EDMAR BARROS \/ PA<\/span> <\/figcaption><\/figure>\nEl a\u00f1o est\u00e1 llegando a su fin. En un momento de descanso, de posibilidad de volver a empezar gracias al nuevo a\u00f1o que se acerca, las noches m\u00e1s largas abren una brecha en el tiempo, poniendo patas arriba nuestra cotidianidad. All\u00ed lo maravilloso se invita a s\u00ed mismo y se cuela Pap\u00e1 Noel, recordando antiguos ritos ligados al hogar, al \u00e1rbol, a la infancia…<\/p>\n
Antiguo y moderno a la vez, Pap\u00e1 Noel logra la haza\u00f1a de unir reyes paganos y santos cristianos, siendo laico. Varios personajes se acercan as\u00ed a este anciano que la globalizaci\u00f3n parece haber fijado para la eternidad.<\/p>\n
Para el antrop\u00f3logo Claude L\u00e9vi-Strauss, la Navidad hereda las fiestas de la Antig\u00fcedad y de la Edad Media, cuando se ejecutaba, real o simb\u00f3licamente, a un \u00abrey ef\u00edmero\u00bb: el rey de las saturnales, el abate de Liesse, el abate des Sots, durante la Fiesta de los Inocentes o los Locos, una fiesta subida de tono organizada a finales de a\u00f1o. Esta aqu\u00ed libertas de diciembre<\/em> : todo est\u00e1 permitido durante el oscuro diciembre, subversivo y licencioso.<\/p>\nLa Navidad ser\u00eda la actualizaci\u00f3n de estos ritos primordiales de sacrificio y el derrocamiento del orden social, y Santa Claus ser\u00eda el \u00faltimo avatar de estos reyes ef\u00edmeros, ya no sacrificados, sino por el contrario revitalizados, incluso deificados.<\/p>\n
De San Nicol\u00e1s a Julenisse<\/h2>\n
Sin embargo, su antepasado m\u00e1s f\u00e1cilmente identificable es Nicol\u00e1s de Myre (v. 270-v. 345). Seg\u00fan la leyenda, este obispo de Asia Menor ayud\u00f3 a un gran n\u00famero de desdichados, especialmente a los desvalidos y ni\u00f1os, a los que repart\u00eda sus bienes por la noche. Se dice que devolvi\u00f3 la vida a tres ni\u00f1os peque\u00f1os que fueron desollados y puestos en la tina de salaz\u00f3n.<\/p>\n
\nEntre los protestantes, Christkindel, una joven vestida y velada de blanco, es imprescindible<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde la Edad Media, el fervor popular lo ha venerado, especialmente en Alemania y el este de Francia. Sus reliquias permitir\u00edan a los padres encontrar ni\u00f1os perdidos. Habi\u00e9ndose convertido en el santo patr\u00f3n de los ni\u00f1os, tambi\u00e9n es quien les distribuye regalos. Desde el decimosextomi<\/sup> siglo, en la noche de su fiesta, del 5 al 6 de diciembre, se dice que los visita con su traje de obispo, con una mitra, un b\u00e1culo en la mano y muchas veces acompa\u00f1ado de una mula. A los sabios les ofrece regalos; a los bribones, P\u00e8re Fouettard, que lo acompa\u00f1a, golpea con un palo.<\/p>\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores<\/span><\/span> De Mitra, rival de Jesucristo, al \u201cSol invicto\u201d: lo que la Navidad le debe a los ritos paganos <\/span> <\/section>\nEn los pa\u00edses protestantes, hostiles al culto de los santos, se suprimi\u00f3 esta fiesta para dar paso a la figura de Christkindel, una joven vestida y velada de blanco, con la cabeza rodeada por una corona de ramas de abeto adornada con velas, que representaba al Ni\u00f1o Jes\u00fas y reparti\u00f3 regalos el 25 de diciembre.<\/p>\n
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