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Apolo y Pan en el concurso de canciones. <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Christian Beutler \/ KEYSTONE<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n D\u00fcrrenmatt cumpli\u00f3 setenta a\u00f1os, Frisch ochenta, Adolf Muschg acaba de cumplir noventa. Esto se celebr\u00f3 el pasado domingo en la Literaturhaus Zurich. Habl\u00f3 alegremente de c\u00f3mo hab\u00eda pasado la noche anterior: delante del televisor, viendo el Festival de Eurovisi\u00f3n. Me qued\u00e9 desconcertado por un momento: \u00bfUn poeta doctus est\u00e1 interesado en los desfiles pop y en Nemo nacional?<\/p>\n No deber\u00eda sorprenderme: despu\u00e9s de todo, la obra principal de Adolf Muschg, \u00abEl caballero rojo\u00bb, cuenta la historia de Parzival de una manera nueva, con el tel\u00f3n de fondo de la novela en verso de Wolfram von Eschenbach, y con esto, naturalmente, pensamos en los cantantes. guerra en Wartburg, un concurso de canciones de vanguardia la letter. Pero el pozo del pasado es a\u00fan m\u00e1s profundo: la mitolog\u00eda griega ya conoce el motivo de la competici\u00f3n musical; El poeta romano Ovidio cuenta la historia en sus \u201cMetamorfosis\u201d de una manera completamente inimitable. Quiere ilustrar la locura del rey Midas, cuyo deseo de que todo lo que tocara se convirtiera en oro no le hab\u00eda proporcionado previamente la felicidad.<\/p>\n El dios pastor Pan se hace importante para las ninfas con su flauta y afirma tocar mejor que Apolo con su lira. Se supone que un concurso aclarar\u00e1 el caso; El dios de la monta\u00f1a Tmolos es designado \u00e1rbitro. Pan sopla la siringe, Apolo arranca la c\u00edtara y Tmolos declara a Apolo ganador. Pero eso no le conviene a Midas. Encontr\u00f3 a Pan mejor y m\u00e1s deseable. Apolo no permite que eso suceda; En virtud de sus habilidades divinas, encanta las orejas de burro de Midas.<\/p>\n A partir de ahora, Midas esconde sus largas orejas bajo una gorra roja. Pero su barbero no puede mantener la boca cerrada y susurra el secreto en un agujero en el suelo antes de volver a cerrarlo. Pero de \u00e9l brotan juncos que, cuando sopla el viento, llevan a la gente la noticia de que Midas tiene orejas de burro. Pronto todo el mundo lo sabr\u00e1: as\u00ed es como la perogrullada entr\u00f3 en nuestro vocabulario.<\/p>\n Me gusta la historia por varias razones. Por un lado, los personajes fuertes forman una figura d\u00e9bil: Tmolos como un jurado arbitrario que no justifica su juicio de gusto, Apolo, que se hace pasar por un artista (con rizos rubios y vestido de p\u00farpura) y no puede tolerar ninguna contradicci\u00f3n. . Por otro lado, Ovidio ya trata de una disputa entre m\u00fasica elaborada y sencilla, y Apolo, como dios urbano de las artes, por supuesto tiene que poner al pastor Pan en su lugar. E contra U, s\u00ed en aquel entonces.<\/p>\n Por cierto, Christoph Martin Wieland tambi\u00e9n retom\u00f3 el material antiguo en su deliciosa obra musical \u201cEl juicio de Midas\u201d. Se public\u00f3 en 1765, de forma an\u00f3nima para eludir la estricta censura de Zurich. Sobre eso en otra ocasi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\nTambi\u00e9n vio el Festival de Eurovisi\u00f3n: Adolf Muschg, que acaba de cumplir 90 a\u00f1os, en su casa de M\u00e4nnedorf, junto al lago de Z\u00farich.<\/h2>\n