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Johann Rudolf Stadler vino a la corte del Shah para reparar su reloj. Stadler fue transfigurado p\u00f3stumamente como un cristiano ac\u00e9rrimo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
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Johann Rudolf Stadler de Zurich fue uno de los confidentes m\u00e1s cercanos en la corte de los gobernantes persas en Isfahan hasta que cay\u00f3 en desgracia. Vista de Isfahan del cuaderno de viaje de Adam Olearius (1656).<\/h2>\n La colecci\u00f3n de arte pict\u00f3rico \/ Alamy<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
En un d\u00eda de oto\u00f1o de octubre de 1637, la gente de Isfahan se reuni\u00f3 en la plaza principal de la ciudad para presenciar una ejecuci\u00f3n inusual. La venganza de sangre se llev\u00f3 a cabo sobre Johann Rudolf Stadler, \u00abun intr\u00e9pido confederado\u00bb. El experimentado relojero de Z\u00farich hab\u00eda estado al servicio del gobernante Safavid durante cinco a\u00f1os y hab\u00eda ca\u00eddo en desgracia.<\/p>\n
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La dinast\u00eda Safavid gobern\u00f3 Ir\u00e1n en la transici\u00f3n a la modernidad de 1501 a 1722. Cuando tomaron el poder, hicieron del Twelver Shia la religi\u00f3n del estado. Hasta entonces, Ir\u00e1n hab\u00eda sido predominantemente sunita. El cambio a la ense\u00f1anza chi\u00edta result\u00f3 en una nueva identidad nacional y una demarcaci\u00f3n religiosa de los otomanos sunitas.<\/p>\n
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Hubo disputas regulares entre los dos pa\u00edses. Las potencias europeas, a su vez, estaban en guerra con los gobernantes del B\u00f3sforo por territorios y rutas comerciales: en esta constelaci\u00f3n, los Safavids en Ir\u00e1n se enfocaron como posibles alianzas y socios comerciales.<\/p>\n
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Invitados europeos en la corte<\/span><\/h2>\n <\/p>\n
Los enviados europeos, los viajeros comerciales y los misioneros eran invitados habituales en la corte real de Isfah\u00e1n. Poco antes de su muerte, el Papa Clemente VIII envi\u00f3 a los Carmelitas Descalzos a Ir\u00e1n, donde llegaron en 1606. Unos a\u00f1os antes, los agustinos portugueses hab\u00edan viajado a Isfahan, y en 1628 se les uni\u00f3 una delegaci\u00f3n de capuchinos de Francia. En la segunda mitad del siglo XVII, jesuitas y dominicos tambi\u00e9n se establecieron en Isfahan.<\/p>\n
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Todos esperaban conversiones al catolicismo entre los armenios e iran\u00edes. Incluso si todas las diferentes \u00f3rdenes trajeron consigo sus propias ideas, surgi\u00f3 una especie de religiosidad com\u00fan de la di\u00e1spora en la que no se superaron las diferencias denominacionales, pero se pudo desarrollar la solidaridad interconfesional.<\/p>\n
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Aventureros, comerciantes y pioneros tambi\u00e9n viajaron a Ir\u00e1n en ese momento, Johann Rudolf Stadler fue uno de ellos. El relojero de Z\u00farich probablemente naci\u00f3 en 1605 y viaj\u00f3 en 1627 con una embajada de su t\u00edo Johann Rudolf Schmid von Schwarzenborn a Constantinopla, donde conoci\u00f3 al joyero y viajero franc\u00e9s Jean-Baptiste Tavernier. En 1632 viajaron juntos a Isfahan.<\/p>\n
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El reloj roto del Sha<\/span><\/h2>\n <\/p>\n\n <\/div>
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Jean-Baptiste Tavernier.<\/h2>\n Wikipedia<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
Tavernier, un calvinista, escribi\u00f3 un cuaderno de viaje, \u00abLes six voyages\u00bb, sobre sus seis viajes a Oriente. En \u00e9l, enfatiza la artesan\u00eda de Stadler: el suizo hizo un reloj art\u00edstico y de filigrana. Este reloj en miniatura, que tambi\u00e9n pod\u00eda sonar, lleg\u00f3 al gobernante Safavid Shah Safi, quien, seg\u00fan Tavernier, qued\u00f3 impresionado por la obra de arte.<\/p>\n
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Cuando el reloj se averi\u00f3, llam\u00f3 a Stadler a la corte y contrat\u00f3 al hombre de Zurich como relojero real por un salario mensual, con un sirviente y dos caballos. Una de las tareas de Stadler era dar cuerda al reloj en cuesti\u00f3n todos los d\u00edas.<\/p>\n
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El Sha disfrut\u00f3 hablando con Stadler, quien hablaba turco. Una cierta intimidad se desarroll\u00f3 entre los dos, que algunos de los cortesanos miraron con envidia. Stadler se cas\u00f3 con una mujer cristiana y logr\u00f3 cierta riqueza. El rey quer\u00eda que Stadler se quedara con \u00e9l permanentemente en la corte y le sugiri\u00f3 en repetidas ocasiones que se convirtiera al Islam.<\/p>\n
