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Usar ropa \u201cmodesta\u201d es obligatorio para muchas mujeres en los pa\u00edses isl\u00e1micos conservadores. Para las empresas de moda, la \u201cmoda modesta\u201d es un negocio millonario, y los activistas afirman seriamente que se trata de feminismo.<\/p>\n
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<\/p>\n Mohamad Salaheldin Abdelg Alsayed\/Anadolu\/Getty<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n Un manto negro largo, adem\u00e1s de un pa\u00f1uelo en la cabeza o un velo para la cara: en muchos estados musulmanes autoritarios de la regi\u00f3n del Golfo, como Arabia Saudita y Qatar, la abaya es una prenda religiosa y tradicional para las mujeres. Las mujeres deben usar la abaya cada vez que ingresan a espacios p\u00fablicos en cualquier \u00e9poca del a\u00f1o. El velo de las mujeres se legitima con argumentos como el pudor y la piedad. Pero b\u00e1sicamente la cuesti\u00f3n es que no hay espacio para las mujeres en los espacios p\u00fablicos. As\u00ed lo quieren los hombres: el espacio p\u00fablico es su dominio, las mujeres simplemente son toleradas.<\/p>\n <\/p>\n Es una imagen de la mujer que los islamistas intentan imponer en todo el mundo: el cuerpo de la mujer en los espacios p\u00fablicos debe entenderse como una imposici\u00f3n y una tentaci\u00f3n para los hombres y, por tanto, debe estar completamente cubierto, amorfo, oscuro y sin propiedades. Este tipo de im\u00e1genes de las mujeres se promueven directa o indirectamente en Occidente. Para casas de moda como Dior, Chanel y Zara, la llamada \u201cmoda modesta\u201d es un negocio millonario.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Gracias a las redes sociales, los influencers tambi\u00e9n se benefician de este negocio. Promueven la moda \u201cmodesta\u201d present\u00e1ndose de forma inmodesta y contraria a las exigencias del Cor\u00e1n en Instagram, presentando sus outfits y exponi\u00e9ndose a la mirada de millones de hombres. <\/p>\n <\/p>\n La demanda de moda que cumpla con el Islam es tan grande, especialmente en los estados ricos del Golfo, que las casas de moda internacionales ofrecen una gama de ropa \u201cmodesta\u201d, desde trajes de ba\u00f1o de cuerpo entero Burkini hasta abayas. No les importa qu\u00e9 imagen de mujer legitiman. Esto tambi\u00e9n se aplica a los medios y activistas occidentales que defienden vestidos como la abaya en nombre de la diversidad y el feminismo. Esto resulta evidente actualmente en los debates sobre la prohibici\u00f3n de la abaya en las escuelas francesas.<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan una ley de 2004, Francia proh\u00edbe el uso de prendas y s\u00edmbolos que muestren afiliaci\u00f3n religiosa en las instituciones educativas. Esto tambi\u00e9n incluye kip\u00e1 y pa\u00f1uelos en la cabeza. Dado que la abaya tambi\u00e9n pertenece a esta categor\u00eda, tambi\u00e9n fue prohibida poco antes del inicio de clases en 2023\/24.<\/p>\n <\/p>\n La edici\u00f3n alemana de la revista de moda \u201cVogue\u201d critic\u00f3 recientemente duramente la prohibici\u00f3n de la abaya en un art\u00edculo del musulm\u00e1n conservador Noor Khelifi. El austriaco de ra\u00edces tunecinas acus\u00f3 a las autoridades francesas de promover \u00fanicamente la \u201claicidad\u201d, es decir, la separaci\u00f3n entre Estado y religi\u00f3n. En realidad, se trata de una pol\u00edtica mis\u00f3gina, sexista e incluso racista. Al mismo tiempo, afirma que la abaya no tiene ning\u00fan significado religioso (las organizaciones islamistas francesas tambi\u00e9n intentaron impugnar la prohibici\u00f3n con la misma afirmaci\u00f3n). <\/p>\n <\/p>\n La autora de \u201cVogue\u201d, radicada en Berl\u00edn, considera \u201cpatriarcal\u201d que el Estado franc\u00e9s est\u00e9 tratando de proteger las escuelas de una ideolog\u00eda islamista y garantizar a las ni\u00f1as musulmanas un espacio sin coerci\u00f3n religiosa, segregaci\u00f3n ni sexismo. Se trata de la \u00abobsesi\u00f3n masculina\u00bb por c\u00f3mo debe vestirse una mujer. La \u201cmoda modesta\u201d, por otra parte, ha redefinido el feminismo; a diferencia de la moda occidental, la \u201cmoda modesta\u201d no est\u00e1 sujeta a ninguna restricci\u00f3n y es independiente del patriarcado. Porque no se basa en la mirada masculina, la \u201cmirada masculina\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Khelifi obviamente no quiere admitir que el ambiente musulm\u00e1n en ciertos pa\u00edses est\u00e9 estructurado de manera estrictamente patriarcal y ejerza una presi\u00f3n social particularmente grande sobre las mujeres. En este caso no se puede hablar de independencia y libertad. Sin embargo, parte de la narrativa de los ide\u00f3logos es torcer conceptos hasta que te convengan. Las mujeres y los hombres j\u00f3venes de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica del Ir\u00e1n nos demuestran cu\u00e1n fuerte es el deseo de muchas mujeres musulmanas de tener m\u00e1s libertad y menos ideolog\u00eda religiosa. A menudo pagan su deseo de mayor libertad y autodeterminaci\u00f3n con libertad y vida.