{"id":691809,"date":"2023-06-20T06:22:41","date_gmt":"2023-06-20T06:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineoffice.com\/casi-nada-queda-de-la-herencia-judia-en-bagdad\/"},"modified":"2023-06-20T06:22:44","modified_gmt":"2023-06-20T06:22:44","slug":"casi-nada-queda-de-la-herencia-judia-en-bagdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineoffice.com\/casi-nada-queda-de-la-herencia-judia-en-bagdad\/","title":{"rendered":"Casi nada queda de la herencia jud\u00eda en Bagdad"},"content":{"rendered":"


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Los jud\u00edos de Irak alguna vez fueron una minor\u00eda influyente. Sin embargo, despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de Israel, la mayor\u00eda huy\u00f3 o fue expulsada. Hoy, un acercamiento a Israel ser\u00eda beneficioso para Irak, pero existe una fuerte oposici\u00f3n a ello.<\/p>\n

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Cambiadores de dinero jud\u00edos en Bagdad, 1920. En ese momento, al menos una cuarta parte de los residentes de Bagdad eran jud\u00edos.<\/h2>\n

Club cultural\/Hulton\/Getty<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n

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Construida con ladrillos cocidos y sin da\u00f1os, al menos desde el exterior, se encuentra en una encrucijada en el centro de Bagdad: la sinagoga Meir-Tweig. Cuando se construy\u00f3 el majestuoso lugar de culto a principios de la d\u00e9cada de 1940, el distrito de Betawin que lo rodea era una de las zonas m\u00e1s elegantes de la capital iraqu\u00ed. Aqu\u00ed viv\u00edan ministros, altos funcionarios y ricos empresarios. En ese momento, muchos jud\u00edos tambi\u00e9n viv\u00edan en el distrito al este del Tigris.<\/p>\n

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Hoy la sinagoga est\u00e1 rodeada por un alto muro antiexplosivo, y una camioneta negra de la polic\u00eda est\u00e1 estacionada en la esquina. De lo contrario, el destino de otros testimonios jud\u00edos en Betavin probablemente los habr\u00eda alcanzado hace mucho tiempo. Si paseas por el barrio destartalado, todav\u00eda puedes ver los restos de una Estrella de David en el marco de la puerta de una u otra villa, que alguien martill\u00f3 a fuerza bruta. Algunas de las antiguas villas ahora son utilizadas por comerciantes como almacenes.<\/p>\n

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No s\u00f3lo el patrimonio jud\u00edo, sino tambi\u00e9n el resto del patrimonio cultural del casco hist\u00f3rico es abandonado o demolido para dar paso a edificios de hormig\u00f3n con fachadas de aluminio y cristal. Casi nadie recuerda a los jud\u00edos de Betawin. \u00abMi difunto padre era fot\u00f3grafo, sab\u00eda todo sobre el vecindario\u00bb, dice Abdullah Latif, quien dirige una papeler\u00eda frente a la sinagoga. \u00abLo que sea que me dijo, lo he olvidado\u00bb.<\/p>\n

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Cada cuarto residente de Bagdad era jud\u00edo<\/strong><\/span><\/h2>\n

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La comunidad jud\u00eda en Irak puede mirar hacia atr\u00e1s a m\u00e1s de 2000 a\u00f1os de historia. Surgi\u00f3 tras la destrucci\u00f3n del primer templo en 587\/586 a.C.<\/a> por Nabucodonosor II y el destierro del rey de Jud\u00e1 y su s\u00e9quito al exilio babil\u00f3nico. Hace apenas un siglo, al menos una cuarta parte de los habitantes de Bagdad eran jud\u00edos, y hab\u00eda otras grandes comunidades alrededor de Hilla (Babilonia), Basora, Mosul y Kurdist\u00e1n.<\/p>\n

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Cuando se fund\u00f3 el estado iraqu\u00ed moderno en 1921, el jud\u00edo jug\u00f3 Sassoon Eskell (1860-1932)<\/a> un papel central. Nacido en una familia jud\u00eda influyente, se desempe\u00f1\u00f3 como el primer ministro de finanzas y algunos se refieren a \u00e9l como el \u00abpadre del parlamento iraqu\u00ed\u00bb. Pero con el auge del nacionalismo iraqu\u00ed y el levantamiento palestino contra los brit\u00e1nicos en Palestina, los jud\u00edos iraqu\u00edes se vieron sometidos a una presi\u00f3n cada vez mayor.<\/p>\n

