En Suzume<\/em><\/a>, Su nombre<\/em><\/a> <\/em>y Envejeciendo contigo<\/em><\/a> <\/em>En la \u00faltima pel\u00edcula del director Makoto Shinkai, una estudiante de secundaria com\u00fan y corriente se ve envuelta en una vida de perseguir criaturas de otro mundo y sellar portales que de otro modo desencadenar\u00edan una devastaci\u00f3n tect\u00f3nica catastr\u00f3fica en todo Jap\u00f3n. De todas las caracter\u00edsticas animadas de Shinkai, Suzume<\/em>es uno de los m\u00e1s directos en la forma en que se basa en la historia del mundo real de Jap\u00f3n con los desastres naturales para contar una historia \u00e9pica que juega como una carta de amor al pa\u00eds y toda su belleza natural. <\/p>\n<\/div>\n A pesar de todo su enfoque en Jap\u00f3n, sin embargo, hay una universalidad innegable para muchos de Suzume<\/em>Los mensajes de sobre crecer y comprender la relaci\u00f3n de uno con el pasado. Si bien Shinkai no necesariamente se propuso hacer una pel\u00edcula que hablara absolutamente con todos, cuando nos sentamos a conversar recientemente antes de Suzume<\/em>El lanzamiento de esta semana, fue enf\u00e1tico en su deseo de que la pel\u00edcula atraiga especialmente a los cin\u00e9filos m\u00e1s j\u00f3venes. <\/p>\n<\/div>\n Has sido muy franco sobre Suzume<\/em> siendo una historia sobre las crisis existenciales que enfrenta Jap\u00f3n al lidiar con desastres naturales y problemas como la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n. Ambos problemas son tan serios y dif\u00edciles de enmarcar como algo que no sea negativo. \u00bfQu\u00e9 fue lo m\u00e1s desafiante para ti de contar una historia que es tan honesta e inquebrantable sobre los problemas que enfrenta Jap\u00f3n, a pesar de que son cosas que la gente tal vez no quiera enfrentar de frente?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Como mencionaste, el Gran Terremoto del Este de Jap\u00f3n de 2011 es un tema central en Suzume<\/em>, y quer\u00eda usar la pel\u00edcula para ayudar a poner todo en perspectiva. El desastre ocurri\u00f3 hace solo 12 a\u00f1os, pero para m\u00ed era importante poner eso en el contexto del entretenimiento. Esa combinaci\u00f3n de tomar un tema tan grave y ponerlo frente a un tel\u00f3n de fondo de entretenimiento… Creo que hubo mucha resistencia por parte de la audiencia japonesa. Pero para m\u00ed, debido a que el tema era tan serio, era importante darle un poco de alivio c\u00f3mico o ponerlo en un contexto m\u00e1s entretenido. <\/p>\n<\/div>\n Si hubiera dicho: \u201cOye, estoy haciendo una pel\u00edcula sobre el desastre de 2011; es un documental de exposici\u00f3n, y es como una gu\u00eda de libro de texto sobre c\u00f3mo navegar por ella\u201d, no creo que nadie hubiera venido a ver esa pel\u00edcula, especialmente con audiencias m\u00e1s j\u00f3venes. Entonces era importante para m\u00ed que Suzume <\/em>ser serio y entretenido porque creo que muchos cin\u00e9filos m\u00e1s j\u00f3venes no han experimentado este incidente de hace 12 a\u00f1os, este desastre masivo, directamente, o incluso si lo hicieron, eran tan j\u00f3venes que probablemente no lo recuerdan en ese momento. todo. Sin [Suzume<\/em>] siendo un espect\u00e1culo, no creo que la gente hubiera estado abierta a verlo. <\/p>\n<\/div>\n Hay muchos de estos problemas con los que creo que debemos enfrentarnos cara a cara que exigen nuestra atenci\u00f3n. Pero es dif\u00edcil enfrentarlos de alguna manera o ponerlos en un contexto en el que el p\u00fablico m\u00e1s joven est\u00e9 abierto a discutirlo. Entonces, de alguna manera, creo Suzume <\/em>est\u00e1 conectando a las generaciones mayores y j\u00f3venes a trav\u00e9s de este tipo de experiencia comunitaria o unificada. <\/p>\n<\/div>\n Los gusanos de la pel\u00edcula son una met\u00e1fora tan interesante y aterradora de la historia de Jap\u00f3n con los terremotos, pero me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n la idea de que cerrar las puertas sea la \u00fanica forma de evitar un desastre en lugar de, por ejemplo, que el protagonista de una historia tenga que luchar contra un gran monstruo. . Cu\u00e9ntame c\u00f3mo te llegaron esas ideas.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Cuando yo era un ni\u00f1o peque\u00f1o en Jap\u00f3n, era la llamada era dorada de Jap\u00f3n, donde la econom\u00eda estaba en auge y la poblaci\u00f3n estaba aumentando. Personalmente, crec\u00ed en el campo de Jap\u00f3n y, a pesar de eso, se construyeron nuevas casas una tras otra. Pero a medida que me convert\u00ed en adulto, esa era de crecimiento econ\u00f3mico y aumento lleg\u00f3 a su fin, y creo que, en cambio, nos vimos cada vez m\u00e1s rodeados por el estancamiento o incluso las ruinas como resultado de un desastre natural, el simple comportamiento humano o la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n. En mi opini\u00f3n, ese no era realmente el momento de abrir nuevas puertas, en cierto sentido. <\/p>\n<\/div>\n Esa idea se ha quedado conmigo, pero en el caso de Suzume<\/em>pens\u00e9 que hacer una pel\u00edcula sobre la apertura de nuevas puertas no ser\u00eda razonable y no resonar\u00eda en el p\u00fablico japon\u00e9s, en parte porque estaba desarrollando esta pel\u00edcula durante el covid, durante los cierres. <\/p>\n<\/div>\n Hubo mucha discusi\u00f3n en ese momento en Tokio sobre \u201c\u00bftenemos los Juegos Ol\u00edmpicos? \u00bfLo posponemos o lo hacemos?