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Los X-Men fueron creados por Stan Lee y Jack Kirby en 1963, un a\u00f1o antes de que se promulgara la Ley de Derechos Civiles y se asestara un golpe duradero al racismo integrado en Estados Unidos. A medida que m\u00e1s y m\u00e1s voces se han hecho escuchar en nuestra sociedad, la alegor\u00eda mutante de los X-Men se ha convertido en gran medida en una de lo queer (con la ayuda de fan\u00e1ticos queer que leen esos temas en los c\u00f3mics).<\/p>\n
La novela gr\u00e1fica de 1982 \u00abX-Men: Dios ama, el hombre mata\u00bb (de Chris Claremont y Brent Eric Anderson) fue una cr\u00edtica tan directa del televangelismo de la era Reagan que las pel\u00edculas de \u00abX-Men\u00bb tuvieron que bajar el tono. Castorena continu\u00f3:<\/p>\n
\n\u00ab[The O.G. show] Sac\u00f3 de los libros y sac\u00f3 de esas historias, y no rehuy\u00f3 esas historias. Tampoco los hizo tontos para una audiencia m\u00e1s joven. Contaba historias. En el bolsillo del s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, claro, pero contaba historias. Se ci\u00f1\u00f3 a temas identificables: prejuicios, familia encontrada, qui\u00e9n es mi tribu, autoaceptaci\u00f3n. Muchos de estos temas son fundamentos centrales de los X-Men\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De hecho, ni siquiera los t\u00edtulos iniciales de la serie original ocultan estas ideas; Jubilee es perseguida por una multitud enfurecida, pero se encuentra atrapada detr\u00e1s de una valla met\u00e1lica. Es por eso que los reaccionarios de Internet que critican a \u00abX-Men ’97\u00bb como \u00abdespertados\u00bb son tan rid\u00edculos; los temas progresistas fueron siempre<\/em> all\u00e1. No es imposible que te guste una obra de arte y no est\u00e9s de acuerdo con su pol\u00edtica, por supuesto, pero negar que esos temas existen cuando son tan descarados como lo son en \u00abX-Men\u00bb es absurdo.<\/p>\n
Entonces, \u00bf\u00bbX-Men ’97\u00bb est\u00e1 a la altura de las promesas de Castorena?<\/p>\n<\/p><\/div>\n