\n<\/p>\n
Las crisis de los \u00faltimos a\u00f1os han barrido con viejos h\u00e1bitos. La nueva incomodidad ofrece las mejores condiciones para trabajar en el futuro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n <\/figure>\n <\/p>\n Los seres humanos somos criaturas de h\u00e1bitos. Nada le repugna m\u00e1s que el cambio constante y la incertidumbre asociada a \u00e9l. Le gusta fantasear sobre el mundo y la vida como ordenados, significativos y, sobre todo, predecibles. El progreso significa entonces: la prosperidad y el bienestar aumentan gradualmente. Los salarios y los saldos de las cuentas aumentan constantemente, las pensiones futuras se pueden calcular a partir de los cuarenta a\u00f1os como m\u00e1ximo y existen p\u00f3lizas de seguro para todos los dem\u00e1s riesgos.<\/p>\n <\/p>\n Pero los humanos son criaturas de h\u00e1bitos en contra de su mejor conocimiento. La experiencia le ense\u00f1a: Nada en la vida es lineal. Las sorpresas, especialmente las malas, lo persiguen de manera confiable. Desafortunadamente, no con una regularidad cuya probabilidad podr\u00eda calcularse. Lo imprevisto se reprime porque de todos modos es improbable.<\/p>\n <\/p>\n El hombre es, por lo tanto, tambi\u00e9n un simpl\u00f3n. Siempre teme lo peor y espera lo mejor. E incluso si calcula con lo inesperado como un pesimista decidido, siempre calcula incorrectamente porque carece de la capacidad de mirar hacia el futuro. Sus dudosas habilidades de pron\u00f3stico le dan falsas certezas. Por lo tanto, tientan a las personas a tomar mayores riesgos, ya que lo imprevisible en los pron\u00f3sticos no se puede cuantificar. Las predicciones son una especie de loter\u00eda superior.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La confianza en un curso ordenado de las cosas en el mundo y en la vida crea ventajas porque inspira el impulso de seguir adelante. Mirando hacia atr\u00e1s, la memoria magnifica los aciertos y oculta los retrocesos. Convertimos la historia en un caso de \u00e9xito. El aspecto heroico de la agitaci\u00f3n se qued\u00f3 con nosotros m\u00e1s que el terror de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n <\/p>\n Al mismo tiempo, la continuaci\u00f3n lineal del pasado pasado por alto inhibe nuevos desarrollos. La gente nunca es m\u00e1s conservadora que en tiempos de incertidumbre. Lo estamos viviendo estos d\u00edas en los que las certezas de ser son cada vez menores y las inseguridades son cada vez mayores. La vida no se ha vuelto m\u00e1s inc\u00f3moda porque se supone que debemos calentarnos menos, tomar duchas m\u00e1s cortas y tal vez pronto dejar de planchar. M\u00e1s bien, magnificamos y glorificamos con nostalgia la comodidad previa a la pandemia.<\/p>\n <\/p>\n Tal nostalgia socava la resiliencia mental para lidiar con el desorden. Lo existente aparece entonces como el mejor seguro contra los imponderables de la existencia. Las innovaciones surgieron siempre de convulsiones y crisis, en definitiva: de lo imprevisto.<\/p>\n <\/p>\n El ensayista liban\u00e9s-estadounidense Nassim Taleb<\/a> Hace ya diez a\u00f1os diagnostic\u00f3 este fen\u00f3meno de inercia en su habitual forma r\u00fastica. Los humanos se han convertido en un mal h\u00e1bito de cultivar su propia fragilidad frente al peligro que acecha. Ser\u00eda mejor que entrenara la antifragilidad, ya que, seg\u00fan Taleb, es la \u00fanica respuesta adecuada a un mundo que entendemos cada vez menos.<\/p>\n <\/p>\n Por ello recomienda dejar de intentar emular a los pavos que, durante su corta vida, creen haber encontrado en sus engordadores a sus mejores amigos. Para cuando les corten la cabeza a m\u00e1s tardar en los d\u00edas previos al D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, ser\u00e1 demasiado tarde para corregir esta suposici\u00f3n fatal. Deber\u00edas haberte preparado para el imprevisto de antemano.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n No tenemos que preocuparnos por c\u00f3mo los pavos pudieron escapar de sus supuestos mejores amigos mientras estaban vivos (o por qu\u00e9 deber\u00edan haberlo hecho en primer lugar). E incluso si la observaci\u00f3n de Taleb es correcta, todav\u00eda debe una respuesta algo m\u00e1s concreta a la pregunta de qu\u00e9 entiende exactamente por antifragilidad. En todo caso, no se refiere a la resiliencia que se ha puesto de moda, sino a la robustez mental para enfrentarse al mundo desordenado.<\/p>\n <\/p>\n Por lo tanto, Taleb critica los intentos de los pol\u00edticos de suavizar inmediatamente la volatilidad, ya sea el aumento de los precios de la energ\u00eda o las tasas de inter\u00e9s. La estabilidad no es un valor en s\u00ed mismo, pero la volatilidad suprimida hace que los riesgos sean invisibles porque se retiene la informaci\u00f3n contenida en las fluctuaciones. Sin embargo, la robustez solo se puede entrenar cuando el individuo o la sociedad realmente pueden percibir una presi\u00f3n para adaptarse. El desorden, seg\u00fan Taleb, es un motor del futuro.<\/p>\n <\/p>\nHistoria sentimental glorificada<\/span><\/h2>\n
El caos creativo<\/span><\/h2>\n