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\"Sassoon <\/div>
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La agitaci\u00f3n antisemita del r\u00e9gimen nazi en el mundo \u00e1rabe y la abierta solidaridad del entonces jefe de gobierno iraqu\u00ed Rashid Ali al-Gailani con la Alemania de Hitler llevaron a una escalada. El 1 de junio de 1941, al comienzo de la festividad jud\u00eda de Shavuot, una turba musulmana asalt\u00f3 a ciudadanos y establecimientos jud\u00edos en Bagdad. El pogrom de dos d\u00edas pas\u00f3 a la historia como el Farhud (\u00abexpropiaci\u00f3n forzosa\u00bb). Al menos 120 jud\u00edos fueron asesinados<\/a> m\u00e1s de 1.500 comercios y viviendas saqueadas e incendiadas.<\/p>\n

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Hoy solo quedan tres jud\u00edos<\/span><\/h2>\n

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Tras la creaci\u00f3n del Estado de Israel en 1948, los jud\u00edos, entre los que hasta entonces el sionismo hab\u00eda tenido poca resonancia, se convirtieron en el chivo expiatorio de las pol\u00edticas antiisrael\u00edes de Irak. Perdieron sus trabajos en el sector p\u00fablico y en empresas estatales y, en ocasiones, sus pasaportes iraqu\u00edes. Solo entre 1948 y 1951, m\u00e1s de 120.000 jud\u00edos iraqu\u00edes emigraron a Israel. A menudo, solo pod\u00edan llevar algunas pertenencias con ellos.<\/p>\n

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La siguiente ola de refugiados sigui\u00f3 en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970. Los factores desencadenantes fueron los juicios de presuntos esp\u00edas israel\u00edes y la ejecuci\u00f3n p\u00fablica de nueve jud\u00edos en la c\u00e9ntrica plaza Tahrir. El dictador Saddam Hussein, que mov\u00eda los hilos en un segundo plano incluso antes de llegar al poder en 1979, se present\u00f3 como el gran defensor de los palestinos. Los jud\u00edos bajo su r\u00e9gimen en Irak tuvieron un tiempo correspondientemente dif\u00edcil.<\/p>\n

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Hoy s\u00f3lo tres jud\u00edos viven en Bagdad. En el gran cementerio jud\u00edo en el distrito chi\u00edta de Habibiya, muchas l\u00e1pidas han sido destruidas y la basura est\u00e1 esparcida entre las tumbas. Las tumbas m\u00e1s recientes tienen inscripciones \u00e1rabes en lugar de hebreas. A veces las mujeres todav\u00eda visitaban una de las tumbas, dice la anciana, por cuyo patio se entra al cementerio. \u00abPero por lo general alguien solo viene cuando hay un funeral\u00bb.<\/p>\n

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\u201cEl tiempo no est\u00e1 maduro para la paz\u201d<\/strong><\/span><\/h2>\n

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El primer ministro israel\u00ed, Benjamin Netanyahu, Normalizaci\u00f3n de las relaciones con los Emiratos \u00c1rabes Unidos y Bar\u00e9in<\/a> gustar\u00eda extender el \u00abc\u00edrculo de la paz\u00bb a Irak. Pero a diferencia de los Emiratos y Bar\u00e9in, que ni siquiera exist\u00edan entonces, Irak particip\u00f3 en la guerra de 1948 contra Israel. Y as\u00ed como Israel confisc\u00f3 la propiedad de los palestinos desplazados o que hu\u00edan, Irak hizo lo mismo con la propiedad de los jud\u00edos.<\/p>\n

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Hoy en Irak hay una fuerte oposici\u00f3n a cualquier acercamiento con Israel. El comentarista pol\u00edtico Ali al-Baidar tampoco ve el momento de la paz con el estado jud\u00edo todav\u00eda. \u201cEso podr\u00eda poner a Irak ante una nueva prueba de fuego. Algunos grupos podr\u00edan incluso tomar las armas\u201d, dice. Seg\u00fan fuentes internas, existen contactos secretos entre israel\u00edes e iraqu\u00edes. Pero casi ning\u00fan pol\u00edtico podr\u00eda admitir esto p\u00fablicamente.<\/p>\n

