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Abundan los espeluznantes s\u00edmbolos paganos y las m\u00e1scaras que miran fijamente, junto con cualquier pr\u00f3tesis espeluznantes y efectos visuales digitales que el modesto presupuesto pueda alcanzar. No todas las reuniones de lugare\u00f1os enmascarados logran el efecto buscado, y no se abre ning\u00fan camino nuevo en lo que es esencialmente un pastiche de terror popular.<\/p>\n
Eso se extiende a los personajes, que son tipos deliberadamente familiares, desde el optimista ex sargento de polic\u00eda Gruffud de Mark Lewis Jones, hasta el borracho y afligido Dr. Prideaux de Marc Warren y la majestuosa dama de la mansi\u00f3n de Adjoa Andoh, Heather Nancarrow. Maeve Courtier-Lily es entretenida y memorable como Winter, una versi\u00f3n de la atrevida hija del posadero de Britt Ekland en El hombre de mimbre<\/em>y salta de la pantalla cada vez que ella est\u00e1 en ella. Jill Halfpenny, nacida en Gateshead, tambi\u00e9n aparece en un episodio, cumpliendo con lo que debe ser su obligaci\u00f3n contractual con la Oficina de Turismo del Noreste de Inglaterra. (St Jory es una isla galesa, pero el programa se film\u00f3 en Northumberland).<\/p>\n La configuraci\u00f3n se moderniza al colocar a Grace de Anjli Mohindra entre los tipos familiares, lo que abre la puerta a un di\u00e1logo \u00fatil y aut\u00e9ntico sobre la raza desde el principio. La propia Grace no tolera tonter\u00edas y hace una buena l\u00ednea en humillaciones secas, pero su personaje eventualmente se aplana al pronunciar demasiados discursos con una intensidad de gritos.<\/p>\n Como St Jory es una isla local, para la poblaci\u00f3n local su calendario est\u00e1 marcado por desfiles, un fen\u00f3meno meteorol\u00f3gico anual que, \u00fatil para fines de drama criminal, separa la isla del continente durante d\u00edas seguidos. La tormenta se conoce como \u201cLamento de la Viuda\u201d, que tambi\u00e9n es el nombre de una espada en Game of Thrones<\/em>. Eso podr\u00eda ser una coincidencia de cualquier otro escritor excepto el de Whithouse. Ser humano<\/em> estaba igualmente salpicado de gui\u00f1os a la cultura pop. Capataz <\/em>y Estrictamente<\/em> tambi\u00e9n reciba menciones aqu\u00ed, mientras que una copia de la novela de Terry Pratchett Dioses peque\u00f1os<\/em> aparece en el episodio uno. Y bien podr\u00eda serlo, porque al igual que el libro Mundodisco El rey rojo<\/em> Tambi\u00e9n es una s\u00e1tira de las instituciones religiosas y del mal cometido en nombre de la creencia.<\/p>\n Los seis episodios se desarrollan bastante bien y arrojan pistas y revelaciones a intervalos regulares. El misterio crece y el dedo gira para se\u00f1alar a varios personajes por turno. Todo es \u00fatil, pero hay una sensaci\u00f3n de que El rey rojo<\/em>El coraz\u00f3n no est\u00e1 realmente en su investigaci\u00f3n policial. La historia de la religi\u00f3n popular de St Jory y lo que dice sobre su gente (y, por extensi\u00f3n, sobre nosotros) es su verdadero tema. El espect\u00e1culo alcanza su m\u00e1xima energ\u00eda en grandes escenas sobre la naturaleza de la ley o en confrontaciones sobre la fe y el castigo.<\/p>\n Si los comisarios de la televisi\u00f3n brit\u00e1nica no se aferraran al drama policial como a las faldas de sus madres, El rey rojo<\/em> f\u00e1cilmente podr\u00eda haberse hecho sin un uniforme en el centro (y el siguiente concierto televisivo de Toby Whithouse podr\u00eda haber sido m\u00e1s algo extra\u00f1o que un reinicio del programa criminal ambientado en Jersey de los a\u00f1os 80). Bergerac<\/em>). Los elementos procesales del crimen aqu\u00ed se sienten secundarios frente a los homenajes y comentarios. Como una serie, El rey rojo<\/em> est\u00e1 menos energizado por las cosas policiales que por los extra\u00f1os sistemas de creencias que crecen en las comunidades insulares (la mayor de ellas, por supuesto, es la propia Gran Breta\u00f1a). <\/p>\n<\/p><\/div>\n