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\tJohn Galliano ocup\u00f3 un lugar preponderante en el mundo de la moda durante la d\u00e9cada de 1990 y principios de los noventa. Como director creativo de Givenchy y Dior, Galliano era ampliamente admirado por su estilo audaz y traspasador y sus dise\u00f1os sensuales y elegantes. Pero la carrera de Galliano implosion\u00f3 despu\u00e9s de que surgieran videos de \u00e9l en 2010 y 2011 hablando con admiraci\u00f3n de Adolf Hitler y lanzando una diatriba antisemita y racista, sorprendiendo a los clientes de un caf\u00e9 parisino. En retrospectiva, fue un ejemplo temprano de \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d, uno que hace que el ascenso y la ca\u00edda de Galliano sean instructivos a la luz de los juicios p\u00fablicos similares que muchas figuras de Hollywood han enfrentado en los \u00faltimos a\u00f1os. <\/p>\n
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\tEl nuevo y fascinante documental de Kevin Macdonald, \u201cHigh & Low \u2013 John Galliano\u201d, utiliza el \u00edcono de la moda ca\u00eddo para examinar los l\u00edmites del perd\u00f3n, as\u00ed como la posibilidad de la redenci\u00f3n. Galliano, que estaba muy ebrio cuando hizo sus comentarios, ahora est\u00e1 sobrio y dice que ha trabajado para tratar de entender por qu\u00e9 hizo lo que hizo. Ciertamente parece un hombre destrozado, al que le falta la arrogancia que exhib\u00eda en sus d\u00edas como ni\u00f1o terrible<\/em> de alta costura. Sin embargo, es posible que los espectadores no est\u00e9n convencidos de que Galliano haya hecho lo suficiente para darse cuenta de la causa fundamental de su arrebato o de que est\u00e9 lo suficientemente arrepentido. Macdonald, quien habl\u00f3 sobre la candente pel\u00edcula en v\u00edsperas de su estreno en el Festival de Cine de Telluride el viernes, espera plenamente que \u201cHigh & Low\u201d provoque un acalorado debate.<\/p>\n \n \t\u00abQuiero que mi audiencia saque sus propias conclusiones\u00bb, dice Macdonald. \u00abQuiero presentar la evidencia tal como se encontr\u00f3 y permitir que la gente la cuestione y discuta\u00bb.<\/p>\n \n\t\u00bfQu\u00e9 te atrajo de la historia de John Galliano? \u00bfEstabas interesado en la moda? <\/strong><\/p>\n \n \tDefinitivamente no soy una persona a la moda. Me interesa la moda en la medida en que es un mundo cerrado, que siempre es fascinante tratar de comprender como un outsider. Estoy tratando de comprender por qu\u00e9 la gente gasta tanto tiempo y dinero y est\u00e1 tan obsesionada con la moda como ellos. Estaba interesado en John como personaje. Esta pel\u00edcula es a la vez un retrato de un personaje y una investigaci\u00f3n moral. <\/p>\n \n\t\u00bfQu\u00e9 te intrig\u00f3 de John Galliano como personaje?<\/strong><\/p>\n \n \tPara aquellos que saben de moda, y yo no soy una de esas personas, se le considera quiz\u00e1s el mejor dise\u00f1ador de los \u00faltimos 30 a\u00f1os. El fue un genio. Y, sin embargo, en 2010 y 2011 ocurrieron estos m\u00faltiples incidentes en el bar La Perle y fue efectivamente cancelado. Ese t\u00e9rmino realmente no exist\u00eda entonces, pero fue una aparici\u00f3n temprana de alguien que fue captado en video diciendo o haciendo algo que no deber\u00eda haber hecho. Me interesaba saber por qu\u00e9 hab\u00eda sucedido eso. \u00bfRealmente sosten\u00eda esas creencias que defend\u00eda y, si no las ten\u00eda, por qu\u00e9 dijo esas cosas? Luego estaba el misterio psicol\u00f3gico de \u00bfqu\u00e9 hace que alguien haga algo as\u00ed? Y la cuesti\u00f3n moral de \u00bfpuedes y debes perdonar a alguien que es un gran artista? \u00bfPodr\u00e1s alguna vez salir ileso de un evento como ese? Es una investigaci\u00f3n muy abierta. <\/p>\n \n\t\u00bfSabes por qu\u00e9 quiso participar en esta pel\u00edcula? <\/strong><\/p>\n \n \tLa gente suele involucrarse en documentales porque cree que van a ganar algo con ellos de alguna manera. Hay algo de narcisismo, algo de vanidad. Eso es inevitable. En su caso, es obvio que quiere intentar que su versi\u00f3n de los hechos salga a la luz. Mi trabajo es ser lo m\u00e1s objetivo posible y no pon\u00e9rselo f\u00e1cil. Con \u00e9l, me sorprendi\u00f3 mucho lo lejos que estaba. Ten\u00eda el montaje final, que siempre tengo en mis documentales. Observ\u00f3 varios cortes para hacer comentarios sobre inexactitudes f\u00e1cticas. Todas sus inexactitudes f\u00e1cticas ten\u00edan que ver con que el vestido no era un vestido de alta costura, sino un pr\u00eat-\u00e0-porter. Me respet\u00f3 lo suficiente como para dejarme hacer la pel\u00edcula que quer\u00eda, lo cual creo que es valiente para alguien que tiene motivos para protegerse. <\/p>\n \n\t\u00bfQu\u00e9 pens\u00f3 de la pel\u00edcula terminada?<\/strong><\/p>\n \n \tEs dif\u00edcil saberlo. Realmente vive para su arte. No tiene mucho sentido moral. Me dijo que cree que es exacto, pero no hizo ning\u00fan comentario sobre c\u00f3mo le pareci\u00f3 o si le gust\u00f3. <\/p>\n \n\tAl ver la pel\u00edcula, lo ves experimentar grandes estallidos de entusiasmo en torno a superar los l\u00edmites y el acto de expresi\u00f3n creativa, pero tambi\u00e9n hay este tipo de agotamiento que comienza a aparecer a medida que aumentan las exigencias que se le imponen para producir m\u00e1s y m\u00e1s colecciones. Eres un artista. \u00bfTe identificaste con eso?<\/strong> <\/p>\n \n \tUsamos clips de la pel\u00edcula \u201cLos zapatos rojos\u201d, que trata sobre vivir para el arte. Para esos bailarines, la vida y el arte son lo mismo. Tambi\u00e9n suele darse este conflicto entre el comercio y el arte. Ciertamente, esa es una preocupaci\u00f3n para muchos cineastas como yo. John estaba aplastado por las expectativas del negocio, pero tambi\u00e9n era un artista que quer\u00eda asumir cada vez m\u00e1s y asumir un control cada vez mayor. Al final, no es posible que ning\u00fan individuo viva con el tipo de presi\u00f3n con el que se esperaba que viviera. <\/p>\n \n\t\u00bfTuviste una idea de por qu\u00e9 ten\u00eda esta cepa de antisemitismo? \u00bfQu\u00e9 conclusiones sac\u00f3 sobre los incidentes?<\/strong><\/p>\n \n \tNinguno de nosotros puede realmente meterse en la cabeza de otra persona para entender por qu\u00e9 hizo eso o dir\u00eda algo as\u00ed. Si me presionaron para que tuviera una opini\u00f3n, y tendr\u00edan que presionarme, creo que hab\u00eda una enorme cantidad de autodestrucci\u00f3n en \u00e9l en ese momento. Tal vez sinti\u00f3 que esto era lo peor que pod\u00eda decir y detendr\u00eda el tiovivo en el que se encontraba. Sab\u00eda que iba a morir si no se deten\u00eda. Esa ser\u00eda mi interpretaci\u00f3n. Pero otras personas tienen opiniones diferentes. Nunca encontr\u00e9 ninguna evidencia de un antisemitismo profundamente arraigado. No creo que nadie a su alrededor sintiera que hab\u00eda un hueso pol\u00edtico en el cuerpo de John. No es como si estuviera leyendo Mein Kampf de nada. Eso plantea entonces toda una serie de otras preguntas sobre por qu\u00e9 el antisemitismo es lo que alguien buscar\u00eda en esa situaci\u00f3n. Es una situaci\u00f3n psicol\u00f3gica compleja. <\/p>\n \n\t\u00bfCu\u00e1n sinceros fueron sus esfuerzos por comprender lo que hab\u00eda detr\u00e1s de sus comentarios? \u00bfQu\u00e9 tan duro trat\u00f3 de enmendar a todas las personas a las que ofendi\u00f3 y hiri\u00f3 con sus comentarios?<\/strong><\/p>\n \n \tLe tom\u00f3 un tiempo hacer las paces. Sidney Toledano, el ex director ejecutivo de Dior que se ve en la pel\u00edcula y que es jud\u00edo, dijo que le tom\u00f3 siete a\u00f1os venir y disculparse con \u00e9l. Pero desde 2011 ha hecho mucha terapia. Ha tratado de disculparse con la gente. Ciertamente lo ha intentado.