta, en parte errónea y simplemente «mal hecha».

El hombre de Juso también utilizó el truco más antiguo para suprimir un mensaje no deseado: disparó contra el portador del mensaje, en este caso el periodista del «Sonntags-Zeitung», al que acusó de realizar una campaña de derechas.

Siegrist inmediatamente recibió mucho aliento en su burbuja de opinión. ¡Por fin alguien restablece el orden familiar! La izquierda, que se considera abanderada de la tolerancia, ¿debería tener inclinación por la intolerancia? Eso no puede ser, no debe ser: ese es el veredicto relámpago en el entorno rojo-verde de Juste. tema hecho.

Irónicamente, la estudiada ciudad de izquierdas de Zúrich Siegrist confirmó la tesis planteada con sus furiosas críticas. En lugar de soportar la incómoda objeción, simplemente tolerarla (derivada del latín «tolerare»), o incluso aceptarla, le negó toda relevancia. Él lo negó rotundamente y contraatacó. Los demás siempre son intolerantes.

Es un método que, por supuesto, no sólo se aplica al género Yips. Si se lee atentamente el estudio de Mercator, se verá que las personas mayores y de derechas están más polarizadas emocionalmente en ciertos temas –sobre todo la inmigración– que las personas que se identifican con el espectro de izquierdas. Nadie es inmune a tales mecanismos, independientemente de a qué corriente política sienta que pertenece.

Sin embargo, la izquierda tiene una responsabilidad especial. Basa gran parte de su política en principios como la tolerancia, la consideración y la solidaridad. El politólogo Michael Hermann lo analiza así: Como los izquierdistas afirman trabajar por el bien, por los débiles y las minorías, se consideran más de derechas, y también más de derechas, aquellos que están en el lado «equivocado», respectivamente. difícil de abordar.

Esto conduce entonces a un endurecimiento nocivo del debate, que no es ni constructivo ni útil. Se cultivan y consolidan prejuicios, se difama y excluye a grupos enteros. En términos de política democrática, esto es cuestionable; en casos extremos promueve tendencias totalitarias.

Juicios generales en lugar de matices

Los frutos de tal evolución se pueden ver en la ciudad de Zurich en Suiza, que ha estado gobernada por la izquierda durante más de treinta años. Allí, el clima para quienes piensan políticamente de manera diferente se ha vuelto más difícil con el tiempo y, como resultado, el margen para llegar a acuerdos se ha reducido.

Esto se puede ver en campos que también examinó el estudio de Mercator y que en Zúrich se gestionan políticamente con especial diligencia: el cambio climático y la igualdad. Por ejemplo, cualquier miembro del parlamento de la ciudad de Zurich que se atreva a analizar la relación coste-beneficio de determinadas emisiones de CO₂Las dudas sobre las medidas rápidamente pasan al campo de los negacionistas del clima.

Y esto, aunque tales preguntas serían bastante apropiadas. Entonces, por ejemplo, cuando los partidos de izquierda instan seriamente a los pocos agricultores de Zurich a proteger el clima global quieren hacer más difícil la cría de vacas. Cuando por defecto van a residencias de ancianos servir comida vegana o quiere restringir la publicidad en terrenos públicos, para reducir «el consumo y el comercio» en la ciudad. Son estos avances paternalistas y exagerados los que necesitan objeción. Sin embargo, en Zúrich esto se desestima con demasiada frecuencia, con argumentos de homicidio o simplemente con indiferencia, lo que, según el filósofo Karl Jaspers, representa la forma más leve de intolerancia.

La izquierda también gobierna desde hace años en Zúrich en materia de política de igualdad. Con excesos cada vez más absurdos. «Personas que menstrúan» en la administración de la ciudad con dispensa mensual pagada de hasta cinco días y una licencia de maternidad prenatal de tres semanas. Un grupo reclama en la empresa cultural subvencionada por el Estado Gessnerallee «espacios de teatro no blancos». En un pub con eventos patrocinados. dejas a un músico blanco con rastas porque los empleados se sienten incómodos. Y conviértete en Niederdorf inscripciones históricas de «Mohrenkopf» cubiertas, para combatir el racismo cotidiano.

quien critica nueva normativa lingüística de la ciudad Se consideran reaccionarias las prácticas que conducen al uso generalizado de la estrella de género en documentos públicos. En el parlamento se intentó impedir el avance de un político de la UDC, porque no fue formulado de manera apropiada al género. Cualquiera que se pronuncie en contra de tales ideas pronto será visto en Zúrich como un hombre blanco normal, un macho y un intransigente, y como mujer no es raro que sea un traidor.

El copresidente del PS suizo, Mattea Meyer, expresó recientemente bellamente la posición absoluta de la izquierda sobre estas cuestiones. en su podcast; se trataba del feminismo y la prohibición del aborto. Meyer desestimó en general a sus oponentes: «Gritan género estrella, de hecho quieren restringir la autodeterminación de las personas leídas por mujeres». El hecho de que la solución del plazo de hoy pueda considerarse definitivamente algo sensato y al mismo tiempo querer mantener la ortografía alemana, aparentemente va más allá de la imaginación de algunos portavoces. Con esta forma de pensar ya no hay lugar para matices.

