Si Rusia pertenece a Occidente oa Asia es una cuesti\u00f3n eterna que tambi\u00e9n divide a la intelectualidad rusa en particular. Despu\u00e9s de 1989, durante mucho tiempo se crey\u00f3 que el pa\u00eds podr\u00eda encontrar un lugar en el hogar europeo. La guerra de Ucrania plantea dudas fundamentales.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n <\/p>\n Un malentendido caracteriza la imagen europea y especialmente alemana de Rusia. Ha contribuido en gran medida a la sorpresa de todos por la invasi\u00f3n de Ucrania por parte de Putin y la brutal represi\u00f3n rusa. Durante mucho tiempo se crey\u00f3 que Rusia eventualmente se convertir\u00eda en parte de un hogar europeo com\u00fan que se extender\u00eda desde Lisboa hasta Vladivostok. Mikhail Gorbachev tuvo un sue\u00f1o acogedor de esto a fines de la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n <\/p>\n Por mucho que la parte occidental e ilustrada de la intelectualidad rusa del siglo XIX se orientara hacia Europa en busca de una nueva identidad rusa, esto tuvo poca influencia en las condiciones pol\u00edticas autocr\u00e1ticas del Imperio zarista. Dif\u00edcilmente fue diferente en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y despu\u00e9s de su colapso en la Federaci\u00f3n Rusa bajo Yeltsin y Putin.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En muchos sentidos, la cultura pol\u00edtica rusa no es europea, sino asi\u00e1tica, influenciada por la invasi\u00f3n de la Horda de Oro de Mongolia. En 1237\/38 y 1239\/41 los mongoles invadieron lo que entonces eran principados rusos d\u00e9biles. Devastaron pueblos y ciudades, redujeron Kyiv a escombros y masacraron todo a su paso. Las cr\u00f3nicas rusas detallan su brutal barbarie.<\/p>\n <\/p>\n Muchas caracter\u00edsticas del gobierno mongol han seguido influyendo en la cultura pol\u00edtica rusa hasta el d\u00eda de hoy. A los mongoles no les interesaba la tierra, sino el dinero y los hombres para el servicio militar. El Khan mongol fue el primer gobernante indiscutible de la Rus de Kiev, que anteriormente se hab\u00eda dividido en subprincipados. Los pr\u00edncipes deb\u00edan tributo al khan. Esto oblig\u00f3 a los pr\u00edncipes parciales a exprimir sin piedad a su propia poblaci\u00f3n, porque aquellos cuyos impuestos eran demasiado bajos fueron eliminados. Con altos pagos de tributo, por otro lado, se pod\u00eda ganar el favor del khan.<\/p>\n <\/p>\n La familia Nevsky del principado de Mosc\u00fa, que todav\u00eda era insignificante en ese momento, actu\u00f3 con mucha habilidad en esta satrap\u00eda. Ella logr\u00f3 convertirse en la \u00fanica recaudadora de tributos en nombre de la Horda de Oro, dejando a los otros principados parciales en la sombra y ganando as\u00ed poder sobre todos los dem\u00e1s a largo plazo.<\/p>\n <\/p>\n La comprensi\u00f3n del poder de los pr\u00edncipes parciales rusos se centr\u00f3 en gran medida en la econom\u00eda. Para ellos, su reino era su votchina, su propiedad privada. Pod\u00edan explotar, abusar o destruir a las personas y el suelo a voluntad. Si bien los lazos del pr\u00edncipe con la poblaci\u00f3n ya estaban sueltos, su aislamiento se vio exacerbado por el despiadado sistema de tributos durante el gobierno extranjero de Mongolia.<\/p>\n <\/p>\n En estas circunstancias, apenas se desarroll\u00f3 un sentido de responsabilidad pol\u00edtica, ya que el poder s\u00f3lo serv\u00eda para acumular propiedad privada. Si la gente se rebelaba, solo ten\u00edas que amenazarlos con los mongoles. As\u00ed es como obtienes obediencia incondicional. La vida en Rusia se volvi\u00f3 brutal bajo el dominio de 250 a\u00f1os de los mongoles. La pena de muerte, a\u00fan desconocida en la Rus de Kiev, fue introducida por los mongoles.<\/p>\n <\/p>\n La autocomprensi\u00f3n de los pr\u00edncipes parciales, de entender el gobierno pol\u00edtico principalmente como la explotaci\u00f3n privada de la propiedad p\u00fablica, difiere fundamentalmente de la comprensi\u00f3n del gobierno de la Edad Media europea occidental, que se extiende hasta nuestros d\u00edas. Hay una estricta diferencia entre propiedad personal y poder, entre dominium e imperium.<\/p>\n <\/p>\n Bajo el dominio mongol, surgi\u00f3 la tradici\u00f3n dominante en Rusia del estado todopoderoso: el estado defiende la violencia y la arbitrariedad, se apodera de todo lo que puede obtener y la gente se somete a \u00e9l porque no sobrevive a una rebeli\u00f3n. Los paralelos con la cleptocracia de Putin son obvios; propagar el miedo ha sido parte del sistema de gobierno ruso durante siglos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En sus escritos, Karl Marx acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cmodo de producci\u00f3n asi\u00e1tico\u201d para este particular despotismo econ\u00f3mico y gobernante ruso. Con esto combin\u00f3 el orden pol\u00edtico centralizado de un \u201cdespotismo asi\u00e1tico\u201d que dominaba toda la vida econ\u00f3mica en Rusia.