EMMANUELLE MARCHADOUR\/DIVERGENCIA<\/span> <\/figcaption><\/figure>\nFue una de las principales figuras en la lucha contra el SIDA en Francia. Fil\u00f3sofo, soci\u00f3logo, compa\u00f1ero y editor de Michel Foucault (1926-1984), fundador de la asociaci\u00f3n Aides (en 1984), Daniel Defert falleci\u00f3 en Par\u00eds el martes 7 de febrero a los 85 a\u00f1os, seg\u00fan informaci\u00f3n de la Mundo<\/em>.<\/p>\nTuvo varias vidas. Nacido el 10 de septiembre de 1937, fue alumno de la Ecole Normale Sup\u00e9rieure de Saint-Cloud (Hauts-de-Seine) antes de convertirse en profesor asociado de filosof\u00eda en 1964. Bien podr\u00eda haber sido \u00abs\u00f3lo\u00bb un soci\u00f3logo, ayudante de sociolog\u00eda (1969-1972), luego profesor adjunto y finalmente profesor (1985-2001) en la Universidad de Par\u00eds-VIII-Vincennes, que se traslad\u00f3 a Saint-Denis (Seine-Saint-Denis) en 1980. Sobre todo desde que era alumno de Raymond Aron y uno de los te\u00f3ricos de la noci\u00f3n de etnoiconograf\u00eda.<\/p>\n
Iba a contar sin el encuentro que iba a marcar su vida, a principios de los a\u00f1os 1960, con Michel Foucault. Esta relaci\u00f3n, descrita como \u201cun estado de pasi\u00f3n\u201d<\/em>los llev\u00f3 a ambos a militar en la Izquierda Proletaria, un movimiento clandestino mao\u00edsta.<\/p>\nDe su pasado como militante mao\u00edsta, a Daniel Defert le gustaba recordar ciertas frases: \u201cEl ojo del campesino ve bien\u201d<\/em>, \u201cHay que caminar con las dos piernas\u201d \u2013<\/em> que m\u00e1s tarde, dijo, le ayudar\u00eda en particular a estructurar su acci\u00f3n a favor de las personas seropositivas y los enfermos de sida.<\/p>\n\u00abAl principio era tos\u00bb<\/h2>\n
Mao\u00edsta, particip\u00f3 en una huelga de hambre destinada a obtener el estatuto de preso pol\u00edtico para los militantes de Izquierda Proletaria (grupo proscrito en ese momento) encarcelados. En l\u00ednea con esta acci\u00f3n, junto a Michel Foucault y otros grandes intelectuales como Pierre Vidal-Naquet, particip\u00f3 en la creaci\u00f3n del Grupo de Informaci\u00f3n sobre las Prisiones. La idea no era solo dar voz a los presos, hacerlos aparecer como tales en el espacio p\u00fablico, sino tambi\u00e9n reflexionar sobre la noci\u00f3n misma de encarcelamiento: en 1975, Michel Foucault public\u00f3 sobre el mismo tema uno de sus libros maestros, Vigila y castiga. Nacimiento de la prisi\u00f3n<\/em> (Galimard).<\/p>\nPara Daniel Defert, la muerte de Michel Foucault, en circunstancias que le llev\u00f3 m\u00e1s de veinte a\u00f1os describir, lo cambiar\u00eda todo. \u00abDel luto a la lucha\u00bb <\/em>: as\u00ed se titulaba la hermosa entrevista que concedi\u00f3 a Eric Favereau, periodista de Liberar<\/em>por el trabajo de este \u00faltimo Nuestros a\u00f1os de SIDA. 25 a\u00f1os de guerras \u00edntimas<\/em> (El Descubrimiento, 2006). En esta entrevista, as\u00ed como en otro libro, Una vida pol\u00edtica. Entrevistas con Philippe Arti\u00e8res y Eric Favereau<\/em> (Seuil, 2014), vuelve largamente a las circunstancias, durante mucho tiempo incomprendidas, de la muerte del autor dehistoria de la sexualidad<\/em> (el primer volumen, publicado en 1976 por Gallimard, se titulaba La voluntad de saber<\/em>).