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\tLas cosas se pusieron embriagadoras durante una charla del IDFA Dialogue del s\u00e1bado con la directora art\u00edstica del festival, Orwa Nyrabia, y el curador invitado del IDFA Queer Day, el fil\u00f3sofo y escritor Simon(e) van Saarloos. Titulada \u201cQu\u00e9 g\u00e9nero son los festivales de cine\u201d, la discusi\u00f3n de una hora abord\u00f3 temas que incluyen la fuerza moral que impulsa y financia los festivales de cine documental, las personas que tienen el poder de visualizar la justicia y la idea de que visualizar el sufrimiento conducir\u00e1 a la mejora.<\/p>\n
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\tEn 2013, Ra\u00fal Ni\u00f1o Zambrano cre\u00f3 el D\u00eda Queer de IDFA, un programa de proyecciones, mesas redondas y actuaciones que mostraban historias documentales queer de todo el mundo. Cuando Zambrano dej\u00f3 IDFA en enero para trabajar como jefe de programas de cine en Sheffield DocFest, Nyrabia decidi\u00f3 traer curadores invitados cada a\u00f1o para organizar el D\u00eda Queer. No siendo un fan\u00e1tico del t\u00edtulo del programa, el D\u00eda Queer de IDFA de este a\u00f1o se llama Not Yet Yes: Queer Day de Simon(e) van Saarloos.<\/p>\n
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\tEl programa de varias horas que tendr\u00e1 lugar el 14 de noviembre incluye pel\u00edculas, talleres, oradores y baile. El festival lo describe como un \u201cintento de contrarrestar una forma documental com\u00fan en la que se muestra un proceso de salir del armario: del sufrimiento en silencio a la libertad; como si ya entendi\u00e9ramos lo que significa la libertad. (Not Yet Yes) aborda el cine no por sus argumentos, sino por su potencial para ser un espacio f\u00edsico para que se re\u00fanan los cuerpos descarriados\u201d.<\/p>\n
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\t\u201cNo me gust\u00f3 el t\u00edtulo (‘D\u00eda Queer’) por lo categ\u00f3rico que es\u201d, dijo van Saarloos. \u201cComo si a trav\u00e9s de lo categ\u00f3rico ahora supi\u00e9ramos con qu\u00e9 temas nos vamos a involucrar. De alguna manera, estoy m\u00e1s interesado en lo queer como un empuj\u00f3n, un tir\u00f3n o un movimiento contagioso. Entonces, en lugar de contener lo queer en el D\u00eda Queer, (lo quer\u00eda) estar presente en diferentes programas. Y no solo en los programas, como cu\u00e1les son las pel\u00edculas que estamos mostrando, sino tambi\u00e9n \u00bfc\u00f3mo estamos mostrando? \u00bfQu\u00e9 significa mostrar? \u00bfEn qu\u00e9 espacios materiales nos mostramos? \u00bfC\u00f3mo es posible el proceso curatorial?\u201d<\/p>\n
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\tEn el ensayo \u201cNot Yet Yes\u201d de van Saarloos, que apareci\u00f3 en la publicaci\u00f3n \u201cNotes on a Festival\u201d de IDFA, critican el campo documental. \u201cIncluso si no hay homosexuales en la pantalla, incluso si la heterosexualidad hace alarde como el trasfondo normativo de todos los que aparecen en la pel\u00edcula, la mayor\u00eda de los documentales siguen el formato de una salida del armario, porque la descripci\u00f3n del armario se retrata como el primer paso hacia la libertad. . La gente sufre, vemos, aprendemos. Incluso si las personas retratadas no logran ‘salir’ de su realidad opresiva durante la pel\u00edcula en s\u00ed, persiste una promesa de progreso, como el p\u00fablico que mira, somos testigos. Mientras los espectadores son testigos del sufrimiento y la opresi\u00f3n con un sentimiento de futuro potencial: nosotros mirando, significa que nosotros aprendiendo. Nosotros aprendiendo, significa nosotros sabiendo. Nosotros sabiendo significar\u00e1 el cambio. La fuerza moral que impulsa y financia un festival de cine documental es la creencia en la visibilidad; si vemos, sabemos. Si sabemos, el cambio puede suceder. Lamentablemente, esta inseparabilidad del conocimiento y el progreso es un proyecto colonial\u201d.<\/p>\n
