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Un asesinato en el interior de Bahia no solo crea frentes sociales claros. En la producci\u00f3n de Christiane Jatahy de \u00abDepois do sil\u00eancio\u00bb tambi\u00e9n aporta patetismo pol\u00edtico y actos rituales. <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n Raynaud De Lage<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n Cuando vamos al teatro, lo primero que nos interesa es nosotros mismos, miramos el escenario y esperamos que de alguna manera se nos est\u00e9 retratando nuestra propia existencia, y nuestra propia esencia aparezca en la trama y en los personajes. \u00a1Que nos permita dar un paso m\u00e1s hacia el autoconocimiento! Y si no podemos identificarnos con lo que se ofrece, lo encontramos est\u00fapido o inaut\u00e9ntico en la presentaci\u00f3n o est\u00fapido en el texto.<\/p>\n <\/p>\n De hecho, sin embargo, el teatro ofrece posibilidades que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de tales expectativas, tambi\u00e9n est\u00e1 abierto a lo lejano, lo extranjero y lo desconocido. El p\u00fablico de Z\u00farich est\u00e1 familiarizado con las formas de presentaci\u00f3n no europeas, ya que el espect\u00e1culo teatral ha invitado a conjuntos de danza y teatro de todo el mundo. \u00abDepois do sil\u00eancio (Despu\u00e9s del silencio)\u00bb, que se estren\u00f3 el jueves por la noche en el Schiffbau-Box de Z\u00farich, tambi\u00e9n demuestra ser un examen de formas y contenidos ex\u00f3ticos. La obra fue dirigida por la directora brasile\u00f1a Christiane Jatahy; basada en la \u00f3pera prima del escritor brasile\u00f1o Itamar Vieira J\u00fanior. Es una coproducci\u00f3n internacional de varios teatros europeos y americanos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El hecho de que la producci\u00f3n parezca extra\u00f1a tiene que ver con el hecho de que los actores hablan portugu\u00e9s; el idioma hablado se complementa con subt\u00edtulos en alem\u00e1n. El mobiliario, donde se han reunido tres mujeres y un m\u00fasico, es m\u00e1s familiar: los pupitres recuerdan a la ense\u00f1anza frontal en la escuela.<\/p>\n <\/p>\n Y cuando la primera actriz toma la palabra, realmente la conoces en el papel de maestra y activista. Saluda a la audiencia de manera amistosa, informa que est\u00e1n felices con el resultado de las \u00faltimas elecciones de Brasil y luego describe c\u00f3mo los brasile\u00f1os rurales han sido explotados, privados de sus derechos y expulsados \u200b\u200bdurante generaciones.<\/p>\n <\/p>\n Peor a\u00fan, cualquiera que se resista ser\u00e1 asesinado. Como el l\u00edder campesino Jo\u00e3o Pedro Teixera en 1962, asesinado a tiros en la calle por sicarios de los grandes terratenientes. Una pel\u00edcula documental, proyectada en la pantalla ancha de varias partes en el fondo del escenario, muestra im\u00e1genes hist\u00f3ricas y tambi\u00e9n permite que la esposa de Teixera, Elizabeth, exprese su opini\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00abDepois do sil\u00eancio (Despu\u00e9s del silencio)\u00bb trata principalmente de un evento an\u00e1logo, pero aparentemente ficticio: el asesinato del l\u00edder campesino Severo dos Santos. En el escenario, sus hermanas intentan visualizar el crimen. Las secuencias de la pel\u00edcula muestran una Chapada Diamantina en el interior de Bah\u00eda y Agua Negra, el pueblo de las actrices y la escena del asesinato. Al mismo tiempo, se explica la historia y la geograf\u00eda, desde la esclavitud hasta los levantamientos campesinos, desde la extracci\u00f3n de diamantes hasta las costumbres, pasando por los esp\u00edritus orixas y el carnavalesco Jar\u00ea. Finalmente, la descripci\u00f3n conduce a una especie de recapitulaci\u00f3n criminal\u00edstica.<\/p>\n <\/p>\n Al final, las lecciones algo largas conducen cada vez m\u00e1s a bucles declamatorios y giros y vueltas rituales. El dolor de las hermanas por el asesinato de su hermano Severo genera una ira que debe ser disipada a trav\u00e9s del patetismo pol\u00edtico y los actos rituales. Ambos irritantes. Nosotros, los europeos de temperamento medio, desconfiamos del gesto del pu\u00f1o cerrado tanto como del lenguaje ext\u00e1tico de la religi\u00f3n. Y nos convencemos de que los conflictos sociales siempre deben entenderse como sucesos complejos de intereses materiales y energ\u00edas ps\u00edquicas. Cuando el mal se materializa unilateralmente, nos volvemos inseguros y nerviosos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abDepois do sil\u00eancio\u00bb muestra c\u00f3mo el crimen conduce de inmediato al esclarecimiento y a la simple claridad: nosotros, los familiares de la v\u00edctima, los ind\u00edgenas, los despose\u00eddos, contra ustedes, los perpetradores, los clientes, los terratenientes blancos, los partidarios de Bolsonaro. En \u00faltima instancia, los oprimidos parecen haberse consolidado en su comunidad y fortalecido en su identidad por la brutalidad de su enemigo. Y sus Orixas los asisten en procedimientos ext\u00e1ticos, redirigiendo la violencia dirigida contra ellos hacia la batalla contra sus enemigos.<\/p>\n <\/p>\n El bien y el mal pueden dividirse claramente en \u00abDepois do sil\u00eancio\u00bb. Christiane Jatahy asegura un apasionante juego est\u00e9tico de enga\u00f1o a trav\u00e9s del entrelazamiento de realidad, ficci\u00f3n y documentaci\u00f3n. En las im\u00e1genes, que parecen brindar informaci\u00f3n objetiva, se puede ver a las actrices luchando por su causa en el escenario, a trav\u00e9s de un juego ficticio. \u00bfQu\u00e9 es verdad, qu\u00e9 es ficci\u00f3n o propaganda?, cabr\u00eda preguntarse. Pero a veces los chistes art\u00edsticos son simplemente divertidos. Por ejemplo, cuando una de las actrices acaricia al perro de la pantalla.<\/p>\n <\/p>\n <\/div>\nTeatro entre ficci\u00f3n y documentaci\u00f3n: \u00abDepois do sil\u00eancio\u00bb (Despu\u00e9s del silencio) en el Schauspielhaus de Z\u00farich.<\/h2>\n
ense\u00f1anza frontal<\/span><\/h2>\n
El poder de los orix\u00e1s<\/span><\/h2>\n