{"id":1094526,"date":"2024-04-17T19:11:20","date_gmt":"2024-04-17T19:11:20","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineoffice.com\/la-ruptura-del-tradicionalista-con-la-tradicion-el-acto-final-de-huonder\/"},"modified":"2024-04-17T19:11:23","modified_gmt":"2024-04-17T19:11:23","slug":"la-ruptura-del-tradicionalista-con-la-tradicion-el-acto-final-de-huonder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineoffice.com\/la-ruptura-del-tradicionalista-con-la-tradicion-el-acto-final-de-huonder\/","title":{"rendered":"La ruptura del tradicionalista con la tradici\u00f3n: el acto final de Huonder"},"content":{"rendered":"


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El mi\u00e9rcoles fue enterrado en Ec\u00f4ne el ex obispo de Chur, Vitus Huonder. Con una excepci\u00f3n, los funcionarios de la Iglesia Cat\u00f3lica se mantuvieron alejados de las celebraciones. El evento muestra por qu\u00e9 la Iglesia en Suiza avanza poco en las reformas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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El ata\u00fad de Vitus Huonder en la iglesia de la Fraternidad Sacerdotal de Ec\u00f4ne.<\/h2>\n

Valent\u00edn Flauraud \/ Keystone<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n

El funeral del ex obispo de Chur Vitus Huonder (1942-2024) parece de otra \u00e9poca. Las mujeres visten faldas y muchas tambi\u00e9n llevan velo. El presbiterio est\u00e1 reservado a los hombres. Los chicos del Instituto Santa Mar\u00eda de Wangs (SG), donde Vitus Huonder ten\u00eda su residencia de ancianos, van todos vestidos de traje. La iglesia seminario de Ec\u00f4ne (VS), que tiene capacidad para 300 personas, acoge el mi\u00e9rcoles a m\u00e1s de 600 fieles. En ocasiones, otras 800 personas siguen la ceremonia v\u00eda streaming en directo. Todos dicen adi\u00f3s a uno de los obispos suizos m\u00e1s controvertidos de la historia reciente.<\/p>\n

Hay muchas diferencias en este funeral. En primer lugar, la ubicaci\u00f3n. De hecho, los obispos son enterrados en su catedral. En los 1.600 a\u00f1os de historia de la di\u00f3cesis de Chur, Vitus Huonder es el sexto obispo que no descansa en la catedral. Y el primero en 500 a\u00f1os. Por otro lado, la ausencia de los l\u00edderes de la iglesia. La Conferencia Episcopal Suiza (SBK) y los representantes de las iglesias regionales no asistir\u00e1n al funeral. Tampoco enviaron enviados a Valais. Joseph Maria Bonnemain, sucesor de Huonder, fue el \u00fanico miembro del SBK que lleg\u00f3. Viste de civil y justific\u00f3 su participaci\u00f3n en un comunicado de prensa el d\u00eda anterior.<\/p>\n

El \u00faltimo acto de Vitus Huonder divide a la Iglesia suiza. Incluso despu\u00e9s de su muerte, el ex obispo se comprometi\u00f3 con un movimiento que es considerado cism\u00e1tico en gran parte de la Iglesia. El tradicionalista Huonder no s\u00f3lo rompe con las tradiciones, sino que tambi\u00e9n muestra cu\u00e1n atrapada est\u00e1 la Iglesia suiza entre las demandas de reforma de la izquierda y la derecha.<\/p>\n

La Sociedad Sacerdotal de P\u00edo X, donde Vito Huonder encontr\u00f3 su \u00faltimo hogar, pertenece a la extrema derecha tradicionalista. Est\u00e1 dedicada a la iglesia del siglo XIX. Al igual que su fundador, Marcel Lefebvre (1905-1991), sus seguidores son antimodernistas; Convencido de que los logros de la modernidad como la Ilustraci\u00f3n, los derechos humanos y la libertad de conciencia alejan de la verdadera fe centrada \u00fanicamente en Dios.<\/p>\n

