\n<\/p>\n
Desde que el ayatol\u00e1 Khomeiny regres\u00f3 a Teher\u00e1n del exilio en Par\u00eds el 1 de febrero de 1979, este d\u00eda se celebra oficialmente como \u00abFajr\u00bb (amanecer). Nada queda de la esperanza del pueblo iran\u00ed de un futuro mejor. Despu\u00e9s de que el Sha fue derrocado, la dictadura de los mul\u00e1s se estableci\u00f3, implacablemente hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
<\/p>\n <\/figure>\n <\/p>\n En vista de que la persecuci\u00f3n de los jud\u00edos por parte de los nacionalsocialistas llev\u00f3 a un gran n\u00famero de \u00e9lites jud\u00edas a emigrar a los EE. UU., un acad\u00e9mico estadounidense dijo una vez con iron\u00eda: \u00abHitler es nuestro mejor amigo. Sacude el \u00e1rbol y nosotros recogemos las manzanas\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n La Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n ha estado sacudiendo el \u00e1rbol durante m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, y durante m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas nuestros soci\u00f3logos han estado abordando la fuga de cerebros, la emigraci\u00f3n de cient\u00edficos, trabajadores altamente calificados y artistas. Recientemente han estado abandonando Ir\u00e1n en masa. Solo en 2021, 900 docentes universitarios le dieron la espalda al pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n Ya en 2009, el FMI declar\u00f3 en su informe anual que Ir\u00e1n ocup\u00f3 el primer lugar entre los 91 pa\u00edses en desarrollo y emergentes en los que se examin\u00f3 la migraci\u00f3n de las \u00e9lites. Por ejemplo, los gobernantes iran\u00edes est\u00e1n marginando a todas las fuerzas que podr\u00edan tener una influencia relevante en la sociedad a trav\u00e9s de la censura y la expulsi\u00f3n. Al mismo tiempo, se bloquean todos los medios de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de los cuales la poblaci\u00f3n podr\u00eda obtener informaci\u00f3n objetiva y cr\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En tales circunstancias, una sociedad est\u00e1 destinada a desequilibrarse. Los cuellos de botella y las restricciones que la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica ha impuesto a la poblaci\u00f3n iran\u00ed hasta ahora no solo tienen como objetivo destruir la sociedad civil. El sistema tambi\u00e9n considera su deber la injerencia en la vida privada. A principios de la d\u00e9cada de 1980, poco despu\u00e9s de que el gobierno revolucionario asumiera el poder, las estudiantes fueron sometidas a una prueba de olor antes de ingresar al campus universitario para asegurarse de que no se hab\u00edan puesto perfume. Seg\u00fan la ideolog\u00eda predominante, una mujer que usa perfumes comete un pecado equivalente al adulterio.<\/p>\n <\/p>\n Habr\u00e1 m\u00e1s levantamientos en Ir\u00e1n. La gente del pa\u00eds ya no querr\u00e1 soportar el hambre.<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Los gobernantes de Ir\u00e1n todav\u00eda creen que pueden convertir a los iran\u00edes en musulmanes sin culpa ni culpa. Las mujeres que no llevan el velo adecuado en p\u00fablico son culpables de un delito sacr\u00edlego, y de nuevo existe la amenaza de normas a\u00fan m\u00e1s estrictas.<\/p>\n <\/p>\n Dos formas de vida est\u00e1n constantemente enfrentadas en Ir\u00e1n, y ambas partes est\u00e1n librando la lucha con ferocidad y perseverancia constantes. Para quienes est\u00e1n en el poder, cualquier cosa que contradiga sus convicciones es una declaraci\u00f3n de guerra potencialmente amenazante para el sistema. En consecuencia, gobiernan con dureza. Las amenazas y coacciones est\u00e1n a la orden del d\u00eda y afectan a todo aquel que no se someta a la ideolog\u00eda. Convenientemente, la vigilancia permanente de la parte femenina de la sociedad con el pretexto de hacer cumplir el requisito musulm\u00e1n de encubrirse tambi\u00e9n sirve para frenar las protestas generalizadas contra el costo de vida en constante aumento.