<\/p>\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores<\/span><\/span> Michel Foucault entre Epicuro, S\u00e9neca y el VIH <\/span> <\/section>\n\u00bb Al principio<\/em>\u00e9l dijo, fue una tos. \u00bb<\/em> En enero de 1984, un tratamiento antibi\u00f3tico basado en Bactrim demostr\u00f3 ser muy efectivo. \u00bb En la \u00e9poca<\/em>dijo Daniel Defert, la representaci\u00f3n del SIDA era la de una enfermedad brutal, muy r\u00e1pidamente fatal. Sin embargo, este no fue el caso a nuestros ojos. Y as\u00ed la hip\u00f3tesis del SIDA, que por supuesto ambos hab\u00edamos mencionado en diciembre de 1983, desapareci\u00f3 ante la efectividad del tratamiento. Como se estaba recuperando, eso significaba que no era sida. \u00bb<\/em><\/p>\nLa vida se reanuda. Foucault contin\u00faa sus cursos en el Coll\u00e9ge de France. Completa dos libros. Junio \u200b\u200bde 1984: reca\u00edda. Hospitalizaci\u00f3n de tres semanas, que terminar\u00e1 con su muerte. \u201cLos m\u00e9dicos fingieron no saber lo que ten\u00eda<\/em>, continu\u00f3 Daniel Defert. (\u2026) Ten\u00edan una leg\u00edtima renuencia a saltar sobre la hip\u00f3tesis del SIDA. Era demasiado simple, homosexualidad = SIDA. Se prohibieron pensar en ello demasiado pronto o de forma demasiado exclusiva. \u00bb<\/em><\/p>\nLa mayor preocupaci\u00f3n del equipo m\u00e9dico era mantener un cierto silencio para dejar a Foucault completamente en su trabajo, \u00aben la secreta relaci\u00f3n con su propia muerte\u00bb,<\/em> que hab\u00eda descrito unos meses antes en el obituario de su amigo Philippe Ari\u00e8s.<\/p>\n\u00abMiedo social\u00bb<\/h2>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Foucault, se le pidi\u00f3 a Daniel Defert que fuera a la oficina de registro del hospital Salp\u00eatri\u00e8re de Par\u00eds. En una hoja de papel que se encuentra sobre el escritorio, la hoja de admisi\u00f3n del fil\u00f3sofo, ve esto: \u201cCausa de muerte: SIDA. \u00bb<\/em> \u00bb Qu\u00e9 quiere decir eso ?<\/em>, le pregunta al m\u00e9dico que estaba a su lado. \u2212 Tenga la seguridad de que desaparecer\u00e1, no habr\u00e1 rastros de \u00e9l. \u00bb<\/em><\/p>\n\u201cAll\u00ed, violentamente, descubr\u00ed la realidad del SIDA<\/em>, <\/em>Defert dir\u00e1 : fingir en lo impensable social. Descubro este tipo de miedo social que hab\u00eda oscurecido cualquier informe de la verdad. \u00bb<\/em> el persigue \u201cDesde el momento en que muri\u00f3 sin decirlo, sin poder o sin saber decirlo, tuve la impresi\u00f3n de que no pod\u00eda decirlo en su lugar, que era contrario a la \u00e9tica m\u00e9dica a la que me adhiero. Y no decir nada era entrar en el miedo al esc\u00e1ndalo. Ten\u00eda que resolver un problema: no hablar por \u00e9l, pero no hacer nada. Exist\u00eda la obligaci\u00f3n de crear algo que no fuera una palabra sobre su muerte, sino una lucha. \u00bb<\/em><\/p>\nY as\u00ed naci\u00f3 Aides. Tranquilizado sobre su estado serol\u00f3gico \u2013era negativo, lo que, en ese momento, no significaba mucho, en la medida en que no estaba claro qu\u00e9 implicaba esa presencia de anticuerpos\u2013, Daniel Defert decidi\u00f3 federarse en torno a \u00e9l. \u00abvoluntarios\u00bb<\/em>como se autodenominaban los integrantes de Aides, decididos a hacer triunfar los imperativos de salud p\u00fablica.<\/p>\nLea tambi\u00e9n la entrevista (2011):<\/span> \u201cLa oralidad es un lugar de correcciones instant\u00e1neas, pero Foucault escribi\u00f3 todas sus lecciones\u201d <\/span> <\/section>\nLa lucha de Daniel Defert fue larga, obstinada, esencial, a veces incomprendida (\u00bfpor qu\u00e9 no quiso hacer de Aides una asociaci\u00f3n para la defensa de los homosexuales?). Tanto m\u00e1s dif\u00edcil cuanto que los l\u00edderes pol\u00edticos no estaban interesados \u200b\u200ben las cuestiones sociales vinculadas a la aparici\u00f3n del SIDA. Era la \u00e9poca, recordemos, en que el peso pol\u00edtico de la Iglesia hac\u00eda imposible hacer anuncios a favor del uso del preservativo.<\/p>\n