La alienaci\u00f3n de la iglesia oficial romana se produjo como reacci\u00f3n al Concilio Vaticano Segundo (1962-1965). Hasta el d\u00eda de hoy, la Hermandad y su c\u00edrculo son considerados \u201cneoprotestantes\u201d y \u201cneomodernistas\u201d. Rechazan la Misa en el idioma nacional y el ecumenismo, as\u00ed como el \u201cmagisterio vivo\u201d, que deja espacio para desarrollos teol\u00f3gicos. Los tradicionalistas creen en una verdad eterna e inmutable. Cualquiera que se desv\u00ede de \u00e9l es culpable de herej\u00eda. Desde su punto de vista, desarrollar la doctrina es imposible. Por no hablar de innovaciones como el sacerdocio de las mujeres o las bendiciones para los homosexuales.<\/p>\n

Debido a su rechazo de las decisiones centrales del Concilio Vaticano II, los Hermanos P\u00edo no son reconocidos por Roma. Su fundador fue excomulgado en 1988.<\/p>\n

Vistas incompatibles<\/span><\/h2>\n

El catolicismo de la Hermandad P\u00edo tiene poco que ver con la realidad de la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos en Suiza. Pero es bastante com\u00fan en los c\u00edrculos conservadores. La hermandad est\u00e1 especialmente arraigada en el oeste de Suiza. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, el Vaticano ha buscado repetidamente contacto con los Hermanos P\u00edo, incluso a trav\u00e9s de Vitus Huonder. En 2015 mantuvo conversaciones con los Hermanos Musulmanes como enviado del Vaticano. Pero la integraci\u00f3n en la iglesia fracas\u00f3. Las opiniones de las hermandades son incompatibles con las ense\u00f1anzas de la iglesia.<\/p>\n

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Vitus Huonder al final de su mandato en la sede episcopal, fotografiado el 12 de abril de 2019 en Coira.<\/h2>\n

Manuela Jans Koch | LZM<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n

Durante su mandato como obispo de Chur (2007-2019), Vitus Huonder caus\u00f3 repetidas controversias con sus opiniones conservadoras. Sus declaraciones sobre los homosexuales, su clericalismo y la ordenaci\u00f3n de sacerdotes tradicionalistas han ofendido a mucha gente en la di\u00f3cesis de Chur. Durante la \u00faltima d\u00e9cada, el conservadurismo de Huonder ha desembocado en el rechazo. Huonder explic\u00f3 su camino hacia la Hermandad P\u00edo en una pel\u00edcula de tres partes en YouTube en 2023.<\/p>\n

Al igual que Marcel Lefebvre, Huonder ve el Concilio Vaticano II como la ca\u00edda en desgracia de la Iglesia. S\u00f3lo desde entonces la Iglesia cat\u00f3lica ha aceptado que hay verdades en otras religiones y se ha abstenido de realizar misiones. Para Huonder y Lefebvre: inaceptable. Tambi\u00e9n desde el Concilio la Misa ya no se celebra en lat\u00edn, sino en la lengua nacional. Para Vitus Huonder, este fue el comienzo del \u201cgran sufrimiento de la Iglesia, causado desde dentro. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, nada ha conducido tanto a la disoluci\u00f3n de la unidad de la Iglesia como el nuevo orden lit\u00fargico\u00bb.<\/p>\n

Estas y otras declaraciones similares hechas por Huonder definitivamente son serias. Y contradicen la ense\u00f1anza cat\u00f3lica actual. Son, cat\u00f3licos hablando, cism\u00e1ticos. No s\u00f3lo porque la celebraci\u00f3n de la Misa en lat\u00edn en forma preconciliar est\u00e1 prohibida desde el Concilio, con breves interrupciones.<\/p>\n

