La condena del colonialismo que hace la secuela suena falsa cuando no reconoce sus propias influencias musulmanas y de Oriente Medio. Siguen spoilers de la novela. <\/em>Duna, de Frank Herbert y la adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica<\/em> Duna: Segunda parteque se inaugur\u00f3 el 1 de marzo.<\/em><\/p>\n En las primeras l\u00edneas de Duna<\/em>En , adaptaci\u00f3n de Denis Villeneuve de la novela de Frank Herbert de 1965, Chani, la guerrera Fremen de Zendaya, nos dice que su planeta natal, Arrakis, \u00abes tan hermoso cuando el sol est\u00e1 bajo\u00bb. El mundo des\u00e9rtico ha sido devastado por forasteros que llegaron mucho antes de que ella naciera, dice en voz en off. Sus \u00faltimos colonizadores, los s\u00e1dicos Harkonnen, se hicieron \u201cobscenamente ricos\u201d gracias a la recolecci\u00f3n de la especia de Arrakis, un recurso natural que facilita los viajes espaciales, entre otros beneficios. Su pueblo, los Fremen, ha sido asesinado y explotado para beneficio de los forasteros durante generaciones. Se pregunta en voz alta: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n nuestros pr\u00f3ximos opresores?\u00bb<\/p>\n En la secuela, Duna: Segunda parte<\/em>, Chani se hace eco de esas l\u00edneas en una escena en la que ella y el forastero Paul Atreides (Timoth\u00e9e Chalamet) se sientan juntos en una duna de arena y se besan por primera vez. \u00c9l promete que quiere ser \u00abigual\u00bb a ella, no un duque o un miembro de una Gran Casa, como era su derecho de nacimiento en su planeta natal, Caladan, y no Lisan al Gaib, la figura mesi\u00e1nica que, seg\u00fan las profec\u00edas, traer\u00e1 a los Fremen. al \u00abpara\u00edso\u00bb, un papel que muchos en Arrakis creen que es su destino. (Esa profec\u00eda fue plantada hace a\u00f1os por las Bene Gesserit, una orden secreta de brujas espaciales cuyos planes pol\u00edticos implican encontrar una manera de someter a los Fremen a trav\u00e9s de la fe). Chani repite la primera l\u00ednea de su antiguo mon\u00f3logo, pero no la \u00faltima. Ya no hay necesidad de preguntarse qui\u00e9nes ser\u00e1n los \u201cpr\u00f3ximos opresores\u201d de los Fremen. Su respuesta est\u00e1 justo a su lado.<\/p>\n Al final de La segunda parte<\/em>Despu\u00e9s de meses de vivir con los Fremen, luchar junto a sus guerrilleros Fedaykin y acercarse a Chani, Paul acepta su papel de Lisan al Gaib, pero usa el poder que tiene sobre los Fremen para su propia b\u00fasqueda de venganza contra los Harkonnen, no por el bien de Arrakis. Usurpa el poder del emperador Padishah (Christopher Walken), obliga a la hija del emperador, la princesa Irulan (Florence Pugh), a contraer matrimonio pol\u00edtico para asegurar su legitimidad y declara una \u00abguerra santa\u00bb en su propio nombre, empujando a Chani a abandonar a Paul. Todo esto crea un final completamente diferente al del trabajo original de Herbert.<\/p>\n La mayor\u00eda de los cambios de Villeneuve y su coguionista Jon Spaihts ayudan a cambiar y profundizar la tensi\u00f3n central de la historia. En la novela, Paul teme la yihad que ve en sus visiones, pero ha aceptado la profec\u00eda de que \u00e9l es el salvador y redentor de Arrakis. (Herbert us\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cjihad\u201d a menudo; las pel\u00edculas lo reemplazan con el menos espec\u00edfico \u201cguerra santa\u201d). Al hacerlo, se aferra a su identidad Atreides: \u201cNo est\u00e1 bien que renuncie por completo al nombre que me dio mi padre. . \u00bfPodr\u00eda ser conocido entre vosotros como Paul-Muad’Dib? le pregunta al l\u00edder tribal Fremen, Stilgar. Y no tiene reparos en utilizar el poder Bene Gesserit de la Voz sobre los Fremen para convencerlos de que se pongan de su lado. Hasta cierto punto, Paul siempre se mantiene alejado de los Fremen, incluso cuando se convierte en un guerrero respetado y forma una familia con Chani. Cuando Paul acepta que debe aprovechar el poder de la yihad, se aparta un poco de su madre, Jessica (Rebecca Ferguson), entrenada por Bene Gesserit, quien le dice: \u201cDe repente veo c\u00f3mo te he usado, te he retorcido y te he manipulado. para ponerte en el camino que yo elija… Quiero que hagas algo por m\u00ed: elegir el camino de la felicidad\u201d. Pero el camino predestinado a seguir le parece demasiado concreto como para desviarse de \u00e9l. Su duelo con su prima Feyd-Rautha Harkonnen (<\/strong>Austin Butler), su derrocamiento del Emperador Padishah y su compromiso con Irulan ocupan 12 p\u00e1ginas al final de la novela. La victoria de Pablo, gracias a la certeza de la profec\u00eda, parece predeterminada.