{"id":751809,"date":"2023-07-31T04:30:39","date_gmt":"2023-07-31T04:30:39","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineoffice.com\/una-madre-lucha-contra-la-islamizacion-de-sus-hijos-y-al-hacerlo-toca-una-fibra-sensible-en-malasia\/"},"modified":"2023-07-31T04:30:43","modified_gmt":"2023-07-31T04:30:43","slug":"una-madre-lucha-contra-la-islamizacion-de-sus-hijos-y-al-hacerlo-toca-una-fibra-sensible-en-malasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineoffice.com\/una-madre-lucha-contra-la-islamizacion-de-sus-hijos-y-al-hacerlo-toca-una-fibra-sensible-en-malasia\/","title":{"rendered":"Una madre lucha contra la islamizaci\u00f3n de sus hijos y, al hacerlo, toca una fibra sensible en Malasia"},"content":{"rendered":"


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Una pareja en Malasia se est\u00e1 divorciando. El padre huye con los ni\u00f1os y se convierte al Islam con ellos. Sobre la arriesgada lucha de una madre contra la corriente principal religiosa.<\/p>\n

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Los musulmanes se re\u00fanen para hacer un picnic en un parque de Kuala Lumpur para romper el ayuno durante el Ramad\u00e1n.<\/h2>\n

Annice Lyn\/Getty<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n

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Los Verdes han tenido la ventaja en la pol\u00edtica de Malasia durante a\u00f1os. Dan forma tanto al gobierno como a la oposici\u00f3n, ponen su sello en la sociedad y fundamentalmente se ven a s\u00ed mismos como los salvadores de la moral y el orden, y la tendencia va en aumento.<\/p>\n

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Aqu\u00ed, como en otras partes del sudeste asi\u00e1tico, los \u00abverdes\u00bb no est\u00e1n asociados con partidos ambientalistas o CO2<\/sub>-activistas significaba. Estamos hablando de partidos isl\u00e1micos estrictamente religiosos. Lo que es especial es que en el contexto de Malasia siempre se trata del trato especial de un grupo \u00e9tnico, a saber, los malayos.<\/p>\n

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Una madre se atreve a atacar el Islam<\/span><\/h2>\n

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Actualmente, un caso judicial est\u00e1 causando revuelo y pone de manifiesto la divisi\u00f3n social y religiosa en la capital, Kuala Lumpur. La disputa, que ha recibido gran atenci\u00f3n, se trata de tres ni\u00f1os de entre 11 y 15 a\u00f1os que inicialmente fueron criados como hind\u00faes. Tras el divorcio de los padres, el padre de origen indio huy\u00f3 con los tres hijos. Despu\u00e9s de una b\u00fasqueda de tres a\u00f1os, su madre china-india, Low Siew Hong, encontr\u00f3 lo que estaba buscando. Pero el impacto lleg\u00f3 de inmediato: mientras tanto, el exmarido y los ni\u00f1os se hab\u00edan convertido al Islam, probablemente un paso dado por el padre para asegurar la custodia.<\/p>\n

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Ahora un giro inesperado est\u00e1 provocando explosivos: mientras tanto, un juzgado civil le ha otorgado a la madre la custodia. Pero Low Siew Hong quiere m\u00e1s. Quiere deshacer la conversi\u00f3n de las dos ni\u00f1as y el ni\u00f1o.<\/p>\n

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El caso es explosivo en todos los sentidos: Con la solicitud de reconversi\u00f3n, la madre no solo ingresa a un nuevo territorio legal, sino tambi\u00e9n a un verdadero campo minado. En los c\u00edrculos religiosos, tal empresa se ve r\u00e1pidamente como un ataque al Islam.<\/p>\n

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Una conversi\u00f3n religiosa en la direcci\u00f3n \u00abequivocada\u00bb con una bendici\u00f3n del estado siempre ha sido dif\u00edcil en Malasia, y un tema tab\u00fa. Ahora bien, tambi\u00e9n est\u00e1 el hecho de que la afiliaci\u00f3n religiosa se ha utilizado cada vez m\u00e1s obviamente como un rasgo distintivo en la vida cotidiana durante alg\u00fan tiempo. Tambi\u00e9n es una consecuencia tard\u00eda de una pol\u00edtica practicada desde la d\u00e9cada de 1970 que abusa de la religi\u00f3n como garant\u00eda de la supremac\u00eda malaya. Este grupo de poblaci\u00f3n es por definici\u00f3n de fe isl\u00e1mica.<\/p>\n