El bufón de la corte sostiene el espejo.

La izquierda se complace en señalar que no debería haber “tolerancia para la intolerancia”. El sociólogo alemán Herbert Marcuse dio al movimiento de 1968 el término “tolerancia represiva”, que hizo el juego a los regímenes opresivos de todo el mundo porque no cuestionaban el orden existente. El concepto tiene algo de verdad, funciona en una ciudad como Zúrich, donde la izquierda tiene una posición tan fuerte desde hace décadas, pero está completamente fuera de lugar. En una sociedad liberal, el límite de tolerancia debería fijarse lo más alto posible y tan bajo como sea necesario.

Hay que tener cuidado cuando se utiliza la tolerancia como arma política. En Zurich, por ejemplo, se pretende reprimir con prohibiciones y restricciones la opinión impopular de los cristianos conservadores que participan en la «Marcha por la Vida» anual. Y al mismo tiempo, apoyar durante mucho tiempo a los organizadores de Velo-Demo Critical Mass. Hasta el día de hoy, siguen luchando por obtener permiso para su traslado, lo que perturba periódicamente a decenas de miles de viajeros. Se trata de una tolerancia desigual, partidista e incomprendida.

Se vuelve poco apetecible cuando se agrupa a grupos enteros de personas y se los presenta de una manera generalmente negativa. Las imágenes enemigas populares de los partidos de izquierda en Zúrich son los conductores, los agentes de policía y, más recientemente, los expatriados que Según el SP municipal, son los culpables de los elevados alquileres en la ciudad y de la expulsión de los residentes de larga data. «No necesitamos gente así en Zúrich si queremos una ciudad mixta», afirmó en un debate municipal un antiguo parlamentario de la lista alternativa. En términos de tonalidad, los partidos gobernantes de la ciudad se están alineando con el SVP, al que tachan abiertamente de racista en otros lugares.

Incluso en la Edad Media y principios del período moderno, quienes estaban en el poder necesitaban un bufón de la corte que les mostrara un espejo. En Zúrich, este papel lo asume el espíritu político libre y hombre de teatro Christian Jott Jenny. en uno Entrevista en el NZZ Recientemente trazó paralelismos con el Zurich gobernado por la burguesía de los años 1970 y 1980, cuando la ciudad era «lúgubre, sofocante y aburrida». Hoy es la izquierda decisiva la que, tras un necesario despertar, se ha vuelto «estancada en muchos aspectos, intolerante, ya no libre y abierta de espíritu».

Tales observaciones y tendencias pueden ser dejadas de lado y paralizadas por representantes de los partidos verdes de izquierda, como hicieron el jefe de Juso, Siegrist, y muchos de sus camaradas con el estudio de Mercator. O pueden entablar una discusión seria. La segunda opción es más agotadora, pero es la única correcta, especialmente para las personas que se consideran tolerantes.

ACTUALIZADO con la declaración de CBS: Hermano mayor El invitado Luke Valentine ha sido eliminado del programa de telerrealidad de CBS después de dejar caer la palabra N durante una conversación con otros miembros del elenco el martes por la noche.

“Luke violó la Hermano mayor código de conducta y hay tolerancia cero en la casa para usar un insulto racial, dijo CBS en un comunicado. “Lo han sacado de la casa. Su partida será abordada en el programa del jueves por la noche”.

Los fanáticos recurrieron furiosamente a las redes sociales, pidiendo la expulsión de Valentine.

PREVIAMENTE: No ajeno a la controversia, Hermano mayor tiene otro grande en sus manos. El invitado Luke Valentine, que es blanco, dejó caer la palabra N durante una conversación con Jared Fields, Cory Wurtenberger y Hisam Goueli el martes por la noche. “Estábamos en la maldita habitación (inaudible), nigga”, dijo antes de detenerse rápidamente y decir “Lo siento”.

Jared, que es negro, reaccionó al comentario y dijo que a veces la palabra n hace que los blancos se sientan más incómodos que los negros. “Me importa un carajo”, dijo. «Sí, claro, debería haberte hecho sentir incómodo muy rápido, como, ‘Vaya, hermano, ¿qué acabas de decir?'»

Los fanáticos furiosos han recurrido a las redes sociales pidiendo su destitución. “Adelante, reemplácenlo”, escribió uno, seguido de un signo de paz. Otro escribió: “Se tiene que ir”. Otro llamó a los productores del programa: “Qué vergüenza el Hermano mayor equipo de producción si dejaran pasar el incidente de Luke sin decirle una sola palabra. La rendición de cuentas es IMPRESCINDIBLE aquí”.

La fecha límite se ha comunicado con CBS para hacer comentarios.

