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Cuando, tarde en el d\u00eda, se opuso resueltamente al socialismo real existente, Milan Kundera fue transformado en una no persona por los que estaban en el poder. La literatura de Praga hab\u00eda anticipado el destino de la desaparici\u00f3n en sus libros.<\/p>\n
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<\/p>\n Roger Violett\/Ullstein<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n En alg\u00fan momento a fines del verano de 1975, estaba sentado con Milan Kundera en el \u00abGoldene Schlange\u00bb en Praga y habl\u00e1bamos de la ciudad en la que est\u00e1bamos.<\/p>\n <\/p>\n El lugar recibi\u00f3 su nombre de la serpiente que se arrastraba por el techo, retorci\u00e9ndose y retorci\u00e9ndose como si la hubieran golpeado con un palo. La cabeza de una mujer estilizada surgi\u00f3 de la parte trasera de la serpiente: con los ojos vac\u00edos, mir\u00f3 al vac\u00edo.<\/p>\n <\/p>\n El restaurante estaba \u2013 est\u00e1 \u2013 en el Casco Antiguo, en la esquina de Liliov\u00e1. Las ventanas bajas dan al Klementinum, y frente a \u00e9l, los estudiantes pasan a toda prisa en su camino a las conferencias oa la gran sala de lectura de la biblioteca. All\u00ed no pudieron haber encontrado un solo libro de Kundera. Despu\u00e9s de que las tropas del Pacto de Varsovia invadieran en agosto de 1968, pronto prevaleci\u00f3 en Praga lo que se conoci\u00f3 oficialmente como \u00abnormalizace\u00bb, la \u00abnormalizaci\u00f3n\u00bb que se utiliz\u00f3 para describir la restauraci\u00f3n estalinista, que tambi\u00e9n afect\u00f3 a la cultura.<\/p>\n <\/p>\n Kundera estaba en el \u00edndice. Hac\u00eda tiempo que todos sus libros hab\u00edan sido retirados de bibliotecas y librer\u00edas, y su nombre hab\u00eda sido retirado de cat\u00e1logos y archivos. El autor Milan Kundera hab\u00eda sido declarado no-persona que no exist\u00eda p\u00fablicamente ni ten\u00eda historia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esto le doli\u00f3, aunque no le sorprendi\u00f3, ya que Praga era la ciudad donde cre\u00eda que la novela moderna lograba uno de sus logros m\u00e1s importantes: el h\u00e9roe sin historia. Habl\u00f3 con entusiasmo de c\u00f3mo la novela en el siglo XIX a\u00fan psicologizaba y trataba de explicar a su h\u00e9roe. Pero en Praga autores como Jaroslav Ha\u0161ek y Franz Kafka deber\u00edan romper con el viejo patr\u00f3n, completamente indiferentes a la historia de sus h\u00e9roes, solo interesados \u200b\u200ben una situaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se convirti\u00f3 Josef \u0160vejk en el buen soldado \u0160vejk? No es interesante. El lector solo se entera de \u00e9l que sufre de reumatismo y sol\u00eda vender perros con pedigr\u00edes falsificados. Hechos magros. \u00bfY Kafka? Con \u00e9l, los h\u00e9roes no tienen historia ni nombres completos. Est\u00e1s sin identidad. En el \u00abjuicio\u00bb Josef K. no tiene pasado, y el agrimensor en el \u00abcastillo\u00bb se reduce a una sola inicial, la letra K.<\/p>\n <\/p>\n Ellos, estos h\u00e9roes sin nombre, est\u00e1n aqu\u00ed. Y al mismo tiempo no: se transformaron en no-personas mucho antes que Milan Kundera.<\/p>\n <\/p>\n Como tales, s\u00f3lo est\u00e1n ah\u00ed para referirse a un mundo exterior a ellos mismos, moderno y totalitario, para el cual la oficina o tribunal de Kafka se convierte en el reflejo de una m\u00e1quina totalitaria, el ej\u00e9rcito de Ha\u0161ek. Este es el gran descubrimiento de la literatura de Praga. Su mensaje, por as\u00ed decirlo. Porque el hombre moderno, privado de su propia historia, amenaza con convertirse en un \u00abhom\u00fanculo\u00bb, en fin, en un n\u00famero, a merced de un poder que quiere esclavizarlo o destruirlo.<\/p>\n <\/p>\n Pero todo eso se ha olvidado en Occidente, dijo Kundera.