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El gobierno del principado est\u00e1 intentando reorganizar la relaci\u00f3n entre el estado y las comunidades religiosas. Para apaciguar los esp\u00edritus conservadores, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana debe seguir siendo la iglesia estatal.<\/p>\n
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<\/p>\n Ennio Leanza \/ Keystone<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n La Arquidi\u00f3cesis de Liechtenstein vuelve a ocupar al p\u00fablico y a los pol\u00edticos. El arzobispo Wolfgang Haas celebra su 75 cumplea\u00f1os el 7 de agosto. Luego, seg\u00fan la pr\u00e1ctica del Vaticano, debe presentar su renuncia al Papa. No est\u00e1 claro si ya hay un sucesor listo o si el Santo Padre le est\u00e1 pidiendo al arzobispo que contin\u00fae su misi\u00f3n por alg\u00fan tiempo. Esto ahora lleva a la especulaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Tambi\u00e9n se especula sobre si el arzobispado seguir\u00e1 existiendo en el futuro sin el arzobispo Haas. En 1997, la Santa Sede elev\u00f3 el Principado de Liechtenstein a di\u00f3cesis propia para acabar con los problemas en la di\u00f3cesis de Chur con el entonces obispo Haas.<\/p>\n <\/p>\n En cualquier caso, la reciente visita del Ministro de Relaciones Exteriores del Vaticano, el arzobispo Paul Richard Gallagher, a Vaduz no trajo nuevas ideas. Gallagher y el primer ministro Daniel Risch intercambiaron puntos de vista sobre las relaciones de Liechtenstein con la Santa Sede, seg\u00fan un comunicado del gobierno. Obviamente, Risch no fue informado m\u00e1s espec\u00edficamente sobre los asuntos internos de la arquidi\u00f3cesis y la planificaci\u00f3n de la sucesi\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n El jefe de gobierno tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 al enviado del Vaticano la importancia de una comunicaci\u00f3n abierta y proactiva con respecto a los eventos internos de la iglesia. Obviamente, Liechtenstein no quiere volver a ser sorprendido por la Santa Sede, como sucedi\u00f3 con el establecimiento del arzobispado en 1997. Ni el jefe de estado, el pr\u00edncipe Hans-Adam II, ni el gobierno fueron informados sobre los planes en ese momento, pero se les present\u00f3 un hecho consumado. De manera demostrativa, el gobierno se mantuvo alejado de la investidura de Haas en diciembre de 1997.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A pesar de esta incertidumbre, el gobierno ahora quiere hacer un nuevo intento de reorganizar la relaci\u00f3n entre la iglesia y el estado. Con un paquete de reformas, el sistema de derecho eclesi\u00e1stico estatal ser\u00e1 reorganizado y convertido en derecho constitucional religioso moderno. Este paquete de reformas, que ahora se est\u00e1 discutiendo, es el tercer intento.<\/p>\n <\/p>\n Incluso cuando se fund\u00f3 la Arquidi\u00f3cesis, los c\u00edrculos cat\u00f3licos progresistas pidieron la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado. Sin embargo, en vista de la interdependencia que hab\u00eda crecido a lo largo de los siglos, esto result\u00f3 ser poco factible. Tambi\u00e9n fracas\u00f3 la variante algo m\u00e1s suave de lograr un desenredo de los diferentes v\u00ednculos financieros con la iglesia en las comunidades individuales.<\/p>\n <\/p>\n Se preve\u00eda un concordato con la Santa Sede, la abolici\u00f3n de la posici\u00f3n privilegiada de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana como \u00abiglesia estatal\u00bb mediante una enmienda constitucional, una ley religiosa para regular las relaciones con otras comunidades religiosas y un mandato fiscal para financiarlas. Debido a que la arquidi\u00f3cesis y las dos comunidades no pudieron ponerse de acuerdo, todo el paquete de reformas se qued\u00f3 en el camino.<\/p>\n <\/p>\n El nuevo paquete de reformas tiene como objetivo encontrar una forma viable de romper el bloqueo que dura desde hace unos diez a\u00f1os. La diferencia m\u00e1s importante con respecto a las propuestas de reforma anteriores es que la Iglesia Cat\u00f3lica Romana deber\u00eda seguir siendo la \u00abiglesia estatal\u00bb, una clara concesi\u00f3n a los cat\u00f3licos conservadores. Seg\u00fan la propuesta del gobierno, la futura constituci\u00f3n permanecer\u00e1 sin cambios: \u00abLa Iglesia Cat\u00f3lica Romana es la iglesia nacional y como tal goza de la protecci\u00f3n total del estado\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Para dar cabida a las fuerzas progresistas y de otras religiones, se incluir\u00e1 un nuevo art\u00edculo en la constituci\u00f3n. Esto garantiza constitucionalmente a todas las comunidades religiosas la libertad de desarrollarse. Las iglesias evang\u00e9licas y evang\u00e9licas-luteranas ya est\u00e1n legalmente reconocidas. Todas las dem\u00e1s comunidades religiosas tienen la opci\u00f3n de ser reconocidas por el Estado, siempre que se sometan a un procedimiento de reconocimiento.<\/p>\n <\/p>\n El gobierno enfatiza que en lugar de la desagregaci\u00f3n fallida, se debe realizar una reorganizaci\u00f3n. Se desprende el viejo lastre que bloqueaba la desagregaci\u00f3n. Debe evitarse un concordato con la Santa Sede. Principalmente porque no se pudo llegar a un acuerdo sobre su necesidad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La propuesta de reforma del gobierno ya no incluye el impuesto obligatorio previamente planificado para financiar comunidades religiosas reconocidas. En el futuro, todas las comunidades deber\u00edan recibir el mismo apoyo financiero: una cantidad b\u00e1sica m\u00e1s CHF 1.000 adicionales por cada cien miembros por a\u00f1o.<\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, las comunidades religiosas se benefician de una exenci\u00f3n fiscal sobre el patrimonio y la renta. Esto tambi\u00e9n se aplica a todas las instituciones con personalidad jur\u00eddica propia, como parroquias, \u00f3rdenes y congregaciones religiosas o fundaciones de iglesias.<\/p>\n <\/p>\n En la reorganizaci\u00f3n propuesta, el gobierno est\u00e1 evitando la desagregaci\u00f3n de los derechos de propiedad, que ya se ha implementado en nueve de los once municipios. La reorganizaci\u00f3n se refiere a la relaci\u00f3n entre el Estado de Liechtenstein y las comunidades religiosas, se excluyen los derechos de propiedad a nivel comunitario. Las comunidades ahora deben encontrar soluciones de forma independiente con la iglesia regional.<\/p>\n <\/p>\n Es poco probable que esto cambie mucho en la cuesti\u00f3n de los activos, lo que finalmente provoc\u00f3 el fracaso del proyecto de desagregaci\u00f3n. La mayor\u00eda de las iglesias y cementerios son propiedad de las parroquias, y los gastos de mantenimiento y el salario del personal parroquial est\u00e1n cubiertos por el presupuesto parroquial ordinario.<\/p>\n <\/div>\nEn el cargo durante 25 a\u00f1os: Arzobispo Wolfgang Haas de Liechtenstein.<\/h2>\n
concesiones en ambos lados<\/span><\/h2>\n
Casi ning\u00fan cambio en la pregunta de propiedad.<\/span><\/h2>\n