Presentado por Julie Chen, Hermano mayor sigue a un grupo de personas que viven juntas en una casa equipada con 94 cámaras HD y 113 micrófonos, grabando todos sus movimientos las 24 horas del día. Cada semana, alguien será expulsado de la casa y el último Houseguest restante recibirá el gran premio de $750,000.

El programa ha sido criticado en el pasado por racismo y discriminación. En la temporada 15, la invitada Aaryn Gries describió a los asiáticos como «ojos entrecerrados». Gries también reprendió a un concursante asiático-estadounidense, diciendo: «Cállate y ve a hacer arroz», y también hizo un insulto homofóbico contra otro invitado.

La temporada 24 de la temporada hizo historia con Taylor Hale convirtiéndose en la primera mujer negra en ganar la competencia de telerrealidad de CBS. Su victoria siguió a una temporada en la que la raza se convirtió en un problema en la casa. El concursante Kyle Capener, quien se ganó el apodo de «KKKyle» en las redes sociales, sugirió formar una alianza de blancos después de sospechar de una alianza de miembros de BIPOC que incluía a Hale. Recordó la alianza de la temporada anterior llamada «The Cookout» que fue formada por un grupo de jugadores negros en un esfuerzo por asegurar que una persona de color ganaría. Capener fue considerado racista por sus invitados y espectadores y fue desalojado del juego poco después.

El futbolista Felix Nmecha es un hombre cotizado. Juega de mediocampo en el VfL Wolfsburg, mientras que al Borussia Dortmund le gustaría hacerse con sus servicios. En la selección alemana Si el joven de 22 años ya ha realizado una actuación, se le augura un gran futuro.

En los últimos días, sin embargo, Nmecha se ha convertido en objeto de un debate que puede perjudicar su carrera. Se le acusa de homofóbico y transfóbico. En Instagram expresó su simpatía con un me gusta por una publicación que evalúa el término «Orgullo» como obra de Satanás. El término es fundamental para el movimiento de gays y lesbianas. El trasfondo: Felix Nmecha es un cristiano devoto y le gusta mostrar su fe al mundo exterior.

Nmecha se lo perdió

Ahora Nmecha se ha disculpado. Estaba un poco fuera de lugar retóricamente, afirmando: «Amo a todos». Pero en el fondo el asunto podría haberse cerrado, a pesar de la involuntaria reminiscencia de Erich Mielke. Sin embargo, la Asociación Alemana de Fútbol (DFB) ha anunciado que mantendrá conversaciones con Nmecha antes de una posible próxima nominación para la selección alemana. Así lo ha anunciado también el director deportivo del Borussia Dortmund, Sebastian Kehl, aunque el traspaso aún no está fijado.

El proceso es notable. Ciertamente, la expresión de simpatía de Nmecha por tal contribución es difícil de soportar, especialmente porque ya había comentado con aprobación la contribución de un fundamentalista en febrero. Solo: ¿justifica esto un enfoque cuasi inquisitivo por parte de la asociación y un empleador potencial?

Además: ¿Qué esperan obtener la Asociación Alemana de Fútbol y el Borussia Dortmund de una conversación con Nmecha? ¿Insiste en una revocación pública? ¿O creen que pueden provocar el resentimiento del jugador en una especie de interrogatorio vergonzoso? Nmecha ciertamente no ofrecerá este último en particular, porque tendría el potencial de dañar enormemente su carrera. Y si el jugador realmente se distanciara: ¿sería eso realmente más que una palabrería?

El procedimiento no sería adecuado.

Además, tal enfoque parece inapropiado: Nmecha no es alguien para postularse para un cargo político. Entonces se indicaría una aclaración. Es un futbolista profesional que, al margen de dichas declaraciones, no ha llamado la atención negativa. Cuestionar a Nmecha sería como una prueba de alineación. No es raro que tanto el Dortmund como los responsables de la DFB sean conscientes de ello.

Solo la DFB en particular ha establecido estándares a lo largo de los años que difícilmente pueden ser socavados: el compromiso constante con la diversidad, la unidad y la tolerancia es el mantra de la DFB, cuyas acciones a veces dan la impresión de que la bandera del arcoíris es el escudo de armas real de la asociación. . Sobre todo porque las impresiones del Mundial de Qatar aún están bastante frescas, cuando la selección nacional se vio envuelta en una discusión sobre el brazalete de capitán con los colores del arcoíris durante días.

No fue solo una discusión interna del equipo. Fue un asunto completamente politizado, en el que incluso la ministra del Interior alemana, Nancy Faeser, tomó partido. Así que la asociación ahora aparentemente se siente obligada a llamar al orden a alguien que podría tener una carrera como jugador selecto. Ni Nmecha ni la asociación lograron una figura particularmente buena.

Un caso similar ocurrió en Francia.

