TONY GENTIL\u00c9 \/ REUTERS<\/span> <\/figcaption><\/figure>\nLa Iglesia cat\u00f3lica bien podr\u00eda vivir una etapa decisiva en su larga historia. Del 4 al 29 de octubre se celebra en Roma la asamblea general del S\u00ednodo sobre el futuro de la Iglesia, a veces llamado \u201cs\u00ednodo sobre la sinodalidad\u201d. Gobernanza de la Iglesia, estatus de los sacerdotes, lugar de la mujer, acogida de los divorciados vueltos a casar y de las personas LGBT+, sexualidad\u2026 La agenda, desvelada en julio por el Vaticano, contiene algunos de los temas m\u00e1s tab\u00fa del mundo cat\u00f3lico.<\/p>\n
Este paso romano es el \u00faltimo de un vasto proceso iniciado en 2021 por el Papa Francisco, durante el cual los fieles de las di\u00f3cesis de todo el mundo fueron llamados a dar su opini\u00f3n sobre el futuro de la Iglesia. Deber\u00e1 ir seguida de una nueva asamblea general en Roma, prevista para el oto\u00f1o de 2024, en la que se discutir\u00e1n posibles seguimientos y, muy probablemente, un texto final del soberano pont\u00edfice.<\/p>\n
En este mes de octubre de 2023, 365 personas de todos los continentes se re\u00fanen para debatir, entre ellas 96 no obispos y 54 mujeres. Si esta versi\u00f3n contempor\u00e1nea del s\u00ednodo cat\u00f3lico adquiere, en muchos aspectos, aspectos nuevos, es parte de una larga historia de la sinodalidad, un t\u00e9rmino que no siempre ha tenido el mismo significado, pero cuya cuesti\u00f3n sigue siendo poco o nada. a lo largo de los siglos: respondiendo a la pregunta de qui\u00e9n debe tomar las grandes decisiones dentro de la Iglesia, en un sutil juego de equilibrio entre el \u201cpueblo de Dios\u201d, el Papa y los prelados.<\/p>\n
Originalmente, \u00bfqu\u00e9 es un s\u00ednodo?<\/h3>\n
Etimol\u00f3gicamente, la palabra, que apareci\u00f3 en un contexto cristiano, probablemente proviene de la conjunci\u00f3n de los t\u00e9rminos griegos. sol <\/em>Y odos, <\/em>que, puestas de punta a punta, significan \u201ccaminar juntos\u201d. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, la pr\u00e1ctica sinodal se inspira en los relatos b\u00edblicos de Pentecost\u00e9s o en la famosa \u00abasamblea de Jerusal\u00e9n\u00bb, durante la cual, seg\u00fan los Hechos de los Ap\u00f3stoles, los primeros cristianos, empezando por Pedro y Pablo, debatieron sobre el estatus de los no jud\u00edos. convierte.<\/s><\/p>\n\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores.<\/span><\/span> Lo que sabemos sobre los primeros cristianos <\/span> <\/div>\n<\/section>\nLa primera certificaci\u00f3n del t\u00e9rmino. s\u00ednodo<\/em> aparece en Dionisio de Alejandr\u00eda, quien lo utiliza para designar asambleas de cristianos en Iconio y S\u00ednade, en la actual Turqu\u00eda, alrededor del a\u00f1o 230. Pero su significado a\u00fan es vago. Entre ciertos Padres de la Iglesia, la palabra se utiliza a veces para designar a la Iglesia en su conjunto, o incluso, como en el caso de Juan Cris\u00f3stomo (hacia 344-407), a cualquier reuni\u00f3n de fieles que practican la Eucarist\u00eda.<\/p>\nPoco a poco, el t\u00e9rmino designar\u00e1 las asambleas de fieles que debaten sobre el futuro de su comunidad y que surgieron desde los primeros tiempos del cristianismo, principalmente en Palestina y Asia Menor, a menudo bajo la \u00e9gida de uno o varios. episkopos<\/em> (t\u00e9rmino que significar\u00e1, en franc\u00e9s, \u201cobispo\u201d) \u2013 estos \u201cguardianes\u201d del dogma, a los que los fieles reconocen que poseen dones particulares que justifican su autoridad. Los primeros procedimientos (convocatoria, desarrollo de debates, consultas, etc.) documentados por el obispo Cipriano de Cartago (hacia 200-258) atestiguan la influencia directa de los debates que se desarrollaban en el Senado romano o en los consejos municipales de las capitales de provincia del Imperio.<\/p>\nTe queda el 72,03% de este art\u00edculo por leer. El resto est\u00e1 reservado para suscriptores.<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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