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Las milicias chi\u00edtas, que juegan un papel importante no solo en el aparato de seguridad sino tambi\u00e9n en la pol\u00edtica, rechazan estrictamente la paz con Israel. El cl\u00e9rigo populista chiita Muqtada al-Sadr tambi\u00e9n est\u00e1 en contra. El a\u00f1o pasado, el parlamento aprob\u00f3 una ley que proh\u00edbe la normalizaci\u00f3n con la \u00abentidad sionista\u00bb e incluso hace que los contactos est\u00e9n sujetos a penas m\u00e1ximas. Aunque la ley a\u00fan no ha sido ratificada, es suficiente para actuar como elemento disuasorio.<\/p>\n

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El polit\u00f3logo Ahmed al-Sharifi considera que la normalizaci\u00f3n de las relaciones con Israel es prematura. \u00abAntes de que podamos hacer las paces con otros pa\u00edses, primero debemos encontrar la paz entre nosotros, entre chi\u00edtas, sunitas y kurdos\u00bb, dice. \u00abSolo entonces otros pa\u00edses ya no podr\u00e1n interferir en nuestros asuntos internos, para que tambi\u00e9n seamos lo suficientemente fuertes como para marcar acentos en la pol\u00edtica exterior\u00bb.<\/p>\n

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Sin embargo, desde el punto de vista del experto, un compromiso con Israel ser\u00eda de inter\u00e9s para Irak. \u201cSi no por razones pol\u00edticas, entonces por razones econ\u00f3micas\u201d, dice Sharifi. El pa\u00eds tiene grandes dep\u00f3sitos de gas natural en el oeste. \u201cIrak est\u00e1 estrat\u00e9gicamente ubicado entre el Golfo y el Mar Mediterr\u00e1neo. Deber\u00edamos usar eso y eso Foro de Gas del Mediterr\u00e1neo Oriental <\/a>unirse.\u00bb Ocho pa\u00edses pertenecen al foro, incluido Israel.<\/p>\n

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Esv\u00e1sticas frente a la sinagoga<\/strong><\/span><\/h2>\n

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Uno publicado hace dos a\u00f1os. Informe de una fundaci\u00f3n jud\u00eda enumera casi trescientos sitios del patrimonio jud\u00edo<\/a> en Irak fuera de Kurdist\u00e1n. La mayor\u00eda ahora est\u00e1n destruidos. El destino de la sinagoga Meir-Tweig en Betawin tambi\u00e9n es incierto. Al otro lado de la calle, alguien ha garabateado esv\u00e1sticas en una esquina de la casa. Grandes carteles de Sadrist cuelgan en la pared de protecci\u00f3n contra explosiones. Si pregunta por los antiguos residentes jud\u00edos, obtendr\u00e1 miradas sospechosas.<\/p>\n

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Solo cuando est\u00e1 seguro de que ning\u00fan cliente puede escucharlo, el due\u00f1o de la tienda de comestibles est\u00e1 dispuesto a hablar sobre el pasado. \u201cEn mi ni\u00f1ez y juventud tuve muchos amigos jud\u00edos\u201d, dice. \u00abSimplemente no digas mi nombre\u00bb. Despu\u00e9s de un rato, saca un libro algo andrajoso sobre m\u00fasica iraqu\u00ed de un caj\u00f3n debajo de la caja. \u00abTodos eran jud\u00edos\u00bb, dice, se\u00f1alando fotograf\u00edas de cantantes que fueron estrellas en la d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n

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En ese momento actuaban en los caf\u00e9s de la calle Rashid, donde tambi\u00e9n se encontraba el antiguo barrio jud\u00edo. La cafeter\u00eda m\u00e1s antigua, abierta por un jud\u00edo en 1899, todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed hoy. Las hermosas paredes de madera del piso superior cuelgan torcidas sobre las arcadas, solo un techo de hierro corrugado las protege de las tormentas de arena y la lluvia.<\/p>\n

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Cuando un cliente entra en la tienda, el tendero r\u00e1pidamente vuelve a poner el libro en el caj\u00f3n. En d\u00edas festivos todav\u00eda llama regularmente a un amigo jud\u00edo que vive en Londres, dice despu\u00e9s de que el cliente se ha ido. \u201cPero los tiempos no son buenos para hablar de los jud\u00edos de Bagdad y su herencia\u201d.<\/p>\n

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