Eventos similares tuvieron lugar en Francia el año pasado. La atención se centró en Idrissa Gueye del club Paris Saint-Germain. El profesional de Senegal no había querido sumarse a una campaña del equipo durante el llamado «Mes del Orgullo» para vestir una camiseta con el número en el color del arcoíris. Gueye no se había posicionado públicamente, a diferencia de Nmecha. Su contratación solo se filtró cuando su entonces entrenador, Mauricio Pochettino, dijo que Gueye no jugaba por motivos personales. El año anterior, Paris Saint-Germain había sido lo suficientemente inteligente como para manejarlo discretamente, afirmando que el jugador tenía malestar estomacal.

Nmecha es cristiano con puntos de vista bastante fundamentales, Gueye es musulmán. Tu actitud obviamente tiene motivos religiosos. En ambos casos, sin embargo, cabe preguntarse: ¿tienen los clubes y asociaciones derecho a poner a prueba a los jugadores? Especialmente porque Gueye en particular no ha hecho daño y el hecho de que su entrenador hizo pública su actitud, ya sea intencional o no, es cuestionable.

El caso de Gueye también es especial porque su club es propiedad del Emirato de Qatar, el microestado que acogió la última Copa del Mundo y que tiene pocos derechos homosexuales.

Antonio Rüdiger se bajó a la ligera

Si observa estos dos casos, probablemente también verá cuán rápido el constante discurso sobre la diversidad, la tolerancia y la unidad llega a sus límites. En última instancia, se trata de diferencias. Y el deporte organizado siempre apuesta por la superación de las diferencias. Mientras los jugadores no aparezcan como extremistas, los clubes y asociaciones que se anuncian con el poder de la integración y la diversidad deberían al menos tratar de integrar tales personajes.

Sobre todo porque las acciones de Nmecha parecen bastante inofensivas en comparación con un compañero de equipo con vistas a la selección nacional. A Antonio Rüdiger, defensa alemán del Real Madrid, le gustó una imagen sensible en Instagram. Mostraba a Emmanuel Macron, el presidente francés, con una suela de zapato impresa en su rostro. La entrada proviene del luchador de artes marciales mixtas Khabib Nurmagomedov y se refiere a las críticas de Macron al Islam radical. Rüdiger, un musulmán practicante, luego se retractó. Explicó que uno no debe condonar lo que no entiende. Se trataba de una foto que dejaba poco lugar a malentendidos. Sin embargo, el asunto se verificó rápidamente en ese momento.

Entre amigos, por lo general hay una broma sobre cómo se puede y no se puede «aguantar el licor». Para aquellos que pueden manejar su alcohol, la tolerancia al alcohol es probablemente la razón. Pero si está buscando reducir su consumo de alcohol, ¿puede reducir su tolerancia al alcohol?

Resulta que, después de reducir significativamente o dejar de beber por completo, es posible reducir su tolerancia al alcohol.

La tolerancia al alcohol se desarrolla cuanto más te complaces en beber. De la misma manera, puede perder cierta cantidad de tolerancia al alcohol el menos te entregas a las bebidas alcohólicas. Pero la cantidad y la velocidad de este proceso depende de algunos factores.

La tolerancia al alcohol se desarrolla principalmente como resultado de la exposición repetida y la adaptación natural del cuerpo a los efectos del alcohol. Con el tiempo, el cuerpo se vuelve más eficiente para metabolizar el alcohol, lo que lleva a una mayor tolerancia.

Sin embargo, hay escenarios en los que puede ocurrir una disminución en la tolerancia al alcohol. Los períodos prolongados de abstinencia, como tomar un descanso del consumo de alcohol, dan como resultado una reducción de la tolerancia… siempre y cuando se mantenga la abstinencia. Si aumenta su consumo de alcohol, es probable que su tolerancia vuelva a subir.

Sin embargo, ¿por qué reducir su tolerancia? Si eres de los que les encanta tomar una buena copa por las noches para relajarse, cuanto mayor sea tu tolerancia, más alcohol necesitarás para sentir sus efectos. Con el tiempo, esto podría conducir a un consumo excesivo y posibles problemas de salud. Restablecer su tolerancia es una buena manera de asegurarse de que está moderando su consumo de alcohol.

Entonces, en última instancia, puede reducir su tolerancia al alcohol, y no es solo para ahorrar dinero en el bar. Mantener su tolerancia al alcohol en una cantidad moderada de bebida puede ayudar a prevenir posibles atracones y mitigar los riesgos para la salud que plantea. Pero sí, también significa que no necesitarás tomar cuatro cervezas y puedes apegarte a dos, por lo que tu billetera también te lo agradecerá.

El muñeco de nieve es en realidad una película perfecta de Netflix

Hemos estado viendo películas malas en Netflix por un tiempo. E incluso cuando no lo son malo per se, lo que quiere decir que hay al menos una historia coherente y algunos valores de actuación y producción relativamente decentes, simplemente están ahí. Insulso, derivado, que recuerda vagamente a algo que hayas visto antes (quizás incluso la semana anterior en Netflix), y se ve y juega como una copia al carbón a nivel superficial de muchas mejores películas.

