WIKICOMMONS<\/span> <\/figcaption><\/figure>\nAhmad Salamatian, ex viceministro iran\u00ed de Asuntos Exteriores, de 79 a\u00f1os, vive exiliado en Par\u00eds. Describe un r\u00e9gimen isl\u00e1mico en las \u00faltimas y expresa su temor de que esta situaci\u00f3n beneficie a los militares.<\/p>\n
En su opini\u00f3n, \u00bfen qu\u00e9 estado se encuentra el r\u00e9gimen iran\u00ed, un a\u00f1o despu\u00e9s del 16 de septiembre de 2022?<\/h3>\n
Lo que m\u00e1s caracteriza al r\u00e9gimen iran\u00ed de Ali Jamenei (l\u00edder supremo y m\u00e1xima autoridad del pa\u00eds) es la personalizaci\u00f3n del r\u00e9gimen, la fusi\u00f3n de un sistema en una persona. la oficina de [Ruhollah]<\/em> Jomeini [le fondateur de la R\u00e9publique islamique, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en\u00a01989]<\/em>, <\/em>Incluso al final de su reinado, funcionaba con 17 personas en torno a su hijo, mientras que la de Jamenei es una administraci\u00f3n que cuenta hoy con m\u00e1s de 2.700 personas, incluidos 900 guardaespaldas. Interviene en todas partes y cubre todos los problemas del pa\u00eds. Es un hombre de 84 a\u00f1os, desgastado por el c\u00e1ncer y los a\u00f1os de poder. Esta personalizaci\u00f3n debilita considerablemente los \u00f3rganos pol\u00edticos de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica.<\/p>\nDesde la muerte de Mahsa Amini, este poder envejecido, arcaico e individualizado, obsoleto en relaci\u00f3n con la evoluci\u00f3n de la sociedad, se ha vaciado cada vez m\u00e1s de su significado. El destino de Jamenei, en mi opini\u00f3n, se parecer\u00e1 m\u00e1s al de Haile Selassie. [ancien dictateur \u00e9thiopien]<\/em>, <\/em>que ostentaba todo el poder y que fue neutralizado por sus propios soldados, que el de Muammar Gaddafi, asesinado por los rebeldes, o el de Saddam Hussein, ejecutado tras una intervenci\u00f3n militar extranjera.<\/p>\n\u00bfCu\u00e1l es el estado de la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen iran\u00ed en el exterior?<\/h3>\n
En t\u00e9rminos generales, lo que est\u00e1 sucediendo en Ir\u00e1n es el resultado de acontecimientos internos que han tenido lugar durante d\u00e9cadas, especialmente desde la revoluci\u00f3n de 1979. En Ir\u00e1n, los muros del har\u00e9n [symbole de l\u2019enfermement des femmes]<\/em>, la base de la sociedad iran\u00ed como sociedad musulmana, se han derrumbado. Esta es la raz\u00f3n por la que los iran\u00edes que viven en Ir\u00e1n no se proyectan en absoluto sobre los iran\u00edes en el extranjero. Los elementos m\u00e1s din\u00e1micos de la sociedad iran\u00ed no se dejar\u00e1n seducir por las figuras de la di\u00e1spora que hemos visto surgir en los \u00faltimos meses. Si miramos la historia moderna, las di\u00e1sporas se han visto cada vez obligadas a ceder el paso a personas de dentro. Y la historia iran\u00ed no es una excepci\u00f3n a esta regla.<\/p>\n\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores.<\/span><\/span> En Ir\u00e1n, un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Mahsa Amini, una resistencia popular de bajo perfil en un intento de llevar una \u201cvida sin compromisos\u201d <\/span> <\/div>\n<\/section>\n\u00bfPor qu\u00e9 esta obsesi\u00f3n por el velo?<\/h3>\n
Si se hubiera enfrentado a la crisis del hijab, el ayatol\u00e1 Jomeini habr\u00eda podido, para salvar el poder isl\u00e1mico, decretar que usarlo, estrictamente hablando, ya no era necesario. En 1984, declar\u00f3 que mantener la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica era m\u00e1s importante que las obligaciones religiosas como la oraci\u00f3n, la peregrinaci\u00f3n y el ayuno. Ali Jamenei no tiene la legitimidad religiosa para tomar tal decisi\u00f3n. Las razones por las que no reaccion\u00f3 ante la crisis del hijab no son s\u00f3lo de seguridad.<\/p>\n
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