<\/p>\n <\/p>\n No ten\u00eda claro qu\u00e9 quiso decir con eso. \u00bfQu\u00e9 hab\u00edamos olvidado exactamente en Occidente?<\/p>\n <\/p>\n \u00abQue todo empez\u00f3 aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Luego hablamos de Praga como un crisol, aunque esa no fuera la palabra adecuada, de una ciudad donde Kafka hablaba y escrib\u00eda en alem\u00e1n, Ha\u0161ek en checo, y c\u00f3mo Max Brod fue el primero en descubrir ambos por ser jud\u00edo. en ambas culturas y ayud\u00f3 a sus obras a una especie de superestructura multicultural.<\/p>\n <\/p>\n De repente, Kundera mir\u00f3 su reloj: era hora de que fuera a la comisar\u00eda de Bartolom\u011bjsk\u00e1, a unas pocas cuadras, a recoger los papeles que necesitaba para salir del pa\u00eds. Solo unos d\u00edas despu\u00e9s se supon\u00eda que deb\u00eda ir a Francia. Las autoridades de Praga le hab\u00edan dado permiso para salir del pa\u00eds para que pudiera ense\u00f1ar como profesor invitado en Rennes durante un a\u00f1o. Kundera admiraba la cultura francesa y estaba deseando que llegara: la no persona que era aqu\u00ed recibir\u00eda forma y una tarea, al menos durante unos meses.<\/p>\n <\/p>\n Al mismo tiempo estaba preocupado. \u00bfSe le permitir\u00eda realmente volver a Checoslovaquia? En febrero del a\u00f1o anterior, se revoc\u00f3 la ciudadan\u00eda de Alexander Solzhenitsyn y al d\u00eda siguiente fue expulsado de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfNo podr\u00eda pasarle eso tambi\u00e9n a \u00e9l?<\/p>\n <\/p>\n Lo acompa\u00f1\u00e9 un poco en direcci\u00f3n a Bartolom\u011bjsk\u00e1, donde yo mismo me hab\u00eda sentado en los pasillos durante algunos a\u00f1os como estudiante en Praga, esperando que mis documentos de identidad con varios sellos y firmas fueran aprobados por la polic\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n Cuando nos despedimos, le dese\u00e9 suerte.<\/p>\n <\/p>\n Milan Kundera no deber\u00eda volver. Permaneci\u00f3 en Francia, un autor netamente centroeuropeo que r\u00e1pidamente comenz\u00f3 a escribir en franc\u00e9s y visit\u00f3 Praga muy raramente, de forma an\u00f3nima, despu\u00e9s del colapso del comunismo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ocho a\u00f1os despu\u00e9s de nuestro encuentro en el \u00abGoldene Schlange\u00bb, Kundera regresa a Centroeuropa con el ensayo (\u00abUn occident kidnapp\u00e9 o la tragedia de Centroeuropa\u00bb), que junto a la novela \u00abLa insoportable levedad del ser\u00bb, asienta su posici\u00f3n internacional fama. \u00bfEra nostalgia? En cualquier caso, el ensayo recibi\u00f3 mucha atenci\u00f3n, a pesar de que se sab\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo de qu\u00e9 se trataba: el comunismo ruso se hab\u00eda establecido en el coraz\u00f3n de Europa, donde nunca estuvo en casa, y oprimi\u00f3 a las peque\u00f1as naciones que hist\u00f3rica y no menos culturalmente pertenec\u00edan. al occidente europeo.<\/p>\n <\/p>\n Rusia no ten\u00eda nada que ver con Occidente. Fyodor Dostoyevsky y Franz Kafka proced\u00edan de dos mundos fundamentalmente diferentes.<\/p>\n <\/p>\n Como en el \u00abGoldene Schlange\u00bb (Serpiente Dorada), Kundera lo expres\u00f3 en tono acusatorio: ustedes en Occidente nos han olvidado, aunque somos tan europeos como ustedes. te rendiste con nosotros Y eso no solo es imperdonable, es algo de lo que podr\u00edas arrepentirte. Sin saberlo, o c\u00ednicamente, usted descart\u00f3 a Europa Central y al mismo tiempo olvid\u00f3 hasta qu\u00e9 punto tiene una deuda de gratitud con nosotros, los centroeuropeos, por lo que concierne a nuestra cultura occidental com\u00fan. Uno que da forma significativa a nuestra identidad, determina qui\u00e9nes somos y sin el cual todos nos convertimos en no-personas.