Muy pronto, Defert comprendi\u00f3 que lo m\u00e1s importante era sacar a los pacientes, fueran quienes fueran, homosexuales, drogadictos, hemof\u00edlicos, heterosexuales, etc. \u2013 su aislamiento. Poner fin a la estigmatizaci\u00f3n de la que fueron objeto. Este objetivo era tanto m\u00e1s complejo cuanto que ciertos interlocutores -empezando por la prensa gay- se rehu\u00edan.<\/p>\n
Encuentra gente a la que escuchar<\/h2>\n
No fue hasta el nombramiento de Mich\u00e8le Barzach en el ministerio de salud del gobierno de Chirac en 1986 que las cosas finalmente cambiaron. Para que Daniel Defert finalmente encuentre, al m\u00e1s alto nivel del Estado, interlocutores que escuchen.<\/p>\n
En 1987, Aides experiment\u00f3 una escisi\u00f3n que dio origen a Arcat-Sida, la asociaci\u00f3n de Jean-Florian Mettetal (1952-1992) y Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, entonces periodista de la Mundo, <\/em>financiado por Pierre Berg\u00e9. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, fue la creaci\u00f3n de Act Up-Paris. M\u00e1s que nunca, la figura y la obra de Michel Foucault estaban en el centro de los debates que agitaban este medio militante.<\/p>\nA prop\u00f3sito de Foucault, Daniel Defert edit\u00f3 con Fran\u00e7ois Ewald los cuatro vol\u00famenes, ahora reeditados en dos, de dicho y escrito <\/em>(Gallimard, 1994) \u2013 una colecci\u00f3n p\u00f3stuma de conferencias, entrevistas y art\u00edculos. Daniel Defert tambi\u00e9n particip\u00f3, bajo la direcci\u00f3n de Fr\u00e9d\u00e9ric Gros, en la publicaci\u00f3n de obras<\/em>de Michel Foucault, en \u201cLa Pl\u00e9iade\u201d, en 2015.<\/p>\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Michel Foucault har\u00e1 su entrada en \u00abLa Pl\u00e9iade\u00bb <\/span> <\/section>\nDaniel Defert aparece con el nombre de pila de St\u00e9phane en la magn\u00edfica novela de Herv\u00e9 Guibert Al amigo que no salv\u00f3 mi vida<\/em> (Gallimard, 1990). A modo de autoficci\u00f3n, Guibert cont\u00f3 la enfermedad (SIDA) de su amigo Muzil (Michel Foucault). Daniel Defert tambi\u00e9n aparece en otro libro muy hermoso, que significa el amor<\/em> de Mathieu Lindon (POL, 2011).<\/p>\nTodos aquellos que tuvieron el privilegio de conocer a Daniel Defert nunca olvidar\u00e1n su elegancia, su sobriedad, su esp\u00edritu de matiz, esa inteligencia l\u00facida y esclarecida que hac\u00eda que cuando hablaba, la gente lo escuchaba. Mejor: est\u00e1bamos aprendiendo.<\/p>\n\nDaniel Defert en algunas fechas<\/p>\n
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10 de septiembre de 1937<\/strong> Nacido enAvallon (Yonne)<\/p>\n1969<\/strong> Comienza a ense\u00f1ar sociolog\u00eda en el Centro Universitario Experimental de Vincennes.<\/p>\n1984<\/strong> Fundaci\u00f3n de Ayuda<\/p>\n7 de febrero de 2023<\/strong> Muerte en Par\u00eds<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/section>\n\n franco nuchi<\/span><\/span> <\/p>\n<\/section>\n <\/section>\n<\/p><\/div>\n
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