{"id":705002,"date":"2023-06-28T07:04:37","date_gmt":"2023-06-28T07:04:37","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineoffice.com\/comentario-invitado-el-presidente-de-turquia-erdogan-esta-ejecutando-politicas-de-identidad-en-el-pais-y-en-el-extranjero-como-una-campana-constante-el-objetivo-es-poner-a-occidente-en-su-lugar\/"},"modified":"2023-06-28T07:04:41","modified_gmt":"2023-06-28T07:04:41","slug":"comentario-invitado-el-presidente-de-turquia-erdogan-esta-ejecutando-politicas-de-identidad-en-el-pais-y-en-el-extranjero-como-una-campana-constante-el-objetivo-es-poner-a-occidente-en-su-lugar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineoffice.com\/comentario-invitado-el-presidente-de-turquia-erdogan-esta-ejecutando-politicas-de-identidad-en-el-pais-y-en-el-extranjero-como-una-campana-constante-el-objetivo-es-poner-a-occidente-en-su-lugar\/","title":{"rendered":"COMENTARIO INVITADO – El presidente de Turqu\u00eda, Erdogan, est\u00e1 ejecutando pol\u00edticas de identidad en el pa\u00eds y en el extranjero como una campa\u00f1a constante: el objetivo es poner a Occidente en su lugar."},"content":{"rendered":"
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Sus posibilidades de reelecci\u00f3n en mayo no eran particularmente buenas. Pero Erdogan una vez m\u00e1s ha respaldado con \u00e9xito la tarjeta de identidad. Turqu\u00eda como baluarte contra el Occidente decadente y como preceptor del mundo isl\u00e1mico: eso tambi\u00e9n funciona en tiempos de crisis econ\u00f3mica.<\/p>\n
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Todav\u00eda no se queda atr\u00e1s: Recep Tayyip Erdogan sabe c\u00f3mo mantener a raya a los turcos a pesar de la crisis, alimentando su complejo de superioridad. Grabado el 11 de mayo de 2023.<\/h2>\n
Murad Sezer \/ Reuters<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n
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Las maniobras geopol\u00edticas de Ankara tienen una influencia decisiva en la actitud pol\u00edtica de los turcos que viven en el extranjero en pa\u00edses de habla alemana. La pol\u00edtica de confrontaci\u00f3n de Turqu\u00eda hacia la OTAN, los EE. UU., la UE y ciertos estados nacionales europeos intensifica el desequilibrio ya existente en las relaciones entre la sociedad mayoritaria y la sociedad de inmigraci\u00f3n turco-musulmana en los pa\u00edses individuales.<\/p>\n
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La reciente victoria electoral de Recep Tayyip Erdogan es una garant\u00eda para su partido, el AKP, de que puede continuar sin trabas con sus dos agendas pol\u00edticas centrales. El AKP sigue una pol\u00edtica de identidad moldeada por el Islam, que se organiza en torno a la figura de Erdogan en particular. El principal objetivo de esta estrategia es convencer a su propio electorado y a los no turcos de fe musulmana del papel elegido y as\u00ed posicionar a Turqu\u00eda como el representante leg\u00edtimo de tantos pa\u00edses isl\u00e1micos como sea posible. Esto tiene la intenci\u00f3n de obligar a otros jugadores geopol\u00edticos a salir de la competencia por el liderazgo.<\/p>\n
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Este enfoque tambi\u00e9n permite la consolidaci\u00f3n de la propia posici\u00f3n s\u00f3lida frente a los aliados occidentales.<\/p>\n
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El prop\u00f3sito del veto de Suecia<\/span><\/h2>\n
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La salida de Turqu\u00eda de su pol\u00edtica tradicional de alianzas con EE. UU., la UE y la OTAN ha fortalecido tanto la pol\u00edtica de identidad ideol\u00f3gica de Ankara como su posici\u00f3n geopol\u00edtica.<\/p>\n
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El veto de Erdogan a la entrada de Suecia en la OTAN pretende reflejar el deseo de Ankara de protegerse de las supuestas amenazas de organizaciones terroristas. M\u00e1s bien, es un intento de persuadir a la UE para que contin\u00fae cooperando con Turqu\u00eda a nivel econ\u00f3mico y en el transporte de pasajeros. En \u00faltima instancia, las acciones de Erdogan, que son dif\u00edciles de entender desde el exterior, tienen como objetivo demostrar que, a pesar de la actitud antidemocr\u00e1tica de Turqu\u00eda, la UE debe estar dispuesta a hacer compromisos para satisfacer al aliado turco.<\/p>\n
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La actitud de Erdogan se considera moralmente superior, desinteresada, y de ninguna manera solo preocupada por el bienestar de Turqu\u00eda.<\/p><\/blockquote>\n