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\tDurante la discusi\u00f3n del s\u00e1bado, van Saarloos mencion\u00f3 la decisi\u00f3n de Nyrabia de concentrarse en una carrera en el documental en lugar del cine de ficci\u00f3n debido al dinero.<\/p>\n
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\t\u201cComo amante del cine, ciertamente no veo muros entre la ficci\u00f3n y el documental\u201d, dijo Nyrabia. \u201cCreo que es un espacio continuo, muy fluido, que puede estar aqu\u00ed, all\u00e1 y en cualquier lugar en el medio, pero cuando ten\u00eda 23 a\u00f1os, era un actor que trabajaba en la ficci\u00f3n y hubo un momento en el que realmente me qued\u00e9 mirando a los ojos. de este negocio, y vi exactamente c\u00f3mo podr\u00eda ir. Me imaginaba en unos a\u00f1os, y lo odiaba. no me gustaba No era lo que yo quer\u00eda\u201d.<\/p>\n
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\tLa soluci\u00f3n de Nyrabia a su futuro yo problem\u00e1tico fueron los documentales.<\/p>\n
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\t\u201cMe encanta la gente que trabaja en documentales\u201d, dijo. \u201cSon buenas personas. Gente accesible. Tienen los pies en la tierra y les importa. No se trata de agentes, prestigio y pretensi\u00f3n. Eso no cambia el hecho de que esos pretenciosos snobs pueden hacer algunas de las mejores obras del mundo. Absolutamente, pueden. Simplemente no me gusta vivir con ellos\u201d.<\/p>\n
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\tEventualmente, Nyrabia descubri\u00f3 c\u00f3mo continuar en el negocio del cine.<\/p>\n
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\t\u201cHay una cierta esclavitud en la econom\u00eda del cine que siempre se rige o se rige por esta relatividad (al dinero)\u201d, dijo. \u201cCuanto menos dinero quieras, m\u00e1s podr\u00e1s ser t\u00fa mismo. Cuanto m\u00e1s dinero quieras, menos podr\u00e1s ser t\u00fa mismo. Por lo tanto, se trata de tratar siempre de encontrar un punto \u00f3ptimo en el que no te mueras de hambre y, al mismo tiempo, te sientas orgulloso de ser t\u00fa mismo\u201d.<\/p>\n
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\tEn cuanto a la pregunta de \u00bfen qu\u00e9 g\u00e9nero se enmarcan los festivales de cine? Nyrabia los ve como patriarcales.<\/p>\n
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\t\u201cEn cierto modo, creo que los festivales son instituciones muy poderosas en nuestro mundo cinematogr\u00e1fico, y com\u00fanmente se abusa de este poder\u201d, dijo. \u201cDe manera similar a muchas cuestiones sobre el patriarcado y diferentes tipos del llamado racismo inconsciente o sesgo inconsciente, creo que el ‘no’ aqu\u00ed es muy cuestionable, pero a\u00fan as\u00ed vivimos en un paradigma que es tan inmersivo que no vemos cu\u00e1n problem\u00e1tico. nuestro proceder diario y nuestras propias pr\u00e1cticas lo son. Creemos que esto es lo que es, y est\u00e1 bien. Pero si podemos dar un paso y mirarlo, no est\u00e1 bien. Tomamos nuestra autoridad sobre los gustos, sobre los cineastas, sobre la audiencia, sobre las pel\u00edculas que tenemos y nuestro propio discurso con tanta automatizaci\u00f3n que proviene de un paradigma que no dise\u00f1amos, que simplemente encajamos\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n