Pueden presentar algunos actores de renombre, incluso una o dos estrellas de primer nivel, y un director reconocible puede estar detrás de la cámara. Pueden estar basados ​​en los libros más vendidos o en un documental (que quizás también hayas visto la semana pasada o el año pasado en Netflix), y pueden parecer confusos que están basados ​​en historias reales, incluso cuando no es así. El género es casi siempre policíaco, o quizás eso con un toque de terror, espionaje y escándalo.

El hombre de nieve se ajusta a esta estética general. Tiene un grupo de actores reconocibles (Fassbender, Rebecca Ferguson, Toby Jones, Val Kilmer, JK Simmons) y una sensación europea gracias a algunos miembros del elenco y, sin duda, al escenario (la nevada y desolada Noruega). Tiene un pedigrí literario y una premisa espantosa, pero también parece que podría estar basada en una serie de crímenes reales. Es una película de Netflix antes de que supiéramos realmente qué eran.

Y como muchas películas de Netflix, desde sus ofertas de gangas hasta sus supuestos éxitos de taquilla como Aviso rojo, el hombre grisy Extracción—El hombre de nieve no requiere o, de hecho, no se beneficia de toda su atención. Ver esta película, o cualquiera de las otras que acabamos de mencionar, con total concentración solo hará que uno se dé cuenta de cuán aburridas, monótonas y completamente formulistas son cualquiera de ellas, y en algunos casos incoherentes. Pero si lo estás viendo con la luz de fondo de tu teléfono bloqueando la mitad del televisor, lo estás haciendo exactamente bien.

Cómo Netflix nos enseñó a dejar de preocuparnos y amar la basura

Netflix utiliza su famoso algoritmo de recomendación, junto con la tecnología de redes neuronales, para analizar una combinación de elementos comunes y señales visuales en películas y series que ve un espectador. Luego le presenta al espectador recomendaciones que tienen elementos similares, ya sean imágenes, temas, tramas o actores. Luego lo lleva directamente al siguiente título a menos que presione físicamente el botón para regresar.

Pero cuanto más profundizas, más genérico se vuelve el contenido. Es por eso que los programas y películas de Netflix a menudo se denominan en broma «películas para doblar la ropa un domingo por la tarde». Apenas tienes que prestar atención porque lo que sea que esté puesto mientras te guardas la ropa interior es un recauchutado recalentado de lo último que viste a medias con el rabillo del ojo.

Bungie está tomando medidas drásticas contra los tramposos de Destiny 2, revelando que «las personas que abusan de las herramientas específicamente para obtener una ventaja sobre los jugadores» serán prohibidas.

En la última publicación de TWAB, el estudio dijo que el problema había sido «una cuestión de conversaciones prolongadas tanto internamente como en la comunidad», y estaba ansioso por «lograr el equilibrio adecuado entre el objetivo de Bungie de permitir que todos disfruten de nuestros juegos y proteger simultáneamente nuestra comunidad».

https://www.youtube.com/watch?v=i-7Cq7LLPr4

«Nuestra comunidad se siente cada vez más frustrada por una forma de trampa que utiliza periféricos de terceros con la intención de manipular el cliente del juego», dijo el equipo. «Estos dispositivos se conectan a una computadora o consola, donde pueden, por ejemplo, ejecutar scripts simples o engañar al juego para que te brinde asistencia adicional para apuntar.

«Notará que no estamos llamando a los servicios por su nombre, la razón principal es que simplemente no queremos ofrecer una mayor atención de la necesaria. En su lugar, nuestro enfoque está en cuál es el impacto del uso de herramientas como esto tiene un entorno PvP. Con este fin, Bungie ha adoptado la siguiente política sobre cualquier forma de ayuda externa».

La publicación continúa explicando que, si bien Bungie «adopta el uso de ayudas de accesibilidad externas que permiten una experiencia que los diseñadores del juego pretendían», «tomará medidas» cuando los jugadores abusen de estas herramientas para hacer trampa.

Esto significa que el estudio está buscando el uso de ayudas de accesibilidad externas que «aumenten la capacidad del jugador para controlar el juego más allá de lo que el juego normalmente proporciona» y «ganar una ventaja».

«Por ejemplo, algunos jugadores que abusan de estas herramientas ascienden en los rangos de PvP a un ritmo mucho mayor de lo que se espera de un jugador que mejora a través del juego normal. Debido a que los beneficios de hacer trampa en PvE pueden afectar cosas como la World First Race o incluso extenderse a PvP, evaluaremos todo el juego en busca de violaciones.

«No pretendemos que la dificultad sea automatizada a través de software o hardware. Por lo tanto, simplemente usar un asistente de accesibilidad para jugar Destiny 2, donde un jugador no podría jugar de otra manera, no sería una violación de esta política. Usar estas herramientas para mitigar los desafíos que enfrentan todos los jugadores, como reducir el retroceso o aumentar la asistencia al apuntar, serían una violación».