\u201d. Incluso esa discusi\u00f3n y el impulso para organizar los juegos a pesar de la pandemia y todos los eventos mundiales que est\u00e1n ocurriendo, para m\u00ed, me parecieron irresponsables hasta cierto punto. Estabas abriendo esta nueva puerta y no estabas seguro de lo que hay al otro lado sin cerrar o comprender o aceptar lo que hay detr\u00e1s de ti. Quiero decir que gran parte de la poblaci\u00f3n japonesa se sinti\u00f3 de la misma manera. Hab\u00eda este tipo de aire inc\u00f3modo sobre nosotros, y realmente no era el momento de abrir nuevas puertas sin antes reflexionar sobre lo que se nos present\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n has hablado de Suzume <\/em>parcialmente <\/em>siendo una reflexi\u00f3n sobre la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de Jap\u00f3n, y puedes sentir que algunas de esas ansiedades se reflejan en la relaci\u00f3n de Tamaki con Suzume. Pero tambi\u00e9n hay una clara sensaci\u00f3n de esperanza entre ellos, especialmente en la forma en que ambos parecen confiar el uno en el otro para tomar las decisiones correctas, incluso cuando est\u00e1n discutiendo. \u00bfQu\u00e9 aspectos de la sociedad japonesa quer\u00edas que definieran la din\u00e1mica de Suzume con su t\u00eda?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Cuando pienso en la relaci\u00f3n entre Tamaki y Suzume, tengo la sensaci\u00f3n de que el tejido mismo de la sociedad japonesa est\u00e1 arraigado all\u00ed: esta idea de una familia nuclear tradicional donde tienes dos padres e hijos que obviamente est\u00e1n conectados por sangre, y es la familia de esa familia. responsabilidad de navegar en la sociedad y ajustarse a estos valores sociales. Pero no creo que ese tipo de estructura familiar sea realmente una realidad, o exigir eso en nuestro entorno actual es realista porque, por supuesto, tienes madres solteras o ni\u00f1os sin padres en absoluto, y puede haber diferentes tipos. de estructuras familiares. <\/p>\n<\/div>\n A pesar de todo esto, la sociedad exige que nos ajustemos a esta forma ideal. Creo que hay una gran brecha all\u00ed en este momento, y quer\u00eda mostrar que hay ciertas relaciones parentales que pueden existir, tal vez incluso sin la conexi\u00f3n de sangre, y hacer pensar a las personas para que vean que tal vez hay otras formas en que podemos podemos crear lo que entendemos como familia.<\/p>\n<\/div>\n Solo vemos un poco de c\u00f3mo Daijin se convierte en una especie de celebridad en las redes sociales mientras corre por Jap\u00f3n, pero es un peque\u00f1o detalle de personaje tan interesante, particularmente para un antagonista. \u00bfQu\u00e9 ideas sobre la gente com\u00fan y la sociedad en general quer\u00eda ilustrar a trav\u00e9s de la fama de Daijin?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Esa es una forma muy interesante de ver a Daijin y su relaci\u00f3n con las redes sociales. Despu\u00e9s de completar la pel\u00edcula, solo entonces me di cuenta del tipo de iron\u00eda de este antagonista: c\u00f3mo lo hemos convertido en una celebridad como sociedad. Pero no creo que haya considerado esa relaci\u00f3n demasiado extensamente; mi intenci\u00f3n era m\u00e1s representar la forma actual de nuestra sociedad. <\/p>\n<\/div>\n Estamos rodeados de tecnolog\u00eda; todo el mundo tiene un tel\u00e9fono inteligente. Pero al mismo tiempo, especialmente en Jap\u00f3n, hay muchas tradiciones, rutinas e ideas con ra\u00edces culturales profundamente arraigadas que tambi\u00e9n limitan mucho y creo que muchas de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes se sienten atrapadas. <\/p>\n<\/div>\n Tome el trabajo de Sota como cerrador, por ejemplo. Por supuesto, eso en realidad no existe, pero el acto de orar y desear que algo exista se remonta a las ra\u00edces budistas y sinto\u00edstas. Todav\u00eda podemos ver artefactos de esas tradiciones en nuestra sociedad actual, y hay un cierto nivel de comportamientos ligeramente il\u00f3gicos y casi ineficientes que son parte de nuestra rutina diaria. <\/p>\n<\/div>\n El supuesto objetivo de la tecnolog\u00eda es siempre encontrar formas de eliminar la fricci\u00f3n y la ineficiencia de nuestra vida cotidiana a pesar de todas las rutinas que llevamos a cabo para mantener alg\u00fan tipo de apariencia de tradici\u00f3n. Pero siempre hay una brecha ah\u00ed, y eso es lo que quer\u00eda poner en perspectiva con Daijin y las redes sociales. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n