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Buscando su consejo, Arjuna le pide a Krishna que le revele su forma universal. Krishna obedece, y en el verso 12 del Gita se manifiesta como un ser sublime y aterrador de muchas bocas y ojos. Es este momento el que entr\u00f3 en la mente de Oppenheimer en julio de 1945. \u201cSi el resplandor de mil soles estallara de una vez en el cielo, ser\u00eda como el esplendor del poderoso\u201d, fue la traducci\u00f3n de Oppenheimer de ese momento en el desierto de Nuevo M\u00e9xico.<\/p>\n
En el hinduismo, que tiene un concepto no lineal del tiempo, el gran dios est\u00e1 involucrado no solo en la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la disoluci\u00f3n. En el verso 32, Krishna dice la famosa l\u00ednea. En \u00e9l, \u00abmuerte\u00bb se traduce literalmente como \u00abtiempo que destruye el mundo\u00bb, dice Thompson, y agrega que el maestro de s\u00e1nscrito de Oppenheimer eligi\u00f3 traducir \u00abtiempo que destruye el mundo\u00bb como \u00abmuerte\u00bb, una interpretaci\u00f3n com\u00fan. Su significado es simple: Independientemente de lo que haga Arjuna, todo est\u00e1 en manos de lo divino.<\/p>\n
\u201cArjuna es un soldado, tiene el deber de luchar. Krishna, no Arjuna, determinar\u00e1 qui\u00e9n vive y qui\u00e9n muere y Arjuna no debe llorar ni regocijarse por lo que el destino le depara, sino que debe estar sublimemente desapegado de tales resultados\u201d, dice Thompson. \u201cY en \u00faltima instancia, lo m\u00e1s importante es que debe ser devoto de Krishna. Su fe salvar\u00e1 el alma de Arjuna\u00bb. Pero Oppenheimer, al parecer, nunca fue capaz de lograr esta paz. \u00abEn una especie de sentido crudo que ninguna vulgaridad, ning\u00fan humor, ninguna exageraci\u00f3n puede extinguir por completo\u00bb, dijo, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la explosi\u00f3n de Trinity, \u00ablos f\u00edsicos han conocido el pecado; y este es un conocimiento que no pueden perder\u00bb.<\/p>\n
\u201c\u00c9l no parece creer que el alma es eterna, mientras que Arjuna s\u00ed\u201d, dice Thompson. \u201cEl cuarto argumento en el Gita es realmente que la muerte es una ilusi\u00f3n, que no nacemos y no morimos. Esa es la filosof\u00eda, de verdad. Que solo hay una conciencia y que toda la creaci\u00f3n es una obra maravillosa\u201d. Oppenheimer, quiz\u00e1s, nunca crey\u00f3 que las personas asesinadas en Hiroshima y Nagasaki no sufrir\u00edan. Si bien llev\u00f3 a cabo su trabajo con diligencia, nunca pudo aceptar que esto podr\u00eda liberarlo del ciclo de la vida y la muerte. En marcado contraste, Arjuna se da cuenta de su error y decide unirse a la batalla.<\/p>\n
\u201cKrishna est\u00e1 diciendo que simplemente tienes que cumplir con tu deber como guerrero\u201d, dice Thompson. \u201cSi fueras un sacerdote no tendr\u00edas que hacer esto, pero eres un guerrero y tienes que hacerlo. En el esquema m\u00e1s amplio de las cosas, presumiblemente, la bomba represent\u00f3 el camino de la batalla contra las fuerzas del mal, que fueron personificadas por las fuerzas del fascismo\u201d.<\/p>\n
Para Arjuna, puede haber sido comparativamente f\u00e1cil ser indiferente a la guerra porque cre\u00eda que las almas de sus oponentes vivir\u00edan a pesar de todo. Pero Oppenheimer sinti\u00f3 agudamente las consecuencias de la bomba at\u00f3mica. \u201cNo ten\u00eda la confianza de que la destrucci\u00f3n, en \u00faltima instancia, era una ilusi\u00f3n\u201d, dice Thompson. La aparente incapacidad de Oppenheimer para aceptar la idea de un alma inmortal siempre pesar\u00eda mucho en su mente.<\/p>\n<\/div>\n