En el Congreso de Etnolog\u00eda de Seattle se puede observar bajo una lupa el zeitgeist progresista que impera en las universidades estadounidenses. Una peque\u00f1a investigaci\u00f3n de campo sobre una extra\u00f1a tribu.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n Akintunde Akinleye\/EPA<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n En los EE. UU., especialmente en las universidades, hay una guerra cultural muy conocida entre \u00abconservadores\u00bb y \u00abprogresistas\u00bb que se extiende cada vez m\u00e1s a Europa. Las palabras clave son cancelar cultura, despertar, apropiaci\u00f3n cultural o diversidad. En t\u00e9rminos generales, se trata de que las cuestiones morales y la consideraci\u00f3n por las minor\u00edas sean cada vez m\u00e1s importantes. Los defensores hablan del fin de la antigua supremac\u00eda masculina blanca y de la toma de conciencia de los oprimidos; Los cr\u00edticos lamentan el sectarismo y la parad\u00f3jica exclusi\u00f3n de los disidentes en nombre de la diversidad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Estos conflictos se llevan a cabo con especial vehemencia en la etnolog\u00eda. Esa es la l\u00f3gica. Por un lado, la etnolog\u00eda lleva consigo una herencia colonial, por otro lado, se ve a s\u00ed misma como particularmente progresista. En vista de las discusiones actuales, tiene cada vez m\u00e1s un problema de legitimaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfSigue siendo apropiado hoy, por ejemplo, que alguien de Berna haga una investigaci\u00f3n de campo sobre los recolectores de basura en una ciudad de Nigeria y luego explique el tema a lectores europeos o incluso africanos? \u00bfNo es eso colonial y arrogante? La cuesti\u00f3n de la identidad se vuelve m\u00e1s importante. Se podr\u00eda suponer que en la era de la globalizaci\u00f3n, la migraci\u00f3n mundial y la mezcla, en la que la identidad cultural se vuelve cada vez m\u00e1s h\u00edbrida y el g\u00e9nero m\u00e1s fluido, la cuesti\u00f3n del color de la piel es obsoleta. Ocurre justo lo contrario.<\/p>\n <\/p>\n En noviembre, Seattle fue sede de la reuni\u00f3n anual Congreso de Etnolog\u00eda Americana<\/a> tiene lugar, el acontecimiento m\u00e1s importante del sujeto. Tambi\u00e9n es interesante porque la etnolog\u00eda se ve a s\u00ed misma como la punta de lanza del pensamiento progresista; el etn\u00f3logo estadounidense Jim Weil dijo en una contribuci\u00f3n que los etn\u00f3logos son por definici\u00f3n radicales. Probablemente la frase m\u00e1s escuchada fue \u00abhacer la diferencia\u00bb, pero ya no en el sentido de las diferencias culturales, de las que antes se ocupaba la etnolog\u00eda (que hoy est\u00e1 mal vista), sino en el sentido de \u00abmover algo\u00bb. En resumen: aqu\u00ed se pueden observar tendencias que luego se extendieron a otras disciplinas y fuera de USA.<\/p>\n <\/p>\n Por ejemplo, los participantes en la conferencia se quejaron de que ten\u00edan que justificarse cuando investigaban en el \u201cSur Global\u201d; se les pregunta c\u00f3mo un alem\u00e1n, por ejemplo, puede entender las condiciones en \u00c1frica o Am\u00e9rica del Sur, incluso si ha estado tratando con la regi\u00f3n durante d\u00e9cadas. Por el contrario, se asume autom\u00e1ticamente que alguien de tez oscura tiene una comprensi\u00f3n \u00abintuitiva\u00bb de las mismas \u00e1reas, aunque no est\u00e9 muy familiarizado con ellas. Esto ocasionalmente conduce a situaciones extra\u00f1as.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Este a\u00f1o, un esc\u00e1ndalo sacudi\u00f3 a la Universidad de Columbia en Berkeley. El profesor elizabeth aspiradora,<\/a> quien se hab\u00eda hecho pasar por nativo americano fue acusado de no serlo en absoluto. A principios de noviembre explic\u00f3 que aunque su familia siempre hab\u00eda afirmado que ten\u00eda ascendencia mohawk adem\u00e1s de francesa, inglesa, irlandesa y alemana, no pod\u00eda probarlo. Sin embargo, creci\u00f3 consciente de esto y se sinti\u00f3, al menos en parte, como una nativa americana.<\/p>\n <\/p>\n Lo que ahora se acepta sobre la identidad sexual \u2014eres mujer si te sientes como mujer, con cuerpo masculino o no\u2014 no es el caso con la raza. De lo contrario. Hoover fue acusado de \u00abapropiaci\u00f3n\u00bb. Su carrera etnol\u00f3gica probablemente haya terminado.<\/p>\n <\/p>\n Es parad\u00f3jico: mientras que en los EE. UU. a menudo es una desventaja pertenecer a los nativos americanos, afroamericanos u otras minor\u00edas, en etnolog\u00eda es una ventaja. Aumenta la \u201ccredibilidad de la calle\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El tema de las agresiones sexuales tambi\u00e9n ocupa un lugar particularmente importante en la etnolog\u00eda. Ante\u00faltimo provoc\u00f3 el caso del profesor de Harvard Juan Comaroff<\/a> causar un revuelo. Los estudiantes lo acusaron de acoso. El \u00fanico caso que se ha hecho p\u00fablico fue el de una mujer lesbiana que se preparaba para una investigaci\u00f3n en Sud\u00e1frica. Comaroff le hab\u00eda advertido que no fuera demasiado abierta sobre su homosexualidad all\u00ed y le habl\u00f3 sobre la \u00abviolaci\u00f3n correctiva\u00bb generalizada (\u00abviolaci\u00f3n correctiva\u00bb) de mujeres lesbianas. Luego se quej\u00f3 a la administraci\u00f3n de la universidad. Comaroff ha sido suspendido, su reputaci\u00f3n arruinada.<\/p>\n <\/p>\n El caso atrajo c\u00edrculos m\u00e1s amplios en Seattle. La etn\u00f3loga Ann Stoler, de 73 a\u00f1os, profesora de la New School for Social Research de Nueva York, deber\u00eda haber recibido el Premio a la Equidad de G\u00e9nero por el trabajo de su vida en el congreso. Su investigaci\u00f3n, incluso en el sudeste asi\u00e1tico, gira en torno a la relaci\u00f3n entre colonialismo, racismo y sexualidad. Pero de repente estallaron las redes sociales tormenta de mierda<\/a> sobre ella porque ella, junto con otros cient\u00edficos, hab\u00eda defendido a Comaroff en una carta abierta. Se habl\u00f3 de una brecha entre sus \u00abhermosas teor\u00edas feministas\u00bb y su \u00abpr\u00e1ctica sexista\u00bb. Como resultado, la ceremonia de premiaci\u00f3n se pospuso indefinidamente.<\/p>\n <\/p>\n\u00bfSigue siendo apropiado en estos d\u00edas que un cient\u00edfico de Berna realice una investigaci\u00f3n de campo sobre los recolectores de desechos en una ciudad de Nigeria y luego explique el tema a los lectores europeos o incluso africanos? La cuesti\u00f3n de la identidad tambi\u00e9n se est\u00e1 volviendo m\u00e1s importante en la etnolog\u00eda.<\/h2>\n
Cuando un hombre blanco explica Nigeria a los dem\u00e1s<\/span><\/h2>\n
El mohicano falso<\/span><\/h2>\n
La investigaci\u00f3n y las publicaciones no cuentan para nada<\/span><\/h2>\n
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