«Lightfall no es la mejor expansión de Destiny 2», dijo la colaboradora Kalie en su artículo: A pesar de todas sus fallas, la expansión Lightfall de Destiny 2 me sacó del agotamiento del juego de servicio. «No sé qué causó los problemas de la historia, y no sé qué es lo que quema tanto a la gente en Destiny 2.

«Pero a partir de ahora, estoy dispuesto a tomar la palabra de Bungie de que la expansión estaba destinada a ser una puerta de entrada a un año completo de interesantes historias de temporada que conduzcan a The Final Shape. Esta vez, me siento preparado para el viaje: y como mínimo, subirse a cohetes con el nuevo garfio de Strand es muy divertido. Tal vez eso es lo que me estaba perdiendo antes».

Es posible que Destiny 2 haya visto su última expansión, Lightfall, traer a sus «jugadores simultáneos más altos en años», pero el desarrollador Bungie ha reconocido públicamente que «perdió la marca en algunos de [its] objetivos».

«Trabajar para gobernar» fue el lema en la década de 1970, «renuncia interna» en la década de 1980, «moderación orientada al ocio» en la década de 1990. La gente siempre estaba indignada y armada en su contra, ya que había una amenaza de pérdidas horrendas en la prosperidad de la economía nacional.

Hoy, “Quiet Quitting” persigue al mundo laboral. Lo que se quiere decir es una actitud que reduce la cantidad de trabajo al mínimo acordado contractualmente. Los silenciosos están ausentes, están presentes pero ya no están, están fácilmente de acuerdo cuando el jefe dice que el agua está subiendo la montaña, planean un cambio de trabajo o incluso abandonan el mundo laboral por completo. Su lema: “Los que estiran las piernas en el trabajo cojean en su tiempo libre”.

El dictado de la armonía

Esta actitud, que rechaza la idea de la empresa como comunidad solidaria, se encuentra principalmente entre los empleados más jóvenes. Sus razones son diferentes. Algunos se están dando cuenta, reforzados por la pandemia y la guerra de Ucrania, de que la vida es corta y el futuro incierto. Ya no quieren ser ricos en dinero y cortos de tiempo, alejándose del «vivir para trabajar» de la generación de sus padres.

Otros están hartos de la motivación de un propósito invasor y de las líneas borrosas entre el trabajo y la vida personal. Otros se quejan del acortamiento de la carrera profesional, que antes vinculaba íntimamente a personas y empresas. Los hombres jóvenes en particular experimentan que los peldaños más altos ya no son principalmente los de alto rendimiento, sino aquellos con características que los distinguen por su identidad, origen o género.

La individualidad ya no cuenta, solo la pertenencia a un grupo. Como en el sistema feudal de la Edad Media. Todo esto está moldeado por el dictado de la armonía y una retórica de la falta de alternativas. No protestas, mantienes la boca cerrada, permaneces en silencio. Estás literalmente sin palabras, ya no discutes sobre lo que está bien y lo que está mal, lo que está bien y lo que está mal, sino que introspeccionas: «¿Qué me está haciendo eso?»

Ni siquiera estos subjetivismos se comunican, sino que se encapsulan en burbujas solipsistas. Sobre todo, sin embargo, no hay más conversaciones sobre conflictos. Como se viene practicando desde hace años a través de encuestas anónimas a los empleados. Por qué nada cambia en las empresas.

Vagabundos de la corrección política

Dejar de fumar en silencio no es de ninguna manera solo un fenómeno marginal del mundo laboral. Se ha apoderado de la sociedad en su conjunto y es un fenómeno de resignación para la mayoría agotada. Esto se ve como pequeñas minorías que rechazan fuerte y poderosamente todo lo general y generalizable para reconstruir la sociedad de acuerdo con sus sensibilidades. Uno solo lo descarta con cansancio cuando las minorías dominan el discurso, que valoran su ser como son más que estar con ellos, y discriminan la razón cotidiana en nombre de la antidiscriminación.

Las minas terrestres de la corrección política que acechan por todas partes inquietan a muchas personas. En un clima polarizado de opinión, tienen que asumir que están pisando el dedo del pie de la otra persona. Por ejemplo, en ciertos temas, se baja la voz, la gente habla a puertas cerradas, educadamente dicen «solo entre nosotros». . .» de una confidencialidad que aparentemente tiene que temer la luz del día. «Caminando sobre cáscaras de huevo» es una expresión estadounidense.

Según una encuesta reciente, solo el 48 por ciento de los ciudadanos en Alemania creen que pueden expresar sus opiniones libremente; En 1990 todavía era del 78 por ciento. Entonces uno acepta que en los medios de servicio público el lenguaje es nerd de género, sin que eso esté legitimado democráticamente. Se tolera que los grupos eleven sus reclamos individuales a la norma general y los hagan cumplir de manera soberana, incluso eso reaccionario: la reintroducción del principio de personalidad a expensas del principio territorial, que una vez permitió que se aplicara una ley uniforme a todas las personas en un territorio. .

