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En el parlamento eclesi\u00e1stico, una propuesta controvertida gener\u00f3 fuertes cr\u00edticas y una decisi\u00f3n sorprendente.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Ennio Leanza \/ Keystone<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n Cuando los reformados hablan de otras religiones, saltan chispas. Los opositores son insultados como \u201ccomerciantes\u201d y \u201cfariseos\u201d, se invocan \u201cprofundos abismos\u201d a los que se enfrenta la iglesia, y de repente alguien grita: \u201c\u00a1Es una verg\u00fcenza!\u201d<\/p>\n Y todo esto sucede \u201cbajo la protecci\u00f3n y la bendici\u00f3n de Dios\u201d, como dijo el presidente del Parlamento de la Iglesia Reformada del cant\u00f3n de Z\u00farich al comienzo de la reuni\u00f3n del martes.<\/p>\n Lo que provoc\u00f3 tantas disputas fue una propuesta controvertida de los dirigentes de la iglesia: a partir de 2026 quer\u00edan apoyar a otras comunidades religiosas no reconocidas por el Estado (musulmanes y cristianos ortodoxos) con un mill\u00f3n de francos al a\u00f1o. El problema es que el dinero deber\u00eda desviarse de las subvenciones que la iglesia recibe del cant\u00f3n, es decir, del p\u00fablico en general.<\/p>\n Para los opositores a la iniciativa fue un verdadero esc\u00e1ndalo, como explicaron en el parlamento eclesi\u00e1stico. \u00abEsto contradice la Constituci\u00f3n y la ley\u00bb, afirm\u00f3 Julia Neuenschwander, del grupo conservador de la Iglesia Evang\u00e9lica. Su colega Christian Meier habl\u00f3 incluso de una \u201ctransacci\u00f3n de elusi\u00f3n\u201d que equival\u00eda a una \u201cmalversaci\u00f3n del dinero de los contribuyentes\u201d.<\/p>\n La cr\u00edtica se dirige al hecho de que el cant\u00f3n de Z\u00farich s\u00f3lo puede apoyar financieramente directamente a comunidades religiosas reconocidas. Sin embargo, la propuesta permitir\u00eda el apoyo indirecto a comunidades no reconocidas. Hasta el final del debate no qued\u00f3 claro si esto era legalmente permisible o no. A\u00fan no se ha elaborado el informe correspondiente del abogado constitucionalista de Zurich Felix Uhlmann.<\/p>\n Qued\u00f3 claro que a quienes se opon\u00edan a la propuesta les preocupaban algo m\u00e1s que cuestiones jur\u00eddicas. \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s queremos hacer para debilitarnos y eclipsarnos?\u00bb, pregunt\u00f3 Ivan Walther-Tschudi, del Grupo Liberal. Los reformados deber\u00edan mirar por s\u00ed mismos y no por los dem\u00e1s. Incluso podr\u00eda cuestionarse el apoyo al reconocimiento estatal de la Iglesia cat\u00f3lica en 1963.<\/p>\n Fue esta declaraci\u00f3n la que provoc\u00f3 que la otra parte exclamara \u201cverg\u00fcenza\u201d; no fue el \u00faltimo recurso al enfrentamiento verbal en un debate que a veces se sali\u00f3 de control.<\/p>\n Por ejemplo, Giorgio Girardet, de la facci\u00f3n social-religiosa de izquierda, el hombre de los \u201cfariseos\u201d y las \u201calmas mercaderes\u201d, intent\u00f3 otras analog\u00edas interesantes. Advirti\u00f3 sobre el \u201ccautiverio babil\u00f3nico del Estado constitucional liberal y de la prensa de opini\u00f3n\u201d en el que la Iglesia amenazaba con encontrarse. San Esteban ya ignoraba la ley aplicable de su tiempo en nombre de Dios. \u00bfPor qu\u00e9, insinu\u00f3, los reformados no deber\u00edan hacer lo mismo hoy?