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Turqu\u00eda est\u00e1 siguiendo un gui\u00f3n pol\u00edtico similar en sus tratos con Estados Unidos. La administraci\u00f3n Biden es consciente de la necesidad de mantener feliz a Ankara como aliado para no fortalecer la posici\u00f3n de Rusia. Por lo tanto, se est\u00e1n explorando oportunidades de cooperaci\u00f3n, incluida la posible venta de aviones de combate F-16 a Ankara. Lo que en modo alguno impide que Turqu\u00eda se posicione favorablemente en medio de las filas de actores antioccidentales como Rusia o China.<\/p>\n
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Por supuesto, la pol\u00edtica de poder oscilante de Erdogan tambi\u00e9n influye en los turcos en el extranjero y en las instituciones estatales turcas que los representan en el extranjero o en los pa\u00edses de habla alemana. Los valores de la UE o los EE. UU. son retratados por varias instituciones turcas religiosas y turcas no religiosas, as\u00ed como por actores en el extranjero, como inmorales, a veces despreciables y solo en beneficio de los respectivos actores. En contraste, la actitud de Erdogan es vista como moralmente superior, desinteresada y de ninguna manera solo preocupada por el bienestar de Turqu\u00eda, sino por el de una comunidad musulmana m\u00e1s grande.<\/p>\n
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En otras palabras: las pol\u00edticas de Erdogan sirven al bienestar de toda la humanidad. Frente a la decadencia occidental, el presidente turco levanta el faro de la virtud.<\/p>\n
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\u00abOccidente decadente\u00bb<\/span><\/h2>\n
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La implementaci\u00f3n de pol\u00edticas de identidad es una tarea continua para Erdogan y sus seguidores. Se vuelve m\u00e1s visible antes de las elecciones, cuando las conexiones entre los turcos que viven en el extranjero y Ankara se convierten en el foco del inter\u00e9s period\u00edstico. Muchos turcos en el extranjero siguen con pasi\u00f3n las pol\u00edticas de Erdogan y observan de cerca cu\u00e1nto se est\u00e1 alejando de la pol\u00edtica exterior turca tradicional. Al hacerlo, sus acciones se convierten para ellos en un modelo a seguir para hacer valer sus propios intereses identitarios o para fortalecer su propia identidad en una sociedad mayoritaria que, en su opini\u00f3n, ya no representa un punto de vista ideol\u00f3gico fijo.<\/p>\n
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El pluralismo occidental de opini\u00f3n y el estado de derecho occidental se consideran d\u00e9ficits, aunque son precisamente estos factores los que aseguran que muchos descendientes de trabajadores invitados ahora puedan ocupar puestos clave en la sociedad en general. Si bien Erdogan y una gran parte de los turcos en el extranjero exigen que se acepten sus convicciones nacionalistas y objetivos pol\u00edticos porque, de lo contrario, supuestamente tendr\u00edan que temer por su soberan\u00eda e integridad, ellos mismos no est\u00e1n preparados para reconocer la libertad pol\u00edtica y la autodeterminaci\u00f3n individual de los dem\u00e1s. misma medida.<\/p>\n
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En \u00faltima instancia, se trata de encontrar un modus vivendi que satisfaga las necesidades tanto de la sociedad de inmigraci\u00f3n turco-musulmana como de la sociedad mayoritaria, sin socavar los valores y normas democr\u00e1ticos fundamentales.<\/p>\n
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Un gran desaf\u00edo aqu\u00ed es hacer responsables a las instituciones pol\u00edticas y religiosas de la sociedad de inmigraci\u00f3n turca, que son apoyadas por el estado turco. A trav\u00e9s de ellos, el AKP y Erdogan ganan influencia e importancia con puntos de vista pol\u00edticos iliberales. Solo a trav\u00e9s del compromiso claro de todos los sectores de la poblaci\u00f3n con el estado constitucional libre y democr\u00e1tico se puede garantizar que la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica, las divisiones sociales y la radicalizaci\u00f3n se mantengan dentro de l\u00edmites estrechos.<\/p>\n
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Es importante entender que el di\u00e1logo y el intercambio per se no tienen por qu\u00e9 generar consenso. El consenso simplemente tiene que ser que todos los sectores de la sociedad acepten el estado constitucional libre y democr\u00e1tico como un marco necesario para sus libertades y sus deberes.<\/p>\n
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Huseyin Cicek<\/strong> es profesor en el Instituto de Estudios Religiosos de la Universidad de Viena.<\/p>\n