<\/p>\n \n\tBueno, en la pel\u00edcula, Philippe Virgitti, una de las personas a las que le hizo comentarios antisemitas y racistas, dice que no le pidi\u00f3 disculpas. <\/strong><\/p>\n \n \tEsa es una diferencia de memoria entre los dos, lo cual es interesante en s\u00ed mismo. John dice que le pidi\u00f3 perd\u00f3n. Le pidi\u00f3 disculpas. Lo mir\u00f3 a los ojos. Y Philippe, que fue v\u00edctima de este arrebato, niega que John alguna vez se haya disculpado adecuadamente. S\u00f3lo hay que mirar a Philippe para darse cuenta de que este incidente realmente lo da\u00f1\u00f3 y todav\u00eda vive con las consecuencias, lo cual es tr\u00e1gico. <\/p>\n \n\tDespu\u00e9s de ver la pel\u00edcula, \u00bftuviste la sensaci\u00f3n de que John estaba sorprendido por los comentarios de Philippe? Quiero decir, si hubiera hecho algo que ofendiera profundamente a alguien y lo viera expresar su dolor genuino y persistente, me preguntar\u00eda cu\u00e1n efectivos hab\u00edan sido mis esfuerzos por expiar mi comportamiento.<\/strong><\/p>\n \n \tEl \u00fanico comentario que hizo al respecto cuando vio la entrevista de Philippe fue: \u00abDios, me siento realmente fatal por \u00e9l\u00bb. Que horrible. Debe haber sido muy dif\u00edcil para \u00e9l.<\/p>\n \n\tTodo esto lleva a una pregunta m\u00e1s amplia: \u00bfes posible separar el arte de los artistas? \u00bfC\u00f3mo debemos manejar los genios problem\u00e1ticos y su trabajo?<\/strong><\/p>\n \n \tTendr\u00edamos que tener una conversaci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia sobre eso. No quiero hacer grandes generalizaciones sobre este tema, pero depende de las circunstancias. Depende de cu\u00e1l sea el delito: si se trata de un delito o simplemente de un comportamiento inapropiado. Para las personas de diferentes \u00e9pocas, a menudo siento que debemos entender que el pasado es un pa\u00eds diferente y que entonces ten\u00edan valores diferentes. No necesariamente deber\u00edamos condenar a las personas por cosas que se consideraban aceptables en ese momento. Pero tambi\u00e9n creo que si alguien realmente ha cometido un delito o ha herido a otras personas, deber\u00edamos tenerlo en cuenta cuando miramos su arte. Una cosa de la que estoy seguro es que no debemos condenar sin intentar comprender primero.<\/p>\n \n\t\u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites del perd\u00f3n? \u00bfPuede la gente redimirse? <\/strong><\/p>\n \n \tAl principio, cuando habl\u00e9 con John, me habl\u00f3 de ponerse en contacto con este rabino despu\u00e9s de que todo sucediera. As\u00ed que lo llam\u00e9 y le dije que estaba pensando en hacer un documental sobre John Galliano, y pens\u00e9 que podr\u00eda decir: ‘Dios m\u00edo, no quiero tener nada que ver con eso’. En cambio, dijo, \u00abesa es una muy buena idea porque necesitamos discutir el perd\u00f3n y, como jud\u00edo, siento que si no puedo perdonar a alguien, \u00bfcu\u00e1l es el punto de mi religi\u00f3n?\u00bb. Tengo que creerle a alguien que me ha hecho mal, que pueda disculparse o enmendarlo\u201d. Esa actitud me impact\u00f3. Tenemos que, como cultura, hacer estas preguntas y encontrar formas de permitir que las personas sean perdonadas.<\/p>\n \n\tPero, \u00bfese perd\u00f3n se extiende a permitir que alguien como John Galliano retome su posici\u00f3n, influencia o poder?<\/strong> <\/p>\n \n \tNuevamente, depende de las circunstancias individuales y de lo que se hizo. En el caso de Juan, esto lo marca para siempre. Ser\u00e1 la primera o segunda l\u00ednea de su obituario. No hay forma de escapar de eso y \u00e9l lo sabe. Me dijo: ‘No voy a hacer la pel\u00edcula porque quiero ser perdonado’. Estoy haciendo la pel\u00edcula para que me entiendan un poco m\u00e1s\u201d.<\/p>\n<\/div>\n