\u00abC\u00f3digo de Conducta para el Manejo del Poder, Prevenci\u00f3n del Abuso Espiritual y Explotaci\u00f3n Sexual\u00bb<\/a> en la Di\u00f3cesis de Chur. El propio Iten describe el c\u00f3digo de conducta como un \u00abhito\u00bb que ahora se ha implementado en las parroquias e instituciones eclesi\u00e1sticas tanto a nivel pastoral como eclesi\u00e1stico estatal. <\/p>\n <\/p>\n
Todos los cl\u00e9rigos de la di\u00f3cesis deb\u00edan firmar el c\u00f3digo presentado en abril de 2022. El conjunto de reglas de 32 p\u00e1ginas contiene puntos indiscutibles, como que los sacerdotes no pueden entrar al sauna con j\u00f3venes. Otras directivas sobre la sexualidad hundieron a algunos pastores en un grave conflicto de conciencia. El c\u00edrculo de sacerdotes de Chur, una asociaci\u00f3n de cl\u00e9rigos conservadores, explic\u00f3 que el conjunto detallado de reglas condujo a un doble rasero institucionalizado y, por lo tanto, a la hipocres\u00eda. Sin embargo, sobre todo, el c\u00f3digo de conducta violaba repetidamente la ense\u00f1anza y la disciplina de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
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Iten esperaba que el C\u00f3digo desafiara al c\u00edrculo sacerdotal y provocara protestas de los conservadores. En un comunicado, dijo: \u201cSin embargo, a diferencia de la orientaci\u00f3n sexual, y este es el punto clave, las actitudes se pueden cambiar y reequilibrar. As\u00ed que mu\u00e9vete y rel\u00e1jate, c\u00edrculo de sacerdotes de Chur. \u00bb Una provocaci\u00f3n por parte del clero.<\/p>\n
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Con todo, Iten fue apoyada en su misi\u00f3n por el obispo Joseph Maria Bonnemain, pero el respaldo no siempre fue del cien por cien. En la disputa por el c\u00f3digo de conducta, explic\u00f3 al portal kath.net, que se considera conservador, que Karin Iten era \u201cuna especialista contrastada en el campo de la prevenci\u00f3n, pero no una te\u00f3loga\u201d. En consecuencia, lamenta \u00abque ella haya comentado sobre el contexto teol\u00f3gico\u00bb.<\/p>\n
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\u00abSe ha alcanzado un hito con el C\u00f3digo de Conducta, que subraya la autodeterminaci\u00f3n espiritual y sexual. \u00c9l ya est\u00e1 estableciendo est\u00e1ndares al hablar claramente en contra de cualquier forma de humillaci\u00f3n de las personas, y se aplica a toda la di\u00f3cesis. Claramente hay una masa cr\u00edtica detr\u00e1s de esto\u201d, explica Iten cuando se le pregunta por la NZZ. A esta fase orientada a objetivos le sigue ahora un claro mandato de gesti\u00f3n. A estas alturas, la prevenci\u00f3n es una labor valiente y costosa para el equipo directivo y por eso la pelota ahora va por ah\u00ed.<\/p>\n
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Iten est\u00e1 preocupado por el futuro. \u00abSe est\u00e1 produciendo un verdadero colapso en la Iglesia Cat\u00f3lica\u00bb, dice ella. \u201cHay un \u00e9xodo silencioso de empleados, pero sobre todo de trabajadoras que est\u00e1n mucho m\u00e1s arraigadas a esta instituci\u00f3n que yo\u201d. Iten explica que la escasez de personal no es un buen augurio para tratar el problema del abuso sexual y espiritual. Esto degrada la calidad y la diversidad en todos los niveles. M\u00e1s que nunca, falta personal especializado y directivo para impulsar las reformas necesarias y tambi\u00e9n la profesionalizaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n, absolutamente necesaria para la prevenci\u00f3n.<\/p>\n
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Los c\u00edrculos fundamentalistas -seg\u00fan Iten tambi\u00e9n minoritarios en la Iglesia cat\u00f3lica- dificultar\u00edan que las se\u00f1ales de salida de la base condujeran al ansiado cambio en el sistema eclesi\u00e1stico. \u00abEstas personas carecen de la auto-reflexi\u00f3n para tratar los temas delicados de una manera cr\u00edtica para el sistema\u00bb, se\u00f1ala. La direcci\u00f3n todav\u00eda no es lo suficientemente valiente como para distanciarse claramente del fundamentalismo y admitir callejones sin salida en \u00e9l.<\/p>\n
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A largo plazo, esto conducir\u00e1 a que la Iglesia Cat\u00f3lica se convierta en una secta, ciega a la percepci\u00f3n de conexiones sist\u00e9micas en torno al abuso, con un retraso continuo en la reforma, por ejemplo, en el tema de la mujer. Ahora es el momento de que ella deje el sistema de la iglesia. Iten acepta un nuevo desaf\u00edo profesional en una organizaci\u00f3n de protecci\u00f3n infantil no religiosa.<\/p>\n
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