\n<\/p>\n
J\u00f3venes graduados en busca de sentido anuncian que no desperdiciar\u00e1n su vida gan\u00e1ndolo. Los adolescentes hacen alarde de su \u00abfluidez\u00bb de g\u00e9nero frente a los adultos que sienten que su mundo se est\u00e1 desvaneciendo. Activistas roc\u00edan sopa de tomate los girasoles<\/em>de Van Gogh, para alertar sobre la emergencia ecol\u00f3gica, borrando los comentarios desesperados de sus mayores, peregrinos de la cultura o antiguos activistas para quienes el museo se ha convertido en un templo, y el arte, en el \u00faltimo refugio de lo sagrado.<\/p>\n Una \u201cgeneraci\u00f3n Covid\u201d percibida como \u201csacrificada\u201d por una sociedad que no ha optado por confinar solo a los m\u00e1s mayores. Una generaci\u00f3n \u201ceco-ansiosa\u201d de la que no se puede quitar la impresi\u00f3n de que los \u201cboomers\u201d han arrancado un planeta ahora sobrecalentado. Estudiantes de secundaria m\u00e1s tolerantes o, seg\u00fan ellos, m\u00e1s complacientes con respecto a los signos de filiaci\u00f3n religiosa y lo que sus mayores califican como \u00abataques a la laicidad\u00bb. Feministas hist\u00f3ricas confundidas por la \u201cradicalidad\u201d de nuevas formas de interseccionalidad. Redactores editoriales con acento pomidoliano que se oponen a una generaci\u00f3n supuestamente fascinada por el wokismo de pago.<\/p>\n Flota en el aire del tiempo como un nuevo conflicto de generaciones. No es una simple diferencia entre los comportamientos, gustos y aspiraciones de ni\u00f1os y padres. Pero lo que la antrop\u00f3loga Margaret Mead (1901-1978) llam\u00f3 \u00abbrecha generacional\u00bb<\/em>. En el ensayo publicado en los Estados Unidos en 1970, el intelectual estadounidense demostr\u00f3 efectivamente que, contrariamente a las sociedades tradicionales, las sociedades contempor\u00e1neas eran \u00abprefigurativos\u00bb<\/em>en la medida en que all\u00ed se produce una inversi\u00f3n de la transmisi\u00f3n: son los hijos quienes ense\u00f1an a sus padres c\u00f3mo acercarse a las orillas del nuevo mundo, en el que se est\u00e1n desplegando nuevas tecnolog\u00edas, pr\u00e1cticas y costumbres (La brecha generacional<\/em>traducci\u00f3n de Jean Clairevoye, Gonthier-Deno\u00ebl, 1971).<\/p>\n \u00abLa agitaci\u00f3n que estremece a la juventud del mundo entero\u00bb<\/em>, <\/em>escribi\u00f3 en una \u00e9poca convulsa por los movimientos estudiantiles, es incomprensible, si no se mide \u00abuniversalidad\u00bb<\/em> de la brecha generacional, que es \u00absin homolog\u00eda en el pasado\u00bb<\/em>. <\/em>En efecto, \u201cninguna generaci\u00f3n ha conocido o asimilado cambios tan r\u00e1pidos\u201d<\/em> que un mundo entonces unificado por las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n o globalizado por el fin de los imperios \u2013sin olvidar una revoluci\u00f3n cient\u00edfica que multiplique la producci\u00f3n industrial y agr\u00edcola, pero que tambi\u00e9n sea \u00abcambiando de una manera terriblemente peligrosa y radical la ecolog\u00eda del planeta\u00bb<\/em>, <\/em>ella escribi\u00f3. \u00bfEstamos siendo testigos del mismo tipo de fen\u00f3meno hoy?<\/p>\n