<\/p>\n Foto: Warner Bros.<\/span>\n <\/p>\n<\/div>\n En la novela, Paul y Chani est\u00e1n completamente dedicados el uno al otro (\u00e9l le canta una canci\u00f3n de amor en el baliset; ella mata a un desafiador de su liderazgo) y a su hijo Leto II hasta que el ni\u00f1o muere en un ataque de los Harkonnen. Villeneuve y Spaihts, sin embargo, alteran significativamente a la pareja, inyect\u00e1ndoles muchas m\u00e1s dudas, coloc\u00e1ndolos en lados opuestos de la profec\u00eda y el debate sobre qui\u00e9n deber\u00eda liderar a los Fremen, y poniendo fin a la situaci\u00f3n. La segunda parte<\/em> con una ruptura que socava nuestra suposici\u00f3n del h\u00e9roe que se supone que es Paul. Al elegir una retribuci\u00f3n personal por la ca\u00edda de la Casa Atreides, se convierte en un villano con un discurso a los Fremen que Chalamet pronuncia como un dictador man\u00edaco. Cuando ordena a los Fremen que \u00abconduzcan\u00bb a las Grandes Casas que se niegan a honrarlo como Emperador \u00abal para\u00edso\u00bb, est\u00e1 instigando una guerra santa no para liberar a las personas entre las que pas\u00f3 meses escondi\u00e9ndose y luchando, sino para elevarse a s\u00ed mismo. La ira y la traici\u00f3n en el rostro de Chani casi nos dicen c\u00f3mo sentirnos en el momento. Pero esta condena del giro colonialista de Paul s\u00f3lo puede llegar hasta cierto punto cuando la pel\u00edcula tambi\u00e9n se muestra reacia a reconocer las influencias musulmanas y de Oriente Medio en la novela de Herbert, y sus alusiones directas a las guerras eternas del mundo real impulsadas por fuerzas imperialistas. Sin esa urgencia, La segunda parte<\/em>La insistencia de que nos volvamos contra Paul como lo hizo Chani parece hueca.<\/p>\n La ruptura ideol\u00f3gica y rom\u00e1ntica entre Paul y Chani posiciona a Paul no s\u00f3lo como un chico superespecial que merece liderar, sino tambi\u00e9n como un colonizador consciente que sigue literal y figurativamente los pasos de sus parientes Harkonnen para aprovecharse de los Fremen. En el libro de Herbert, Paul se enter\u00f3 de su sangre Harkonnen mucho antes; \u00e9l es quien le da la noticia a su madre, Jessica, inmediatamente despu\u00e9s de haber escapado al desierto de Arrakis. Pero en la pantalla, Paul se da cuenta despu\u00e9s de beber de la ceremonia del Agua de Vida en el \u00faltimo acto de La segunda parte<\/em>. El conocimiento parece cambiarlo y establece expl\u00edcitamente su giro hacia la explotaci\u00f3n y la sed de sangre. De repente, las visiones que ha estado viendo en ambas pel\u00edculas se recontextualizan. No se ve siguiendo a Jessica a trav\u00e9s de im\u00e1genes de violencia, guerra y muerte porque ella sea una Bene Gesserit. \u00c9l ve todo esto debido a qui\u00e9n es el padre de Jessica, el vicioso bar\u00f3n Harkonnen (Stellan Skarsg\u00e5rd), y lo que les ha transmitido a ambos. \u201cSomos Harkonnen. As\u00ed es como sobreviviremos: siendo Harkonnens\u201d, le promete Paul m\u00e1s tarde a Jessica.<\/p>\n La segunda parte<\/em> Mientras tanto, reelabora a Chani, de un firme creyente en Paul y su profec\u00eda a un leal solo a Arrakis-para-Fremen. La fe de Chani ayuda a definirla en el libro. Ella voluntariamente le da a Jessica la especia-veneno en la ceremonia de la reverenda madre, se identifica como guerrera y sayyadina (una sacerdotisa ac\u00f3lita), y respeta y ayuda a revivir a Paul despu\u00e9s de que bebe el Agua de la Vida. En el Duna<\/em> pel\u00edculas, por el contrario, Chani se burla sin pedir disculpas de la \u00abest\u00fapida profec\u00eda\u00bb de qui\u00e9n es Paul podr\u00eda <\/em>ser, y descarta Lisan al Gaib como folklore atrasado. Ella se siente atra\u00edda por quien \u00e9l es<\/em>y le ense\u00f1a a caminar sobre la arena, recoger la humedad del aire del desierto y utilizar un lanzacohetes. Ella lo llama principalmente \u00abUsul\u00bb, el nombre que le da Stilgar y que se deriva de la palabra \u00e1rabe para \u00abra\u00edces\u00bb (y est\u00e1 relacionado con los conceptos de la ley isl\u00e1mica), lo que indica que el duque que era no tiene importancia para ella. Book Chani es la amante, protectora y una parte m\u00e1s de Paul de su destino; Chani de la pel\u00edcula est\u00e1 comprometido con la idea de independencia de Arrakis. Cuando Paul anuncia su intenci\u00f3n de casarse con Irulan y legitimar su reclamo sobre el Imperio, Chani de Zendaya abandona la habitaci\u00f3n con el coraz\u00f3n roto, pero lo m\u00e1s importante es lo que ella dice. no<\/em> hacer antes de abandonar la guerra santa de Pablo: inclinarse ante \u00e9l.