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Como primer invento t\u00e9cnico, la inteligencia artificial puede afectar directamente la conciencia humana. Las oportunidades de abuso no conocen l\u00edmites.<\/p>\n
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<\/p>\n Archivos Unidos \/ Imago<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n Apenas una escena de la pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n de \u00e9poca \u00ab2001. Una odisea en el espacio\u00bb es m\u00e1s expresiva que la del principio, en la que un gran simio juega accidentalmente con huesos, pero a la sombra de un monolito negro se da cuenta de repente de que un hueso puede ser un arma.<\/p>\n <\/p>\n Desde el exterior, todo ha permanecido igual: un mono sostiene un hueso. En realidad, ya nada es igual: un animal hurgando con huesos es un ser completamente diferente a un mono que busca deliberadamente un arma poderosa. Esto pronto se vuelve evidente para sus competidores alimentarios, o nuevo: su presa.<\/p>\n <\/p>\n La secuencia de la pel\u00edcula ilustra de manera impresionante el hecho de que el n\u00facleo del genio humano no se encuentra tanto en el individuo como en sus artefactos. En cambio, simplemente requiere el enredo de la conciencia y la tecnolog\u00eda; Es s\u00f3lo a partir de esto que crece el fen\u00f3meno de la civilizaci\u00f3n, con el que estamos tan familiarizados. Pero la escena de la pel\u00edcula de 1968 de Stanley Kubrick tambi\u00e9n conlleva una advertencia: no es casualidad que la \u00abtecnolog\u00eda \u00f3sea\u00bb est\u00e9 a punto de convertirse en un arma.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En lo que respecta al chat GPT y otras aplicaciones de inteligencia artificial (IA) que actualmente se est\u00e1n extendiendo a nivel mundial, todav\u00eda estamos en la fase l\u00fadica, en otras palabras: estamos tirando huesos por todos lados como un experimento. Nuestras primeras reacciones a la nueva tecnolog\u00eda son impotentes. O apuntan a los resultados anteriores: \u00a1la IA alucina! \u00a1Ella comete errores! \u00a1Pasa el test de Turing! O cunde el p\u00e1nico ante la previsible erosi\u00f3n de campos enteros de actividad: los acad\u00e9micos se quejan del fin de la capacidad de escribir, los artistas temen a la alta competencia, los periodistas se quejan de la nueva tecnolog\u00eda de IA.<\/p>\n <\/p>\n Varios factores se suman a la confusi\u00f3n actual. As\u00ed es como la IA generativa logr\u00f3 llegar a 100 millones de usuarios en solo dos meses: nunca antes una tecnolog\u00eda se hab\u00eda afianzado tan r\u00e1pido. Adem\u00e1s, la velocidad del ciclo del producto es impresionante: Chat-GPT-3 se lanz\u00f3 en noviembre de 2022, seguido solo cuatro meses despu\u00e9s por la versi\u00f3n 4, un modelo significativamente mejor que puede procesar texto, im\u00e1genes, video y audio simult\u00e1neamente.<\/p>\n <\/p>\n Sin embargo, lo m\u00e1s importante es el hecho de que la IA generativa se relaciona con las personas de una manera sin precedentes: a diferencia de las herramientas de hueso, los ferrocarriles o los autom\u00f3viles, nos habla directamente a trav\u00e9s de las palabras, la m\u00fasica y el arte. Surge la pregunta: si el mono con el agarre en el hueso se convierte en un guerrero, \u00bfc\u00f3mo cambiar\u00e1n las personas y la sociedad mediante el uso de la IA?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La tecnolog\u00eda tiene precursores; la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ya estaba trabajando en el \u201ccontrol reflexivo\u201d de sus ciudadanos. El objetivo era alinear los puntos de vista de las personas con los intereses del estado, y al mismo tiempo dejar que las personas se sintieran libres de elegir entre diferentes opciones. Sin embargo, en ese momento ni la base cient\u00edfica ni la tecnolog\u00eda en s\u00ed estaban suficientemente desarrolladas; sigui\u00f3 siendo un sue\u00f1o.<\/p>\n <\/p>\n Hoy la situaci\u00f3n es diferente. Los avances en la econom\u00eda del comportamiento, la psicolog\u00eda evolutiva y la neurociencia han ampliado dr\u00e1sticamente el conocimiento. Esto tambi\u00e9n tiene aplicaciones pr\u00e1cticas, acelerando los avances tecnol\u00f3gicos al igual que influye dram\u00e1ticamente en los desarrollos institucionales en todo, desde las redes sociales hasta la tecnolog\u00eda financiera y las herramientas de vigilancia. El resultado es un tsunami rodante de nuevos m\u00e9todos y herramientas que explotan nuestros sesgos cognitivos con fines comerciales y geopol\u00edticos.