Y ah\u00ed radica el problema para los l\u00edderes de la iglesia suiza y el motivo de su ausencia. Al elegir Ec\u00f4ne como lugar de descanso final y celebrar la misa f\u00fanebre en lat\u00edn, Huonder convirti\u00f3 un problema de nicho para la Iglesia cat\u00f3lica en uno grave para la jerarqu\u00eda suiza. Normalmente, los funerales de los obispos son un programa obligatorio para los miembros de la Conferencia Episcopal Suiza (SBK). En Ec\u00f4ne, todos menos uno estuvieron ausentes, citando sus apretadas agendas. Si hubieran venido, podr\u00eda interpretarse como una legitimaci\u00f3n de la ruptura de los hermanos Pius y Huonder con la tradici\u00f3n.<\/p>\n

Por lo tanto, la decisi\u00f3n de venir a Ec\u00f4ne debi\u00f3 ser dif\u00edcil para el actual obispo de Chur, Joseph Maria Bonnemain. En el comunicado de prensa, Bonnemain justific\u00f3 de antemano su participaci\u00f3n y se distanci\u00f3 expl\u00edcitamente de la Hermandad P\u00edo. En c\u00edrculos informados se escuch\u00f3 que Mons. Bonnemain quer\u00eda aprovechar su presencia para tratar de aliviar las tensiones en la di\u00f3cesis. Los tradicionalistas firmemente arraigados en la di\u00f3cesis consideran a Bonnemain demasiado liberal y regularmente le ponen obst\u00e1culos cuando se trata de proyectos de reforma.<\/p>\n

Los creyentes s\u00f3lo llegan al final.<\/span><\/h2>\n

Todo en la iglesia es pol\u00edtica simb\u00f3lica. Tanto las ausencias como las presencias lo dicen todo. Lo mismo se aplica al comportamiento durante la comuni\u00f3n. Mientras cientos de creyentes se levantan para tomar la comuni\u00f3n, Bonnemain y el obispo auxiliar em\u00e9rito Marian Eleganti permanecen sentados. A pesar de toda la diplomacia, los dos cl\u00e9rigos no dan el paso simb\u00f3lico de comulgar con la Sagrada Comuni\u00f3n con la hermandad escindida de Roma.<\/p>\n

Una vez finalizada la misa, el ata\u00fad de Huonder es transportado desde la iglesia a la cripta. Tambi\u00e9n aqu\u00ed todo sigue un orden jer\u00e1rquico claramente definido. El obispo Bonnemain y el obispo auxiliar Eleganti caminan detr\u00e1s del ata\u00fad. Detr\u00e1s de ellos est\u00e1n los cl\u00e9rigos y los seminaristas, seguidos por los muchachos de Wangs, que siguen la procesi\u00f3n con las manos juntas. S\u00f3lo entonces vienen las religiosas y s\u00f3lo al final: los creyentes.<\/p>\n

En Ec\u00f4ne la iglesia del siglo XIX est\u00e1 viva. Y aqu\u00ed es donde se hace evidente el gran dilema de la Iglesia cat\u00f3lica en su conjunto. Si la decisi\u00f3n de celebrar la Misa en el idioma nacional conduce a una ruptura con Roma 60 a\u00f1os despu\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si los obispos suizos ordenaran a mujeres como di\u00e1conos o bendecieran a parejas homosexuales? Ec\u00f4ne y el caso Huonder muestran una de las razones por las que la Iglesia suiza est\u00e1 logrando pocos avances en las reformas: est\u00e1 atrapada entre las demandas de tradicionalistas y modernistas y permanece en el status quo;<\/p>\n

Annalena M\u00fcller<\/strong> Recientemente dirigi\u00f3 temporalmente el equipo editorial de kath.ch en el Catholic Media Center de Z\u00farich. El historiador asumir\u00e1 a principios de julio el cargo de redactor jefe del \u201cPfarrblatt\u201d de Berna.<\/p>\n<\/div>\n


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