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El esc\u00e1ndalo de los abusos provoca un \u00e9xodo. Sin feligreses comprometidos, la vida comunitaria amenaza con volverse desolada. Sin embargo, la alternativa progresista a los cat\u00f3licos no puede salir beneficiada. <\/p>\n
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<\/p>\n Gian Ehrenzeller \/ Keystone<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n Ya sab\u00edamos que en la Iglesia cat\u00f3lica de Suiza se comet\u00edan abusos contra ni\u00f1os y j\u00f3venes desde hac\u00eda d\u00e9cadas. Del mismo modo, los obispos sistem\u00e1ticamente hicieron la vista gorda o incluso encubrieron activamente los abusos simplemente transfiriendo a los sacerdotes infractores. Sin embargo, el estudio sobre los abusos publicado el 12 de septiembre por la Universidad de Zurich por encargo de la Conferencia Episcopal ha sacudido a la Iglesia hasta sus cimientos. Por primera vez tenemos una cifra concreta: ha habido al menos 1.000 casos desde 1950. La cifra real probablemente sea mucho mayor.<\/p>\n <\/p>\n Han pasado tres semanas desde entonces y el esc\u00e1ndalo de abusos ya est\u00e1 repercutiendo en el n\u00famero de afiliados. Eso muestra uno Encuesta realizada por SRF<\/a> en parroquias de toda Suiza. En Basilea-Ciudad se produjeron 140 dimisiones en los 14 d\u00edas posteriores a la publicaci\u00f3n del estudio. Normalmente, en el mismo per\u00edodo de tiempo son alrededor de 25. \u00abNos damos cuenta de que muchas personas comprometidas o miembros de la iglesia est\u00e1n profundamente inquietos\u00bb, afirma Barbara K\u00fcckelmann, responsable pastoral de la di\u00f3cesis de Basilea, en el Tagesschau.<\/p>\n <\/p>\n El mismo panorama surge en otras \u00e1reas. En las cuatro parroquias m\u00e1s grandes del cant\u00f3n de Zurich, es decir, Zurich, Winterthur, Uster y D\u00fcbendorf, casi 800 personas dieron la espalda a la iglesia. En tiempos normales, se llega a esta cifra en tres meses. En Lucerna se han producido hasta el momento 160 dimisiones, doce veces m\u00e1s de lo habitual, mientras que en la ciudad de St. Gallen la cifra se ha quintuplicado. E incluso en Valais, un basti\u00f3n del catolicismo donde casi nadie abandona la iglesia, ahora mucha gente est\u00e1 abandonando la iglesia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La asociaci\u00f3n \u201cChurch Exit\u201d, que ofrece apoyo a quienes desean abandonar el lugar en su sitio web, tambi\u00e9n se ha percatado del movimiento de ventas. La demanda es mayor que nunca, afirma el fundador del club, Stefan Amrein. El n\u00famero de visitas al sitio web fue de 10 a 15 veces mayor que en el mismo per\u00edodo del a\u00f1o pasado.<\/p>\n <\/p>\n Este desarrollo no es una sorpresa. Ya en 2010 se dispar\u00f3 el n\u00famero de personas que abandonaban la Iglesia cat\u00f3lica. Ese a\u00f1o, por primera vez, hubo un aumento en las denuncias de agresiones sexuales en Suiza. Particular revuelo caus\u00f3 el documental \u201cLa penitenciar\u00eda de ni\u00f1os\u201d, dedicado a los abusos en el orfanato cat\u00f3lico de Rathausen, en el cant\u00f3n de Lucerna. En marzo de 2010, los pastores mayores se vieron obligados a hacer un \u201cmea culpa\u201d: la conferencia episcopal pidi\u00f3 disculpas a los fieles por el esc\u00e1ndalo de los abusos.<\/p>\n <\/p>\n Despu\u00e9s de esta primera ola de salidas, la situaci\u00f3n se calm\u00f3 durante algunos a\u00f1os, pero a partir de 2019 el n\u00famero volvi\u00f3 a aumentar considerablemente. De acuerdo con la Estad\u00edsticas eclesi\u00e1sticas del Instituto Pastoral Sociol\u00f3gico Suizo (SPI)<\/a> el pico anterior de alrededor de 34.000 personas abandonaron la Iglesia cat\u00f3lica. Es probable que la indignaci\u00f3n actual d\u00e9 lugar a un nuevo r\u00e9cord. Y que los no religiosos, que en 2021 estaban justo detr\u00e1s de los cat\u00f3licos, se convertir\u00e1n definitivamente en el grupo de poblaci\u00f3n m\u00e1s grande del pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A juzgar por las experiencias de los \u00faltimos a\u00f1os, los reformados tambi\u00e9n deben tener malos presentimientos: aunque no tuvieron nada que ver con los esc\u00e1ndalos de abusos, el n\u00famero de personas que abandonan la Iglesia hasta ahora ha evolucionado pr\u00e1cticamente en paralelo al de los cat\u00f3licos. Este es un s\u00edntoma de cu\u00e1n distantes se han vuelto de la Iglesia grandes sectores de la poblaci\u00f3n: ya ni siquiera distinguen entre las dos grandes iglesias regionales.<\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan Arnd B\u00fcnker del SPI, entre los reformados son principalmente los distanciados los que abandonan la iglesia. Hace mucho tiempo que no asistes a un servicio religioso y en alg\u00fan momento te das cuenta de que puedes ahorrar dinero si vas. Entre los cat\u00f3licos, por el contrario, hay una proporci\u00f3n significativa de ap\u00f3statas a quienes no les importa la Iglesia. \u00abHan estado muy comprometidos durante toda su vida, pero ahora se alejan decepcionados y tambi\u00e9n enojados por las contradicciones entre la ense\u00f1anza sexual te\u00f3rica y pr\u00e1ctica\u00bb, dice B\u00fcnker.<\/p>\n <\/p>\n A diferencia de los reformados, es probable que estas salidas tengan un impacto negativo no s\u00f3lo en los impuestos eclesi\u00e1sticos. Las mujeres que crecieron en el esp\u00edritu abierto de los a\u00f1os posteriores al Concilio Vaticano Segundo (1962-65) suelen ser pilares importantes de una parroquia cat\u00f3lica. Cuando huyen, frustrados por la incapacidad de su iglesia para reformarse, dejan un gran vac\u00edo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\nCuando los feligreses decepcionados se dan la vuelta, los bancos permanecen vac\u00edos.<\/h2>\n
Ya en 2010 un valor superior<\/span><\/h2>\n
Los reformados tambi\u00e9n sufren<\/span><\/h2>\n
\u00bfLa Iglesia como secta?<\/span><\/h2>\n