<\/p>\n <\/p>\n Que el sue\u00f1o (o pesadilla) del control reflexivo se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s real se ha dejado claro antes. Los individuos ven cada vez m\u00e1s su identidad como un patio de recreo sin l\u00edmites; al mismo tiempo, las cuestiones de identidad se han convertido en el lugar de los conflictos sociales. A lo largo de narrativas compartidas emergen nuevas identidades tribales abiertas a la manipulaci\u00f3n. Tratar de mantenerse al d\u00eda con todas las tendencias ya est\u00e1 empujando a los ciudadanos, la sociedad y las instituciones a su punto de ruptura o incluso m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n La rueda del desarrollo de la IA ahora est\u00e1 girando tan r\u00e1pido que cualquier reacci\u00f3n psicol\u00f3gica o institucional significativa es en vano. El desarrollo tecnol\u00f3gico es casi imparable: la competencia de IA entre empresas y entre pa\u00edses ya no se trata de dinero o estatus: la gente teme por su propia supervivencia. Como dijo Vladimir Putin en 2017: \u201cQuien se convierte en l\u00edder en esta \u00e1rea (IA) se convierte en el gobernante del mundo\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Lo que entonces era una suposici\u00f3n ahora se est\u00e1 convirtiendo en realidad; De hecho, la IA generativa actual puede producir cualquier forma de desinformaci\u00f3n: texto, memes, im\u00e1genes, grabaciones de voz, videos falsos o incluso arte. Grandes cantidades de datos hacen posible modelar la psicolog\u00eda de masas, y las redes sociales permiten el enga\u00f1o a medida a nivel individual.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La Ilustraci\u00f3n recomendaba la libertad de expresi\u00f3n como remedio contra la ignorancia, la mentira y el error. Siempre ha habido algo idealista en este concepto, pero el principio de libertad de expresi\u00f3n en la sociedad abierta se derrumba cuando la informaci\u00f3n se puede adaptar a individuos o grupos peque\u00f1os y se puede utilizar como arma. Tecnolog\u00edas como los juegos de ordenador y las realidades virtuales son perfectas para recopilar datos, crear perfiles psicol\u00f3gicos y promover la desinformaci\u00f3n. En un futuro cercano, la mayor\u00eda de las personas se separar\u00e1n psicol\u00f3gicamente de cualquier tipo de realidad y vivir\u00e1n sus vidas detr\u00e1s de las gruesas e invisibles rejas de su identidad tribal establecida.<\/p>\n <\/p>\n Las consecuencias de ello depender\u00e1n de la respectiva forma de gobierno. Por ejemplo, si la IA generativa se integra en el sistema de cr\u00e9dito social chino y el monitoreo all\u00ed, tiene el potencial de compensar las debilidades cl\u00e1sicas del gobierno autoritario. Proporciona informaci\u00f3n detallada sobre desarrollos en tiempo real, y especialmente sobre aquellos que los subordinados asustados prefieren no contarles a sus superiores. Al mismo tiempo, la IA proporciona medios t\u00e9cnicos con los que se puede controlar el comportamiento de los ciudadanos.<\/p>\n <\/p>\n Esto deber\u00eda resultar en un fortalecimiento de los gobiernos autoritarios, al menos en el corto plazo. Sin embargo, a m\u00e1s largo plazo, los efectos son mucho menos previsibles. Podr\u00eda ser que los efectos de red din\u00e1micos, complejos y a favor de la descentralizaci\u00f3n pongan bajo presi\u00f3n cualquier tipo de control centralizado.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Para las sociedades pluralistas, sin embargo, se esperan consecuencias completamente diferentes. El individuo, como elemento clave de cualquier legitimidad democr\u00e1ticamente constituida, tiene una importancia crucial para la cultura occidental. Su posici\u00f3n est\u00e1 en peligro cuando el individuo es solo un pe\u00f3n en el campo de la desinformaci\u00f3n de la IA. Las identidades tribales se convierten en ejes de la vida pol\u00edtica, al igual que la capacidad de influir en sus respectivas narrativas. Como resultado, los principios de la pol\u00edtica estatal, como la igualdad ante la ley, podr\u00edan desmoronarse. Lo mismo ocurre con las instituciones y estructuras sociales cuyo prop\u00f3sito es preservar estos logros de la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n No se debe subestimar el alcance de la convulsi\u00f3n marcada por la nueva IA. La imprenta una vez cambi\u00f3 el mundo; hizo posible la Reforma, fue de la mano de 150 a\u00f1os de guerras religiosas y religiosas, condujo a la Ilustraci\u00f3n y trastorn\u00f3 radicalmente el mapa de Europa. Si los escenarios de IA descritos no se convierten en una realidad dist\u00f3pica, deben analizarse en profundidad, ahora mismo.<\/p>\n <\/p>\nEl mundo a trav\u00e9s de los lentes de AI: La inexperiencia est\u00e1 fuera de lugar aqu\u00ed. Escena de \u00ab2001. Una odisea del espacio (1968).<\/h2>\n
Todav\u00eda en la fase de juego<\/span><\/h2>\n
Un viejo sue\u00f1o de control<\/span><\/h2>\n
Desinformaci\u00f3n a medida<\/span><\/h2>\n
consecuencias para las democracias<\/span><\/h2>\n