<\/p>\n <\/p>\n Ir\u00e1n ocupa el puesto 134 entre 140 pa\u00edses en el Informe de Competitividad Internacional del FMI. 20 millones de iran\u00edes, una cuarta parte de la poblaci\u00f3n, sufren desempleo, bajos ingresos, la amenaza de p\u00e9rdida de empleo y condiciones laborales inestables. El doble de personas vive hoy por debajo del umbral de la pobreza que hace tres a\u00f1os, y una cuarta parte de la poblaci\u00f3n vive en la pobreza en las afueras de las grandes metr\u00f3polis.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El director general del Departamento Provincial de Bienestar de Teher\u00e1n anunci\u00f3 recientemente que m\u00e1s de 2.000 ni\u00f1os est\u00e1n empleados en la red de metro de Teher\u00e1n. El revoltijo de normas que regulan la vida cotidiana se ha vuelto tan inescrutable que 61 economistas escribieron recientemente una carta abierta a la gente del pa\u00eds explicando que las dificultades econ\u00f3micas no tienen causas econ\u00f3micas. S\u00f3lo una mejor gobernanza podr\u00eda resolver los problemas. Ante la constante disminuci\u00f3n de las oportunidades econ\u00f3micas para la supervivencia, ya existe un temor entre muchos que amenaza con estallar en las calles. A las fricciones de la vida cotidiana se suman la corrupci\u00f3n end\u00e9mica y la inflaci\u00f3n asombrosa.<\/p>\n <\/p>\n Los gobernantes de Ir\u00e1n consideran que gobernar es su deber divino. De esto se puede concluir que Dios aparentemente ha predeterminado que los iran\u00edes se vuelvan m\u00e1s pobres cada d\u00eda. Mientras tanto, los mul\u00e1s, en el cargo y con dignidad, tienen que \u00aboptimizarse\u00bb constantemente para poder hacer frente a su tarea responsable. Como vicarios de Dios en la tierra, se encuentran constantemente probados y cuestionados.<\/p>\n <\/p>\n La capital de Ir\u00e1n, Teher\u00e1n, es la ciudad de Dios y la ciudad del dinero. Aunque aqu\u00ed Dios es visiblemente honrado y alabado, tambi\u00e9n se nota su declive, pues en la megaciudad tambi\u00e9n se le rinde homenaje a Mam\u00f3n. En un debate sobre la comercializaci\u00f3n de la ciudad, un joven soci\u00f3logo dijo: \u00abDurante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, Teher\u00e1n se ha vuelto cada vez m\u00e1s injusto, lujoso e inhumano. Por un lado, constantemente surgen nuevas torres de oficinas, centros comerciales y edificios comerciales, para lo cual tambi\u00e9n se est\u00e1 creando la infraestructura necesaria. Al mismo tiempo, el auge de la construcci\u00f3n est\u00e1 causando m\u00e1s contaminaci\u00f3n del aire, mayores vol\u00famenes de tr\u00e1fico y una calidad de vida en constante declive. \u2013 \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando realmente aqu\u00ed?\u201d<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan las estad\u00edsticas, el ingreso del 10 por ciento superior, es decir, el de la clase m\u00e1s rica, es catorce veces mayor que el del 10 por ciento inferior. Esto revela una divisi\u00f3n social infranqueable. Las constantes protestas callejeras muestran cu\u00e1n pesada es la presi\u00f3n de supervivencia que pesa sobre la gente. El gobierno no tiene nada que ofrecer m\u00e1s que violencia policial. Que la tiran\u00eda y la corrupci\u00f3n son inerradicables es obvio. Habr\u00e1 m\u00e1s levantamientos en Ir\u00e1n. La gente del pa\u00eds ya no querr\u00e1 soportar el hambre. <\/p>\n <\/p>\n Hubo momentos en que la clase media de Ir\u00e1n simpatizaba con los reformadores. Pero el n\u00facleo duro del poder hace tiempo que expuso al rid\u00edculo a los poderes moderados. La oposici\u00f3n hoy busca en vano su identidad y comparte la suerte de todos los movimientos pol\u00edticos que se traicionan a s\u00ed mismos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Hace 25 a\u00f1os, los reformadores ten\u00edan ideales que tambi\u00e9n supieron transmitir a la poblaci\u00f3n a trav\u00e9s de sus exponentes. Hoy en d\u00eda, a estas personas ya no se les permite mostrarse en p\u00fablico, y tampoco se les permite ser informados. Muchos est\u00e1n bajo arresto domiciliario y tienen prohibido salir del pa\u00eds. El movimiento de reforma de Ir\u00e1n se ha desintegrado por completo y no podr\u00e1 volver a movilizar a la poblaci\u00f3n. Al mismo tiempo, la clase media, que alguna vez abog\u00f3 por una mayor libertad, est\u00e1 disminuyendo, transform\u00e1ndose a un ritmo alarmante en la clase baja.