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfD\u00f3nde estar\u00edamos sin Sigmund Freud y su psicoan\u00e1lisis, sin autores como Robert Musil, Hermann Broch, Italo Svevo, Bruno Schulz, Elias Canetti o Witold Gombrowicz? \u00bfSin compositores como B\u00e9la Bart\u00f3k, Arnold Sch\u00f6nberg o Leo\u0161 Jan\u00e1\u010dek, fil\u00f3sofos como Ludwig Wittgenstein o Edmund Husserl, artistas visuales como Gustav Klimt, Oskar Kokoschka o Egon Schiele? \u00bfSin un arquitecto como Adolf Loos o un visionario jud\u00edo como Theodor Herzl? \u00bfSin Karl Kraus o Martin Buber? O sin los grandes te\u00f3ricos econ\u00f3micos modernos como Friedrich Hayek o Joseph Schumpeter, los centroeuropeos tambi\u00e9n ellos.<\/p>\n <\/p>\n Le\u00ed su ensayo y record\u00e9 nuestra conversaci\u00f3n en The Golden Snake. Casi no hab\u00eda nada aqu\u00ed de lo que no hubi\u00e9ramos hablado en ese momento. O lo que no hab\u00eda encontrado como corresponsal en las provincias secuestradas de Europa Central en todas partes en sus existencias restantes, \u00e1guilas bic\u00e9falas despojadas de los Habsburgo, todas las estaciones de tren uniformes, cuarteles, edificios p\u00fablicos y teatros de \u00f3pera del imperio ca\u00eddo, casi todo pintado todav\u00eda del color del imperio, amarillo imperial, aunque hace mucho tiempo que se hab\u00eda disuelto en naciones-estados; A\u00f1os antes de que Kundera escribiera su ensayo, pod\u00eda comprar las postales m\u00e1s magn\u00edficas en Trieste con una imagen del emperador Francisco Jos\u00e9, demasiado majestuosa para ponerla en un buz\u00f3n, comer mis panecillos Kaiser todas las ma\u00f1anas en Budapest, como hace cien a\u00f1os, en Beba la misma mezcla en Cracovia que en Viena.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pero ahora era 1983, y Kundera quer\u00eda recordarnos las peque\u00f1as naciones del otro lado de la Cortina de Hierro, que all\u00ed corr\u00edan el peligro de perderse en una masa difusa, gris\u00e1cea, an\u00f3nima y sin caracter\u00edsticas especiales. Como checa, Kundera sab\u00eda con qu\u00e9 facilidad un pueblo peque\u00f1o con un idioma peque\u00f1o pod\u00eda desaparecer de la historia y del mapa. Ahora deseaba proteger a estas peque\u00f1as naciones recordando nuestra cultura com\u00fan, que hab\u00edan ayudado a crear y que ahora, junto con ellas, estaba amenazada por el comunismo ruso extranjero.<\/p>\n <\/p>\n En La serpiente dorada, al igual que a\u00f1os despu\u00e9s, la dial\u00e9ctica del olvido y el recuerdo estaba en el centro del an\u00e1lisis de Kundera, es decir, la lucha contra el homo sovieticus, ese golem comunista que se quer\u00eda crear para proteger a los checos, los polacos, los h\u00fangaros, para reemplazar a los rumanos.<\/p>\n <\/p>\n Pero result\u00f3 ser una especie de caricatura maliciosa en el mejor de los casos. Ya en ninguna parte: porque incluso despu\u00e9s de medio siglo de comunismo en Europa Central, el \u00abnuevo hombre socialista\u00bb nunca se hizo realidad. En cambio, todas las naciones all\u00ed lograron sobrevivir precisamente como tales. Esto debe verse como su triunfo incomparablemente m\u00e1s grande durante el siglo pasado.<\/p>\n <\/p>\n Sigue siendo el m\u00e9rito perdurable de Milan Kundera por revivir este mundo semi-imaginario y enfatizar su importancia para el Occidente moderno y libre.<\/p>\n <\/p>\n el escritor sueco Richard Swartz<\/strong> Vive en Estocolmo, Viena y Sovinjak (Istria). M\u00e1s recientemente, Zsolnay public\u00f3 en 2019: \u00abOstras en Praga. vida despu\u00e9s de la primavera\u00bb. Traducido del sueco por Andrea Fredriksson-Zederbauer.<\/p>\n <\/p>\n <\/div>\nSe qued\u00f3 en Francia y r\u00e1pidamente comenz\u00f3 a escribir en franc\u00e9s: Milan Kundera, 1979.<\/h2>\n
El gran descubrimiento de la literatura de Praga<\/span><\/h2>\n
manteniendo el contorno<\/span><\/h2>\n
El oeste en el muelle<\/span><\/h2>\n
dial\u00e9ctica del olvido y el recuerdo<\/span><\/h2>\n