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Eventos inexplicables finalmente llevaron al encarcelamiento de Stadler en 1637. Tavernier informa sobre esto, al igual que Adam Olearius, el entonces secretario de la delegaci\u00f3n comercial de Holstein. Se cree que Stadler sorprendi\u00f3 a un intruso cuando regresaba a casa de una sesi\u00f3n de bebida nocturna, at\u00f3 al hombre y le dispar\u00f3 en una pelea.<\/p>\n
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Al principio, el sha parec\u00eda estar del lado de Stadler, ya que Stadler hab\u00eda defendido su honor. Pero aparentemente el Gran Visir, el principal ministro del Shah, conspir\u00f3 contra Stadler, por lo que el estado de \u00e1nimo del Shah cambi\u00f3.<\/p>\n
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Estados de \u00e1nimo contra los suizos<\/span><\/h2>\n <\/p>\n
Parece que existi\u00f3 una antigua enemistad entre el gran visir y Stadler. Se dice que Stadler rechaz\u00f3 15 camellos cargados de cebada y paja que el Gran Visir le hab\u00eda enviado como pago por varias reparaciones, diciendo que no era ni un caballo ni un burro y que el Gran Visir deber\u00eda comerlo \u00e9l mismo. En su informe, Tavernier afirma que el comentario de Stadler fue inapropiado.<\/p>\n
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En el contexto del asesinato de 1637, el Gran Visir se asegur\u00f3 de que la poblaci\u00f3n se enterara del asesinato del iran\u00ed. Y le se\u00f1al\u00f3 al Shah que si un cristiano mataba a un musulm\u00e1n, habr\u00eda que llevar a cabo una venganza de sangre. El asesino solo pod\u00eda evitar esto convirti\u00e9ndose al Islam.<\/p>\n
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Shah Safi de Persia.<\/h2>\n Wikipedia<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n
Luego, el Shah inst\u00f3 a Stadler a convertirse, o al menos a pretender convertirse y circuncidarse, a lo que se dice que Stadler se neg\u00f3 repetidamente. Como informaron los contempor\u00e1neos, ni la detenci\u00f3n ni la promesa de riquezas y una dama del har\u00e9n con sus joyas pudieron cambiar la mente del hombre de Zurich.<\/p>\n
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Cuando el rey se dio cuenta de que no pod\u00eda obtener nada de Stadler, orden\u00f3 que la venganza de sangre la llevara a cabo el hermano del muerto. Durante su encarcelamiento, Stadler recibi\u00f3 la visita de misioneros carmelitas y capuchinos, quienes aconsejaron al protestante que se convirtiera al catolicismo antes de su ejecuci\u00f3n para que pudiera contarse entre los m\u00e1rtires. Stadler tambi\u00e9n rechaz\u00f3 eso.<\/p>\n
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Olearius, el secretario de Holstein, considera que todos los acontecimientos que llevaron al encarcelamiento de Stadler son una puesta en escena. Seg\u00fan su descripci\u00f3n, Stadler hab\u00eda planeado viajar de regreso a Europa con la compa\u00f1\u00eda Holstein, algo que el sha no quer\u00eda permitir.<\/p>\n
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Un m\u00e1s all\u00e1 con poderes milagrosos<\/span><\/h2>\n <\/p>\n
El d\u00eda que Stadler iba a ser decapitado, la espada del verdugo se desliz\u00f3 del yugo que Stadler llevaba alrededor del cuello: el verdugo se hiri\u00f3 y Stadler fue encarcelado nuevamente por unos d\u00edas. La ejecuci\u00f3n finalmente tuvo lugar el 16 de octubre de 1637.<\/p>\n
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Stadler fue enterrado en el cementerio armenio de Isfahan, su l\u00e1pida ten\u00eda la inscripci\u00f3n \u00abAqu\u00ed descansa Rudolf\u00bb. Los armenios afirmaron que los \u00e1ngeles rodearon el cuerpo de Stadler la noche despu\u00e9s del entierro. Como los armenios atribu\u00edan poderes milagrosos a su tumba, se llevaron pedazos de ella a casa para que tuvieran que renovarla una y otra vez.<\/p>\n
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Tavernier embellece a\u00fan m\u00e1s su relato. Poco despu\u00e9s de la ejecuci\u00f3n de Stadler, el reloj del rey se rompi\u00f3 y el sha se lo arroj\u00f3 al gran visir y dijo: \u00abNinguno de ustedes tuvo el coraje de sacrificarse por Ali como lo hizo este cristiano por Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n
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La negativa repetida y firme de Stadler a convertirse al Islam sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n para una serie de poemas y relatos. Un miembro de la legaci\u00f3n de Holstein, por ejemplo, escribi\u00f3 estas l\u00edneas: \u00abTu valiente coraje cristiano \/ t\u00fa valioso Schweitzer t\u00fa \/ eres eternamente digno de alabanza \/ porque pudiste vivir \/ te entregaste voluntariamente a tu muerte\u00bb. La biograf\u00eda de Stadler se convirti\u00f3 en una pantalla de proyecci\u00f3n de la que pod\u00edan apropiarse por igual cristianos protestantes, cat\u00f3licos y armenios.<\/p>\n
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