MART\u00cdN SILVEST \/ AFP<\/span> <\/figcaption><\/figure>\nLa movilizaci\u00f3n contra la \u201cley cor\u00e1nica\u201d \u2013\u201cKoranloven\u201d, como la han llamado los daneses- sigue creciendo. Desde que el gobierno, formado por socialdem\u00f3cratas, liberales y el partido Moderados (centro), present\u00f3 el 1ejem<\/sup> Septiembre, el texto de la ley pretende criminalizar la degradaci\u00f3n de los s\u00edmbolos religiosos, se multiplican las iniciativas para denunciar una medida liberticida que, de hecho, restablecer\u00eda la ley que proh\u00edbe la blasfemia abolida en 2017.<\/p>\n\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores.<\/span><\/span> Dinamarca quiere prohibir la quema del Cor\u00e1n <\/span> <\/div>\n<\/section>\nDesde el jueves 21 de septiembre, m\u00e1s de 500 artistas e intelectuales daneses \u2013entre ellos escritores, dibujantes, actores, pero tambi\u00e9n directores y periodistas\u2013 han firmado una petici\u00f3n para exigir la retirada del texto. <\/strong>que consideran que es \u201cun ataque al arte, la expresi\u00f3n pol\u00edtica y la libertad de prensa\u201d<\/em>as\u00ed como \u201csociedad libre y democr\u00e1tica\u201d<\/em>.<\/p>\nEl proyecto de ley quiere prohibir \u201cel tratamiento inadecuado de objetos de importante importancia religiosa para una comunidad religiosa\u201d<\/em>. Sin embargo, no hay duda de que lo que el gobierno quiere impedir es la quema del Cor\u00e1n. El texto tambi\u00e9n se refiere a ellos, mencionando su \u201cconsecuencias importantes\u201d <\/em>para Dinamarca y \u00bb sus intereses \u00ab<\/em>as\u00ed como su \u00bb seguridad \u00ab<\/em>.<\/p>\nMuchas ambig\u00fcedades<\/h2>\n
Pero mientras el Ministro de Justicia, Peter Hummelgaard, hab\u00eda prometido una \u00bb intervenci\u00f3n quir\u00fargica \u00ab<\/em>comprometi\u00e9ndose a proteger al m\u00e1ximo la libertad de expresi\u00f3n, el contenido del texto presentado al Parlamento es preocupante. \u201cEsper\u00e1bamos un h\u00e1mster y aqu\u00ed estamos con un oso polar\u201d<\/em>resume la jueza Nina Palesa Bonde, evocando una ruptura con la concepci\u00f3n tradicional de la libertad de expresi\u00f3n: \u201cNormalmente, la ley protege a las personas, no la religi\u00f3n, la ideolog\u00eda o Dios mismo. \u00bb<\/em> Tambi\u00e9n le alarma ver que la ley se aplicar\u00e1 a \u201cexpresiones art\u00edsticas o pol\u00edticas\u201d<\/em>Hasta ah\u00ed \u201cmuy protegido\u201d.<\/em><\/p>\nLos artistas daneses no se sintieron tranquilizados por las recientes declaraciones del Sr. Hummelgaard, quien aconsej\u00f3 al artista iran\u00ed-dan\u00e9s Firoozeh Bazrafkan que \u00bb pintar \u00ab<\/em>de\u00bb escribir \u00bb <\/em>o de \u201ctallar algo en piedra\u201d<\/em>en lugar de cortar copias del Cor\u00e1n frente a la embajada iran\u00ed en Copenhague, para protestar contra el r\u00e9gimen de los mul\u00e1s.<\/p>\n\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Argel convoca a representantes daneses y suecos para protestar contra la profanaci\u00f3n del Cor\u00e1n <\/span> <\/div>\n<\/section>\nLa lectura del proyecto de ley revela numerosas ambig\u00fcedades. Aprendemos, por ejemplo, que \u201c escritos religiosos como la Biblia, el Cor\u00e1n, la Tor\u00e1 y los Vedas <\/em>[textes brahmaniques] \u00bb <\/em>ahora estar\u00e1 protegido contra \u201ctratamiento inadecuado\u201d,<\/em> pero no \u00abRopa como bufandas, kip\u00e1s y turbantes sikh, aunque se les puede atribuir un significado religioso\u00bb. <\/em>Tambi\u00e9n excluidos: \u201cdibujos y figuritas\u201d<\/em>. Pero \u00abcrucifijo\u00bb<\/em> y la \u00bb mezuz\u00e1 \u00bb <\/em>est\u00e1n preocupados, al igual que \u201cimitaciones\u201d<\/em> objetos protegidos por la ley. Ejemplo: un libro cuya portada ha sido modificada para que parezca el Cor\u00e1n no puede ser maltratado.<\/p>\nTe queda el 41,07% de este art\u00edculo por leer. El resto est\u00e1 reservado para suscriptores.<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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