<\/p>\n La presidenta del consejo eclesi\u00e1stico y ex consejera cantonal del SP, Esther Straub, argument\u00f3 de manera menos b\u00edblica. Destac\u00f3 que el apoyo financiero a musulmanes y ortodoxos es una contribuci\u00f3n necesaria a la cooperaci\u00f3n interreligiosa y a la paz religiosa. \u00abEs una se\u00f1al de que vamos juntos hacia el futuro\u00bb, dijo. \u00abPero la uni\u00f3n no puede consistir \u00fanicamente en hermosas palabras. Tambi\u00e9n es necesario actuar\u201d.<\/p>\n Acus\u00f3 a los opositores de la iniciativa de querer aislarse del resto de la sociedad.<\/p>\n Al final, este fue el argumento principal de sus partidarios: que las asociaciones musulmanas, aunque representan alrededor del seis por ciento de la poblaci\u00f3n del cant\u00f3n, apenas reciben apoyo financiero del Estado, a diferencia de las comunidades cristiana y jud\u00eda. \u00abTenemos que ayudar a otras comunidades a desarrollar estructuras adecuadas\u00bb, afirm\u00f3 la liberal Ruth Derrer. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00edan alg\u00fan d\u00eda lograr el reconocimiento oficial del Estado.<\/p>\n Adem\u00e1s, subrayaron todos los partidarios, el dinero s\u00f3lo se destinar\u00e1 a proyectos seleccionados, como por ejemplo aquellos relacionados con la pastoral hospitalaria o penitenciaria, que hoy ya reciben apoyo selectivo. \u00abTodos estos son proyectos que benefician a la sociedad en su conjunto\u00bb, afirm\u00f3 Straub. \u00abSabremos ad\u00f3nde va cada franco\u00bb.<\/p>\n Otra partidaria, Jacqueline Sonego Mettner, acus\u00f3 a los opositores de perseguir una agenda oculta: detr\u00e1s de los argumentos legalistas esgrimidos estaba \u00abel miedo a fortalecer las comunidades musulmanas\u00bb.<\/p>\n A algunos se les acusa de traici\u00f3n a los valores tradicionales, a otros de resentimiento antimusulm\u00e1n: los frentes ya estaban claros y, a pesar de la innegable peculiaridad e incluso de la torpeza del parlamento eclesi\u00e1stico, parec\u00edan casi conocidos. O como dijo Willi Honegger del grupo de la Iglesia Evang\u00e9lica: \u201c\u00a1Es una guerra cultural!\u201d<\/p>\n Lo controvertido que era el tema se demostr\u00f3 no s\u00f3lo en el \u00e9pico debate de casi tres horas, sino tambi\u00e9n en la votaci\u00f3n: el parlamento eclesi\u00e1stico decidi\u00f3 por poco, con 54 votos contra 48, incluso aprobar la propuesta. Pero entonces lleg\u00f3 la hora del compromiso.<\/p>\n Ante una derrota inminente y las numerosas cuestiones abiertas (sobre la legalidad, las condiciones y el mecanismo de transferencia de los fondos), la liberal Ruth Derrer propuso una soluci\u00f3n casi salom\u00f3nica. En lugar de votar a favor o en contra, el parlamento eclesi\u00e1stico deber\u00eda devolver la propuesta a los l\u00edderes de la iglesia para su revisi\u00f3n.<\/p>\n Aliviada por esta c\u00f3moda salida, una abrumadora mayor\u00eda vot\u00f3 a favor de posponer la controversia. Se evit\u00f3 as\u00ed el gran esc\u00e1ndalo. Y, sin embargo, la decisi\u00f3n es una gran lecci\u00f3n para los l\u00edderes de la iglesia reformada, que han presentado a su parlamento una idea que obviamente no est\u00e1 completamente desarrollada y que ahora tiene que revisar los libros.<\/p>\n Un parlamentario se\u00f1al\u00f3 en el debate que no se debe simplemente distribuir dinero \u201cpor el propio bien\u201d. Despu\u00e9s de este debate parece que s\u00f3lo una persona puede ser gloriosa, incluso entre los reformados: el jefe, justo en el cielo.<\/p>\n<\/div>\n\u00bfCompartir su propio dinero con otros? La Iglesia Reformada de Zurich est\u00e1 inmersa en una \u201cbatalla cultural\u201d.<\/h2>\n
En \u201ccautiverio babil\u00f3nico\u201d<\/span><\/h2>\n
\u00bfMiedo a los musulmanes?<\/span><\/h2>\n
\u201c\u00a1Un choque cultural!\u201d<\/span><\/h2>\n