<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan esto, Her\u00f3doto ya consideraba la cultura dominante de los reyes-dioses persas, que se entregaban al esplendor y la ostentaci\u00f3n, como un orden pol\u00edtico ajeno a los griegos. El discurso sobre el \u00abdespotismo asi\u00e1tico\u00bb como algo profundamente extra\u00f1o a la cultura pol\u00edtica europea tambi\u00e9n se encuentra regularmente m\u00e1s tarde en la historia de las filosof\u00edas pol\u00edticas desde Maquiavelo hasta Hegel. Arist\u00f3teles cre\u00eda que los asi\u00e1ticos toleraban el gobierno desp\u00f3tico mejor que los europeos.<\/p>\n <\/p>\n Marx rastrea el \u00abdespotismo asi\u00e1tico\u00bb en Rusia hasta el dominio mongol: \u00abEl fango sangriento de la esclavitud mongola, y no la ruda gloria de los d\u00edas normandos, fue la cuna de Mosc\u00fa, y la Rusia moderna no es m\u00e1s que una metamorfosis de este Mosc\u00fa mongol\u00bb. dice en sus \u00abRevelaciones sobre la historia de la diplomacia en el siglo XVIII\u00bb de 1856\/57.<\/p>\n <\/p>\n Para el cient\u00edfico social y comunista alem\u00e1n Karl August Wittvogel (1896\u20131988), que huy\u00f3 de los nazis a los EE. UU., Rusia tambi\u00e9n era un \u201cdespotismo asi\u00e1tico\u201d. Para \u00e9l, tambi\u00e9n, se caracteriz\u00f3 por el hecho de que la mayor parte de la tierra pertenec\u00eda al estado, que la clase dominante no invert\u00eda su riqueza en medios de producci\u00f3n, sino que se sustentaba a s\u00ed misma a trav\u00e9s del aparato estatal. No hab\u00eda centros de poder aparte de la casa gobernante y la administraci\u00f3n, ni nobleza segura de s\u00ed misma, ni ciudades aut\u00f3nomas ni iglesia independiente, que crearan un contrapeso al poder de los emperadores y reyes en Europa.<\/p>\n <\/p>\n El \u00abdespotismo asi\u00e1tico\u00bb de Rusia permaneci\u00f3 intacto por la historia del despertar de la autoconfianza burguesa. No hubo ni renacimiento ni reforma, y \u200b\u200bla cultura de la raz\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n europea se extendi\u00f3 solo a sectores marginales de las \u00e9lites metropolitanas. Sin el desarrollo de la autoconfianza individual y sin una autoimagen libre y burguesa, Rusia nunca ha logrado crear una sociedad civil fuerte.<\/p>\n <\/p>\n La historiograf\u00eda sovi\u00e9tica neg\u00f3, avergonzada, la herencia asi\u00e1tica rusa. Contradec\u00eda demasiado los ideales universalistas sovi\u00e9tico-comunistas de la liberaci\u00f3n de los trabajadores y campesinos en la revoluci\u00f3n proletaria mundial. El propio Stalin, por otro lado, se describi\u00f3 con orgullo a s\u00ed mismo como un \u00abgeorgiano asi\u00e1tico\u00bb. El polit\u00f3logo ruso Sergei Karaganov, cercano al Kremlin, escribe: \u201cRusia es un pa\u00eds de cultura europea, pero social y pol\u00edticamente heredero del imperio de Genghis Khan\u201d.<\/p>\n <\/p>\n El movimiento euroasi\u00e1tico, un grupo pol\u00edtico de exc\u00e9ntricos intelectuales en la URSS en la d\u00e9cada de 1920, incluso elogi\u00f3 el legado del gobierno mongol que, seg\u00fan el fil\u00f3sofo pr\u00edncipe Trubetskoy, predestin\u00f3 a la URSS en el sentido de la \u00abmisi\u00f3n euroasi\u00e1tica\u00bb a la supremac\u00eda sobre el resto. todo el continente euroasi\u00e1tico. Esta visi\u00f3n euroasi\u00e1tica es propagada hoy por el fil\u00f3sofo de extrema derecha Alexander Dugin, quien tiene la reputaci\u00f3n de ser el susurrador de Putin. En escenas fijas, proporciona a esto una legitimidad hist\u00f3rico-cultural para la reorganizaci\u00f3n violenta de la regi\u00f3n euroasi\u00e1tica en el territorio del antiguo imperio ruso, como se est\u00e1 produciendo actualmente en Ucrania.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A algunos historiadores occidentales de Europa del Este les gustaba restar importancia a esta herencia mongola de un \u00abdespotismo asi\u00e1tico\u00bb de Rusia para iluminar con mayor fuerza los tiernos reto\u00f1os de enfoques democr\u00e1ticos en la historia rusa. Estos fueron la responsabilidad pol\u00edtica temporal del pr\u00edncipe parcial de Novgorod, que fue perdonado por los mongoles, hacia los boyardos en el siglo XIII, la revoluci\u00f3n de 1905, las reformas de Stolypin de 1906 a 1911 y la perestroika de Gorbachov. Estas fases liberales, sin embargo, equivalen a segundos hist\u00f3ricos en la historia general de Rusia. No pod\u00edan tener \u00e9xito a largo plazo.<\/p>\n <\/p>\nAdolphe Yvon: \u00abLa Batalla de Kulikovo\u00bb, pintura de 1849. – Aqu\u00ed los principados rusos obtuvieron una victoria contra la Horda de Oro de Mongolia, lo que contribuy\u00f3 significativamente a su expulsi\u00f3n.<\/h2>\n<\/p><\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n
Los horrores del dominio mongol<\/span><\/h2>\n
El concepto de Marx de \u00abdespotismo asi\u00e1tico\u00bb<\/span><\/h2>\n
omisiones hist\u00f3ricas<\/span><\/h2>\n
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