Y al parecer la gente ha aceptado que la enseñanza en las escuelas despertó la hipersensibilidad, y así está surgiendo una generación de la que ya nadie resiste la certeza apodíctica. En cambio, uno permanece en una introspección consciente.

Dejar de fumar en silencio tanto en el trabajo como en público: el denominador común es el silencio, el retiro silencioso. La gran mayoría guarda silencio para no parecer de ayer, machistas, prepotentes o chovinistas. Se para en el borde y observa el goteo del nosotros, la dilución de todo lo que se considera burgués, habitual y razonable en la vida cotidiana.

Esto puede explicarse por la «espiral de silencio» descrita por la encuestadora Elisabeth Noelle-Neumann ya en la década de 1970: hay una tendencia a armonizar con un estado de ánimo general para no aislarse y, aunque uno vea las cosas de manera completamente diferente, estar en silencio

Abandonar el mundo no es una opción

Pero, ¿es suficiente esta explicación? Una interpretación del poder casi histórico-salvador se desploma más profundamente. Surge de esta certeza: todo se presenta de cara al futuro que se espera. Cada persona, cada relación, cada empresa, cada sociedad.

Solemos imaginar este futuro en orden ascendente. Y eso es exactamente lo que falta hoy. La mayoría de los padres ya no creen que sus hijos «lo tendrán mejor»: las investigaciones señalan niveles históricos de este pesimismo. Y los propios niños se paran suspirando frente a las villas suburbanas de sus padres, sabiendo que nunca podrán hacerlo solos.

Como sociedad en su conjunto, ya no estamos animados por una idea que nos educa y nos eleva. El futuro, por así decirlo, ha emigrado de la sociedad. Ya no queremos ir a ningún lado. ¿Por qué debería trabajar cuando el mundo se está acabando de todos modos? ¿Por qué debería defender lo que tenemos en común cuando nadie busca lo que conecta, sino que se celebra lo que divide?

En el contexto de esta experiencia, el futuro se piensa en el mejor de los casos en particular, no colectivamente, y ciertamente no con optimismo. Como resultado, las personas pierden el interés mutuo, el sentimiento de hacer cosas juntos disminuye y no hay una comunidad solidaria “sentida”. Porque sólo inviertes en un conflicto a la espera de un camino común. De lo contrario, permanece la abierta hostilidad o el frío silencio.

Pero alejarse del mundo no debe ser una opción. No actuar significa estar de acuerdo. Por eso sigue siendo válido lo siguiente: «Quien no se defiende vive mal». Sin embargo, de poco sirve llamar a una “cultura abierta de discusión” en general. Tenemos que involucrarnos, cada individuo, subirnos al cuadrilátero nosotros mismos, defender nuestro propio punto de vista en situaciones cotidianas, desafiar el estado de ánimo de los últimos tiempos, rebelarnos contra los reclamos invasores de las ruidosas minorías.

Mucha gente tiene dificultades con eso. Creen que la lucha es la culpable del sufrimiento en el mundo. Pero los que evitan las peleas están lejos de cosechar la paz. Al contrario: lo realmente malo provoca una conformidad deshuesada que se disfraza de tolerancia. Y la irresponsabilidad lo es.

Cuando hablamos del futuro, el siempre confiable Ambrose Bierce (1842-1914) proporciona las palabras clave. El futuro, escribe, es “ese momento en que nuestros negocios prosperarán, nuestros amigos serán fieles y nuestras fortunas serán seguras”. ¿Por qué no debería ser eso posible? ¿Por qué no deberíamos quedarnos en el camino? ¡Lo nuevo siempre es posible!

Incluso podemos asumir que en vista de un tiempo mundial esperado de otros 5 mil millones de años, la «última generación» será como máximo la penúltima. Y no tenemos la menor razón para Quiet Quitting. La mayor parte del mundo quiere imitarnos: nuestra riqueza, nuestra tecnología y ciencia. Y nuestra libertad, que es el más valioso de todos los logros europeos y ofrece el escenario para la lucha por el mejor argumento. Para que no tengamos que ser valientes por la libertad de expresión. Vale la pena discutir en el futuro.

Reinhard K. Sprenger es un filósofo, consultor de gestión y autor. Más recientemente, DVA publicó en 2020: «Magic of Conflict. Por qué todo el mundo lo necesita y cómo puede ayudarnos». Sprenger vive en Suiza.

Beijing continúa intimidando a Tapei. China, de hecho, prometió el miércoles 10 de agosto no dejar “sin margen de maniobra” a los partidarios de la independencia de Taiwán, señalando que «uso de la fuerza» reconquistar la isla quedó sobre la mesa » último recurso «, en un Libro Blanco publicado por la Oficina de Asuntos de Taiwán, una agencia del gobierno chino. El mismo día, Pekín anunció que ponía fin a sus ejercicios militares fuera de la isla al tiempo que se aseguraba de que “continuará realizando entrenamiento militar y preparándose para la guerra”.