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La islamizaci\u00f3n como factor de \u00e9xito pol\u00edtico<\/span><\/h2>\n

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El regreso a las ra\u00edces malayas y musulmanas despu\u00e9s de la independencia en 1957 fue originalmente sobre las demarcaciones de Occidente en general y la potencia colonial Gran Breta\u00f1a en particular. En el curso de esto, por ejemplo, el idioma oficial de la \u00e9poca, el ingl\u00e9s, pas\u00f3 a un segundo plano. Sobre todo, sin embargo, la islamizaci\u00f3n del pa\u00eds ha ido progresando desde la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n

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Mientras tanto, servir a los musulmanes malayos, que constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n y reclaman derechos y beneficios especiales, se ha convertido en una doctrina y, en \u00faltima instancia, en una estrategia electoral. Solo aquellos que aseguren esta clientela predominantemente rural encontrar\u00e1n mayor\u00edas en las elecciones y ser\u00e1n considerados socios de coalici\u00f3n en la formaci\u00f3n de un gobierno. Estas limitaciones cultural-religiosas significan, por ejemplo, que la ense\u00f1anza del Islam en las escuelas p\u00fablicas sigue gozando de una mayor prioridad, lo que es una de las razones del preocupante nivel de educaci\u00f3n en todos los niveles en la actualidad.<\/p>\n

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La lucha de Low Siew Hong por reconvertir a sus hijos e, impl\u00edcitamente, por alejarlos del Islam, llega en un momento en que han brotado las semillas venenosas de d\u00e9cadas de exclusi\u00f3n \u00e9tnico-religiosa: aquellos que hoy defienden a los no musulmanes o no Los malayos -notaben para las minor\u00edas y los ciudadanos de segunda clase- maniobran directamente hacia la oscuridad pol\u00edtica. Otra parte de la realidad en Malasia es que el poder judicial est\u00e1 tradicionalmente vinculado a la pol\u00edtica, la pol\u00edtica a su vez mira a los moralizadores musulmanes y los partidos \u00abverdes profundos\u00bb como el PAS no quitan los dedos del Cor\u00e1n. Ning\u00fan juez puede escapar a tales influencias. Tambi\u00e9n es poco probable que un tribunal se atreva a deshacer la conversi\u00f3n completa de los tres adolescentes al Islam.<\/p>\n

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El futuro de Anwar como primer ministro est\u00e1 en juego<\/span><\/h2>\n

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Ning\u00fan pol\u00edtico ha experimentado la agitaci\u00f3n de base religiosa en Malasia de manera m\u00e1s cercana y personal que Anwar Ibrahim, que pronto cumplir\u00e1 76 a\u00f1os. El carism\u00e1tico exponente del movimiento reformista (Reformasi) fue encarcelado en 1998 por supuesta homosexualidad, humillado p\u00fablicamente, sentenciado varias veces y de hecho considerado pol\u00edticamente acabado hasta 2018, cuando finalmente fue liberado. En noviembre de 2020, a pesar de todo, dio el salto a la cabeza de un nuevo gobierno que durante mucho tiempo se consider\u00f3 impensable.<\/p>\n

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Sin embargo, dada la atm\u00f3sfera pol\u00edtica y religiosamente cargada, actualmente es m\u00e1s incierto que nunca cu\u00e1nto tiempo Anwar seguir\u00e1 siendo primer ministro. Las mayor\u00edas en el Parlamento son fr\u00e1giles. Sus reverencias a grupos m\u00e1s liberales abiertos a coaliciones multi\u00e9tnicas y multirreligiosas por un lado, ya corrientes nacionalista-religiosas por otro, son puras acrobacias pol\u00edticas. En agosto se realizar\u00e1n elecciones en seis estados conservadores que podr\u00edan decidir su futuro. En esos momentos, las batallas legales como las que libra el intr\u00e9pido Loh Siew Hong son explosivas. Est\u00e1n en condiciones de cambiar nuevamente el equilibrio de poder de Malasia.<\/p>\n

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