<\/p>\n <\/p>\n En esta profunda crisis, los gobernantes de Ir\u00e1n no han dicho una palabra sobre alternativas. Debido a que tales no se proporcionan, no tienen que ser discutidos. Un signo inequ\u00edvoco de la pobreza intelectual del gobierno iran\u00ed es su aversi\u00f3n a los intelectuales, aunque sean meros tecn\u00f3cratas.<\/p>\n <\/p>\n Cuando el gobierno isl\u00e1mico habla de naci\u00f3n y ciudadan\u00eda, a menudo lo hace con una ambig\u00fcedad p\u00e9rfida, diciendo cosas y negando lo dicho al mismo tiempo. Detr\u00e1s de la hipocres\u00eda religiosa hay una mezcla hirviente de mentiras y corrupci\u00f3n. Los iran\u00edes viven en una sociedad de clases profundamente dividida. Los que est\u00e1n en el poder odian la democracia, la ciencia, el feminismo, el arte y la cultura modernos y todo lo que no est\u00e1 conectado con las viejas tradiciones. Por supuesto, Estados Unidos y Occidente como tales representan la ra\u00edz de todos los males y, en consecuencia, son constantemente demonizados. <\/p>\n <\/p>\n La Rep\u00fablica de Ir\u00e1n es sin\u00f3nimo de prohibici\u00f3n y destrucci\u00f3n. Y esto no solo se aplica a los placeres simples de la vida como el vino, el baile y el canto. Es insoportable para quienes detentan el poder examinar imparcialmente qu\u00e9 soluciones han encontrado otras culturas, especialmente las occidentales, a los problemas de la existencia. Porque entonces habr\u00eda que revelarles la debilidad de su sistema.<\/p>\n <\/p>\n Su orden, que convirti\u00f3 el altar en trono, no tiene nada en com\u00fan con un sistema pol\u00edtico estable. Agotada hasta el punto de la bancarrota, aterroriza a los cr\u00edticos y oponentes y no rehuye el asesinato. Se alimenta del principio de la enemistad, el adoctrinamiento y la intimidaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n y el crimen, la censura y la prohibici\u00f3n. Cualquier cosa que aterrorice a la ciudadan\u00eda y deprima a la sociedad civil le sirve.<\/p>\n <\/p>\n En sus inicios, la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica fue una semilla de esperanza para el afligido pueblo iran\u00ed, pero tambi\u00e9n para muchos en todo el mundo: un s\u00edmbolo de justicia, igualdad y lucha contra el despotismo. Desafortunadamente, la imagen se nubl\u00f3 r\u00e1pidamente, y aunque de vez en cuando hab\u00eda razones para confiar en que algo podr\u00eda cambiar, despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os solo se puede decir que una dictadura ha reemplazado a la otra.<\/p>\n <\/p>\n La Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica fracas\u00f3 porque la sociedad iran\u00ed carec\u00eda del conocimiento y las instituciones necesarias para contener el poder del clero. Y porque m\u00e1s tarde todo intento de moderar la teocracia firmemente establecida fue aplastado con sangre. La concentraci\u00f3n t\u00f3xica de ideolog\u00eda, riqueza y poder en manos de una peque\u00f1a minor\u00eda a menudo ha causado puro horror a lo largo de la historia.<\/p>\n <\/p>\n Hoy, la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica como proyecto de despertar social no es m\u00e1s que un recuerdo, un trozo del pasado que pretende tener futuro.<\/p>\n <\/p>\n El escritor Amir Hassan Chehelt\u00e1n<\/strong> Vive en Teher\u00e1n. Esta primavera fue publicada su \u00faltima novela por C. H. Beck: \u00abA Love in Cairo\u00bb. \u2013 Del persa de Jutta Himmelreich.<\/p>\n <\/p>\n <\/div>\nEl perfume es como el adulterio.<\/span><\/h2>\n
corrupci\u00f3n e inflaci\u00f3n<\/span><\/h2>\n
mezcla burbujeante<\/span><\/h2>\n