<\/p>\n A\u00fan as\u00ed, incluso como La segunda parte <\/em>Puedo imaginar m\u00e1s para Chani, no puedo imaginar m\u00e1s para ella fuera de su relaci\u00f3n con Paul. No sabemos nada sobre su vida antes de conocerlo. (En Herbert Duna<\/em>es la hija de la ecologista Liet-Kynes y sue\u00f1a con transformar Arrakis en un oasis verde \u00abrico en cosas buenas\u00bb). Shishakli (Souheila Yacoub), la \u00fanica amiga que Chani tiene en La segunda parte<\/em>aparentemente muere despu\u00e9s de ser torturada por Feyd-Rautha, pero nunca vemos c\u00f3mo Chani lamentar\u00eda su p\u00e9rdida o celebrar\u00eda su sacrificio.<\/p>\n La segunda parte<\/em> termina con un intento de validar la insistencia de Chani en la autodeterminaci\u00f3n de los Fremen, en parte enfatizando que Paul es ahora uno de los opresores de Arrakis. Pero esa acusaci\u00f3n es poco m\u00e1s que una postura, dado lo desinteresados \u200b\u200bque Parte uno <\/em>y Dos<\/em> por lo dem\u00e1s, se encuentran en las texturas distintivamente del Medio Oriente, \u00c1frica del Norte, \u00e1rabe y musulmana de la cultura Fremen. A pesar de La segunda parte <\/em>inventa diferencias regionales y generacionales entre los Fremen cuando se trata de la profec\u00eda de Lisan al Gaib, los detalles en el libro de Herbert que nos ayudan a comprender qui\u00e9nes son los Fremen. afuera<\/em> de esa adivinaci\u00f3n est\u00e1n nuevamente ausentes aqu\u00ed. No se menciona el \u201cmish-mish\u201d (\u00e1rabe, albaricoque) o \u201cbaklawa\u201d con el que los Fremen se dan un fest\u00edn despu\u00e9s del ayuno del \u201cRamad\u00e1n\u201d; la importancia del \u201cHajj\u201d o peregrinaci\u00f3n religiosa; los recuerdos de la Reverenda Madre sobre sus \u201cantepasados \u200b\u200bsunitas\u201d y lo que soportaron. No hay inter\u00e9s en c\u00f3mo los Fremen declaran su amor rom\u00e1ntico el uno por el otro, o c\u00f3mo comparten el Agua de la Vida en una celebraci\u00f3n comunitaria despu\u00e9s de las victorias, o los a\u00f1os que trabajaron con Liet-Kynes para planificar la transformaci\u00f3n agr\u00edcola de la superficie de Arrakis. Las particularidades sociales y de estilo de vida que definen a los Fremen fuera de la lucha decidida no sirven para nada. Duna: Segunda parte<\/em>. Cuando <\/em>la pel\u00edcula hace<\/em> trae elementos aut\u00e9nticos de MENA y la cultura musulmana, como la advertencia de Stilgar a Paul de evitar a los genios en el desierto, se juega para re\u00edr.<\/p>\n El mimetismo est\u00e9tico es el modo predominante de construcci\u00f3n del mundo aqu\u00ed. Arrakis es un planeta lleno de mujeres que lloran escondidas detr\u00e1s de niqabs y chadores, inclinadas en adoraci\u00f3n tipo dua; de hombres premonitorios vestidos con t\u00fanicas descritos como \u201cfundamentalistas\u201d; de habitantes que hablan un idioma que suena vagamente \u00e1rabe, todo mientras los realizadores se resisten a darle a estos motivos el contexto distintivo que la novela de Herbert les dio para convertirlos en algo m\u00e1s que simples estereotipos. Pero es imposible ver una escena en la que los Harkonnen destruyen una de las comunidades siech ocultas de los Fremen y el lugar sagrado de culto escondido en su interior, dejando a un ni\u00f1o cubierto de sangre vagando entre los escombros, una madre sollozando por la muerte de cinco de sus familiares, e innumerables refugiados que huyen hacia el sur, y no pensar en los paralelos actuales con el mundo real, lo reconozcan o no Villeneuve y sus colaboradores. Incluso cuando la pel\u00edcula llega al radicalismo al clarificar a Paul como un villano, su punto m\u00e1s d\u00e9bil es que todav\u00eda no puede concebir completamente a los Fremen como personas.<\/p>\n Ver todo<\/span>
\n Foto: Warner Bros.<\/span>\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n![](\"https:\/\/pyxis.nymag.com\/v1\/imgs\/93b\/c31\/32ba1100e34ef8d81a1778f28d9d4d58e4-dune-two-essay-lede1.rhorizontal.w700.jpg\")
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