Milo Rau ha combinado la tragedia de S\u00f3focles con un acontecimiento sangriento de la historia reciente de Brasil. La coproducci\u00f3n con el movimiento de los sin tierra parece engorrosa. Pero ofrece aspectos destacados diferentes. <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Kurt Van der Elst \/ Schauspielhaus Z\u00farich<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n Dos hermanos yacen cubiertos de sangre fuera de los muros de Tebas. Se mataron unos a otros en la lucha por el poder. Mientras Eteocles defend\u00eda la ciudad, Polinices regres\u00f3 del exilio como conquistador con un ej\u00e9rcito enemigo. El nuevo gobernante, su t\u00edo Creonte, proh\u00edbe ahora enterrar al traidor sobrino bajo pena de muerte.<\/p>\n \u00bfAcatar\u00e1 la prohibici\u00f3n el pueblo de Tebas? El pueblo, s\u00ed, \u00a1pero no Ant\u00edgona, la hermana del muerto! Est\u00e1 dispuesta a dar su vida para defender las leyes del reino de los muertos y proteger la dignidad de su hermano, que de otro modo ser\u00eda despedazado por p\u00e1jaros y perros. Ant\u00edgona ha sido admirada por su valent\u00eda desde que S\u00f3focles dedic\u00f3 una tragedia a la hero\u00edna.<\/p>\n Lo que pasa con los mitos es que muestran conflictos humanos generales y ejemplares. No es de extra\u00f1ar, entonces, que el mito de \u201cAnt\u00edgona\u201d tambi\u00e9n se traslade a diferentes situaciones y escenarios. El a\u00f1o pasado se proyect\u00f3 en el teatro \u201cAnt\u00edgona en Butscha\u201d. Y el s\u00e1bado se estren\u00f3 aqu\u00ed en Z\u00farich \u201cAnt\u00edgona en el Amazonas\u201d. Es una producci\u00f3n de Milo Rau para el \u201cStadstheater Gent\u201d, donde se estren\u00f3 la producci\u00f3n el a\u00f1o pasado.<\/p>\n Para \u201cAnt\u00edgona en el Amazonas\u201d, Rau trabaj\u00f3 con activistas del Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). El movimiento de los sin tierra en Brasil ha estado luchando por sus derechos y contra la destrucci\u00f3n de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica desde mediados de los a\u00f1os 1980. El 17 de abril de 1996, un centenar de personas sin tierra bloquearon una v\u00eda en la provincia de Par\u00e1, donde el intenso tr\u00e1fico agr\u00edcola y minero pulula en la naturaleza. La manifestaci\u00f3n fue disuelta violentamente. La polic\u00eda dispar\u00f3 a sangre fr\u00eda contra los sin tierra, matando a 21 mujeres, hombres y ni\u00f1os e hiriendo a muchas otras personas.<\/p>\n Milo Rau contrasta la historia de esta masacre con el mito de \u201cAnt\u00edgona\u201d. Por un lado, la tragedia misma se ha convertido en parte del tesoro de mitos del MST: cada a\u00f1o se conmemora con una nueva manifestaci\u00f3n. Por otra parte, la analog\u00eda est\u00e1 ligada al motivo de la resistencia. Al igual que Ant\u00edgona, los sin tierra parecen dispuestos a desafiar la violencia estatal para defender la moral y la justicia. Y como despu\u00e9s de la guerra civil de Tebas, despu\u00e9s de este tiroteo, los j\u00f3venes yac\u00edan cubiertos de sangre en el polvo y la suciedad de la calle.<\/p>\n Milo Rau y su conjunto europeo-brasile\u00f1o, que tambi\u00e9n incluye a dos supervivientes, recrearon la masacre en el lugar original el 17 de abril de 2023 y capturaron la recreaci\u00f3n en v\u00eddeo para el teatro. Despu\u00e9s de que los dos brasile\u00f1os Frederico Araujo y Pablo Casella y Sara De Bosschere y Arne De Tremerie de Gante presentaran la pieza y el proyecto sobre un escenario de pavo real cubierto de tierra seca, desciende un tr\u00edptico de tres pantallas de v\u00eddeo. Aqu\u00ed no s\u00f3lo se presentan los protagonistas brasile\u00f1os individuales y el coro brasile\u00f1o. Sobre todo, los sangrientos acontecimientos de Par\u00e1 se muestran de forma dr\u00e1stica.<\/p>\n Es posible que la polic\u00eda est\u00e9 empu\u00f1ando armas de juguete; No hay duda de la monstruosidad del acto: algunos manifestantes recibieron disparos en la cabeza. En este sentido, se puede comprender el \u00e9nfasis y el patetismo con el que los dos actores brasile\u00f1os recrean los hechos, los comentan y, en lo que respecta a Casella, tambi\u00e9n los subrayan con melanc\u00f3licos sonidos de guitarra.<\/p>\n Sin embargo, la claridad criminal del aparato de poder brasile\u00f1o cre\u00f3 una cierta inconsistencia entre el material de \u201cAnt\u00edgona\u201d y la recreaci\u00f3n de la masacre. Los combatientes de la resistencia pueden recordar a la hero\u00edna, pero, por otro lado, no hay equivalente para Creonte. El tirano ciertamente no es un personaje comprensivo, pero S\u00f3focles lo cre\u00f3 como una figura central completamente ambivalente que est\u00e1 atrapada entre la l\u00f3gica pol\u00edtica y la compasi\u00f3n familiar.<\/p>\n Alternando secuencias de video y escenas teatrales en el escenario, \u201cAnt\u00edgona\u201d ahora se recrea epis\u00f3dicamente, proporcionando el hilo rojo sangre para la producci\u00f3n conceptualmente intrincada y heterog\u00e9nea de Milo Rau. Los pasajes documentales sobre el MST, el reportaje teatral sobre la producci\u00f3n, la obra de teatro y la recreaci\u00f3n en video se combinan para formar un flujo bastante lento.<\/p>\n Precisamente las escenas cl\u00e1sicas de \u201cAnt\u00edgona\u201d causan problemas en s\u00ed mismas. La secuencia suelta de los episodios carece de un arco de tensi\u00f3n y, por tanto, tambi\u00e9n de la posibilidad de descargas dram\u00e1ticas. Por eso la actuaci\u00f3n muchas veces se limita a poses y gestos. Por ejemplo, cuando Creonte le confiesa a su hijo Haimon que conden\u00f3 a muerte a su esposa Ant\u00edgona, en t\u00e9rminos de intensidad emocional tambi\u00e9n podr\u00eda tratarse de una discusi\u00f3n sobre dinero de bolsillo.<\/p>\n\u201cAnt\u00edgona en el Amazonas\u201d: Los hechos de los videos parecen intervenidos en el escenario del teatro. <\/h2>\n
La lucha de los sin tierra<\/span><\/h2>\n
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Los videos te llevan directamente al coraz\u00f3n del Amazonas. <\/h2>\n