En respuesta a estas nuevas amenazas, el ejército taiwanés realizó el jueves un nuevo ejercicio con munición real, disparando obuses y bengalas, dijo el portavoz Lou Woei-jye a la Agence France-Presse.^mi cuerpo del Ejército. Estas maniobras en el sur de la isla, que comenzaron a las 02:30 hora francesa, duraron una hora.

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“No prometemos renunciar al uso de la fuerza”

En su primer Libro Blanco publicado desde 2000 sobre este tema, Beijing detalla la forma en que planea tomar el control de la isla, en particular mediante el uso de incentivos económicos. “Estamos dispuestos a crear un gran espacio [de coopération] para lograr la reunificación pacífica”está escrito en particular.

«Pero no dejaremos margen para las acciones separatistas dirigidas a la pseudoindependencia de Taiwán, en cualquier forma que sea». especificar las autoridades, agregando: “No prometemos renunciar al uso de la fuerza. »

“La fuerza se usaría como último recurso, en circunstancias apremiantes. Nos veríamos obligados a tomar medidas drásticas frente a las provocaciones de los separatistas o fuerzas externas si cruzaran nuestras líneas rojas. »

Esta nueva advertencia de Pekín llega tras el fin de vastos ejercicios militares chinos realizados en los últimos días alrededor de la isla, en respuesta a la visita a Taipéi de Nancy Pelosi, número tres de Estados Unidos. Beijing vio la permanencia del presidente de la Cámara de Representantes como una provocación, ya que Estados Unidos se comprometió a no tener ninguna relación oficial con el territorio insular reclamado por China.

Promesa de una mejor «integración» económica

En particular, el Libro Blanco contiene la promesa de prosperidad económica después de la «reunificación». China también propone fortalecer los lazos culturales, en términos de seguridad social, salud, o incluso fomentar mejores «integración» económico, en particular por «políticas preferenciales». “Con una patria fuerte en la que confiar, los compatriotas de Taiwán serán más fuertes, más confiados, más seguros y serán más respetados en el escenario internacional”menciona el texto.

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A diferencia del gobierno anterior, la presidenta de Taiwán, Tsai Ing-wen, que llegó al poder en 2016, se niega a ver a Taiwán y China continental como parte de un «Una China». Una posición que ha degradado mucho las relaciones con Pekín.

Pese al tenso contexto de los últimos días, un político opositor taiwanés, Andrew Hsia Li-yan, viajó este miércoles a China continental para reunirse allí en agosto, tras una cuarentena, con empresarios y estudiantes de la isla. Alto diplomático, exjefe de la organización taiwanesa encargada de las cuestiones relativas a China continental, el Sr. Hsia es vicepresidente del Kuomintang (KMT), el otro gran partido taiwanés, antiindependencia y partidario de relaciones pragmáticas con Pekín. «No solo el momento es malo»pero, “Además, es una ofensa a nuestro ejército, que no escatima esfuerzos para proteger a nuestro país”denunció en Facebook el partido presidencial taiwanés.

Fin de los ejercicios militares chinos fuera de la isla

El ejército de China, que ha llevado a cabo sus ejercicios militares más grandes en Taiwán en los últimos días, anunció el miércoles que los había completado. » con éxito « . “Todas las tareas han sido completadas”, aclaró. Pero el Comando Oriental del ejército chino dijo en su cuenta de Weibo que aunque los ejercicios iniciados el jueves pasado han terminado oficialmente, China continuará realizando patrullas en el Estrecho de Taiwán y mantendrá sus tropas en orden de batalla.

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Estas maniobras, que comenzaron el día después de que el Sr.^yo Pelosi en la isla, que debía terminar el domingo, continuó esta semana. Por su parte, el ejército taiwanés realizó este martes sus propios ejercicios, para entrenarse para responder a un ataque chino. Además de disparar misiles, el ejército chino ha simulado ataques aéreos y marítimos contra Taiwán, maniobras encaminadas según Taipéi a preparar una invasión a la isla y, según los expertos, a desalentar cualquier atisbo de independencia del territorio autónomo. La Oficina de Asuntos de Taiwán del Partido Comunista Chino reaccionó en un comunicado el jueves a los nuevos simulacros taiwaneses minimizando la «Acciones rebeldes de Taipei»quién “no se puede detener la tendencia histórica de la reunificación”.

En Washington, m.^yo Pelosi se dijo a sí misma, el miércoles, » muy orgulloso « de su visita a Taiwán, asegurando que Pekín lo había utilizado como «pretexto» al comienzo de sus ejercicios militares. “No dejaremos que Pekín aísle a Taiwán”dijo en conferencia de prensa.

Le Monde con AFP y Reuters