<\/p>\n <\/p>\n Pero incluso en Francia, las mujeres suelen estar sujetas a una fuerte presi\u00f3n social (masculina) para vestirse \u201cmodestamente\u201d. Prohibir los s\u00edmbolos religiosos puede al menos aliviar esta presi\u00f3n, como argument\u00f3 recientemente el economista franc\u00e9s \u00c9ric Maurin. Examin\u00f3 hasta qu\u00e9 punto la ley de 2004 que proh\u00edbe el uso ostentoso de s\u00edmbolos religiosos en la escuela tiene un impacto en el desarrollo de los estudiantes musulmanes. Sus conclusiones son claras: la prohibici\u00f3n del velo ha \u201cmejorado significativamente\u201d el desempe\u00f1o de las ni\u00f1as musulmanas e incluso ha aumentado el n\u00famero de matrimonios mixtos.<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan Maurin, la prohibici\u00f3n de s\u00edmbolos religiosos llamativos en la escuela es un factor que reduce las desigualdades sociales y promueve la mezcla y la integraci\u00f3n social. Tambi\u00e9n descubre que las ni\u00f1as que comenzaron la escuela despu\u00e9s de la prohibici\u00f3n del velo rara vez abandonan la escuela. Sin embargo, entre los ni\u00f1os musulmanes, la proporci\u00f3n de abandono escolar sigue siendo muy superior a la media. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En realidad, esto deber\u00eda conducir a una aceptaci\u00f3n generalizada por parte de la izquierda. Pero una parte de la izquierda francesa, concretamente La France insoumise de Jean-Luc M\u00e9lenchon, prefiere mostrarse blanda y \u00absolidaria\u00bb hacia el islamismo en vista de los votos musulmanes. El propio M\u00e9lenchon ha dado un giro de 180 grados en los \u00faltimos a\u00f1os. Las oraciones, dijo una vez, no ten\u00edan lugar en las calles; describi\u00f3 la instrumentalizaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres por parte de los fundamentalistas como \u00abvil\u00bb. Ahora es uno de esos izquierdistas que tildan de \u201cislam\u00f3fobas\u201d las cr\u00edticas a las pr\u00e1cticas islamistas.<\/p>\n <\/p>\n El argumento de la izquierda amiga del Islam es similar al del autor de \u201cVogue\u201d citado anteriormente. A los ojos de esta izquierda, el secularismo es un concepto obsoleto que pretende ocultar la supuesta \u201cislamofobia\u201d estructural y el racismo del Estado. Sin embargo, los representantes de esta escuela de pensamiento se niegan obstinadamente a reconocer que los adolescentes que juegan provocativamente con su afiliaci\u00f3n religiosa en la escuela son muy a menudo explotados por organizaciones islamistas o personas de su entorno.<\/p>\n <\/p>\n Recientemente, en la ciudad francesa de Clermont-Ferrand, el padre de un estudiante al que se le prohibi\u00f3 usar una abaya en la escuela amenaz\u00f3 al director de la escuela secundaria con decapitarlo. Por supuesto, el caso trajo recuerdos del profesor de geograf\u00eda e historia Samuel Paty, quien fue decapitado por un islamista en la calle en 2020. Explic\u00f3 el principio de libertad de expresi\u00f3n a sus alumnos y les mostr\u00f3 caricaturas cr\u00edticas con la religi\u00f3n, lo que llev\u00f3 a los islamistas en las redes sociales a acusarlo de \u201cislamofobia\u201d. El padre del estudiante tendr\u00e1 que responder ante el tribunal a finales de octubre.<\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s de las amenazas de los c\u00edrculos islamistas locales, desde la prohibici\u00f3n de la abaya, Francia se ha vuelto a encontrar en el punto de mira de las organizaciones islamistas en el extranjero, que han lanzado una amplia campa\u00f1a de difamaci\u00f3n digital. La organizaci\u00f3n terrorista Al Qaeda tambi\u00e9n amenaz\u00f3 con ataques en el \u00faltimo n\u00famero de su revista \u00abSada al-Malahim\u00bb. Su ret\u00f3rica se dirige especialmente contra Suecia y Dinamarca, donde un activista iraqu\u00ed provoca quemando el Cor\u00e1n, pero tambi\u00e9n contra Francia. Seg\u00fan Al Qaeda, se trata de pa\u00edses que \u201cluchan contra Dios\u201d. <\/p>\n <\/p>\n Cualquiera que afirme que la batalla por la abaya no tiene que ver con la religi\u00f3n es ingenuo o un pir\u00f3mano intelectual. <\/p>\n <\/p>\n\u00bfEs mis\u00f3gino que a las ni\u00f1as ya no se les permita cubrirse en la escuela? <\/h2>\n
\u201cVogue\u201d huele a sexismo<\/span><\/h2>\n
La prohibici\u00f3n del velo ayuda a las ni\u00f1as musulmanas<\/span><\/h2>\n
Las piruetas ideol\u00f3gicas de Jean-Luc M\u00e9lenchon<\/span><\/h2>\n