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Fantas\u00edas inquietantes, pensamiento m\u00e1gico y libertad an\u00e1rquica: el Strauhof dedica una exposici\u00f3n al \u00abni\u00f1o terrible\u00bb literario. Un alegato fant\u00e1stico para los desenfrenados.<\/p>\n
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<\/p>\n John Tenniel<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/p>\n La literatura est\u00e1 llena de ni\u00f1os salvajes, an\u00e1rquicos y malvados. Rompen las convenciones de la vida burguesa. Juegan con el lenguaje. Sacan a relucir lo profundo y el subconsciente de una vida adulta supuestamente recatada. Y, absurdamente, precisamente, provienen de adultos. Al igual que la \u201cfeminidad\u201d o el \u201corientalismo\u201d, el \u201cni\u00f1o malo\u201d es tambi\u00e9n una superficie de proyecci\u00f3n social. Sin embargo, uno que ha recibido poca atenci\u00f3n hasta el momento. Ahora el Strauhof de Z\u00farich dedica una exposici\u00f3n al \u00abni\u00f1o terrible\u00bb literario.<\/p>\n <\/p>\n Los ni\u00f1os de la revuelta literaria retozan en el Strauhof. Pippi Calzaslargas presenta su caricatura carnavalesca de la fiesta burguesa del caf\u00e9, en Alicia en el pa\u00eds de las maravillas las costumbres victorianas se transforman en un disparate y el inquieto Philip destruye el orden de la familia burguesa. Adem\u00e1s de muestras audiovisuales de literatura y pel\u00edculas infantiles, la exposici\u00f3n tambi\u00e9n revela la notable historia detr\u00e1s de la figura del \u00abni\u00f1o terrible\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En el cl\u00e1sico te\u00f3rico de 1960 \u201cHistoria de la infancia\u201d, el historiador franc\u00e9s Philippe Ari\u00e8s argument\u00f3 que la \u201cinfancia\u201d no era un fen\u00f3meno biol\u00f3gicamente definido, sino m\u00e1s bien una construcci\u00f3n del pensamiento burgu\u00e9s del siglo XVIII. Antes, los ni\u00f1os eran simplemente \u201cpeque\u00f1os adultos\u201d. Ahora se les dio su propio pensamiento, sentimiento y percepci\u00f3n. Surgieron la literatura infantil y los libros ilustrados. La habitaci\u00f3n infantil tambi\u00e9n es un invento de esta \u00e9poca. \u201cEstos nuevos fen\u00f3menos siempre tienen que ver con ni\u00f1os de clase media\u201d, afirma la literaria Christine L\u00f6tscher, que es comisaria de la exposici\u00f3n junto con Klaus M\u00fcller-Wille. A otros ni\u00f1os no se les dieron estos espacios de desarrollo.<\/p>\n <\/p>\n Con el nuevo inter\u00e9s por el fen\u00f3meno de la \u201cinfancia\u201d, tambi\u00e9n surgieron fantas\u00edas educativas. Los adultos pensaban que los ni\u00f1os aprender\u00edan mejor con im\u00e1genes. Para ayudar a los ni\u00f1os ingenuos a pensar de forma m\u00e1s inteligente, se crearon libros ilustrados educativos. Por otro lado, sin embargo, surgi\u00f3 todo un espectro de literatura infantil que se interesaba principalmente por los aspectos negativos de la literatura educativa: la perturbaci\u00f3n de los mundos de fantas\u00eda de los ni\u00f1os, el pensamiento m\u00e1gico, la creatividad desenfrenada y la libertad an\u00e1rquica.<\/p>\n <\/p>\n Uno de los personajes principales que m\u00e1s disfrut\u00f3 el \u201cenfant terrible\u201d en la literatura es E. T. A. Hoffmann. En el cuento \u201cEl cascanueces y el rey rat\u00f3n\u201d de 1816 queda clara la doble cara de los ni\u00f1os que surgieron en el siglo XIX. Por un lado, un angelito delicado e ingenuo, por otro, un demonio: con gran horror, los protagonistas descubren \u201cqu\u00e9 ha sido de la hermosa y tierna ni\u00f1a\u201d. En lugar de la \u00abcabeza de \u00e1ngel con rizos dorados\u00bb hab\u00eda una \u00abcabeza gorda e informe sentada sobre un cuerpo diminuto y encorvado, los ojos azules se hab\u00edan convertido en ojos verdes, saltones y fijos, y la boquita se hab\u00eda torcido de una oreja a otra\u00bb. el otro.\u00bb<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A finales del siglo XIX, la infancia se volvi\u00f3 cient\u00edfica. El psicoan\u00e1lisis se dedica a la naturaleza instintiva del ni\u00f1o y cuestiona su inocencia. La medicina, la antropolog\u00eda y las ciencias de la educaci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1n descubriendo la infancia como campo de investigaci\u00f3n. Los primeros estudios exotizan la infancia y proyectan formas de pensar \u201cotras\u201d y \u201cprimitivas\u201d en las percepciones de los ni\u00f1os. Esto lleg\u00f3 tan lejos que los Estudios sobre la Infancia, que surgieron alrededor de 1900, ahora se comparan con las pr\u00e1cticas coloniales.<\/p>\n <\/p>\n Mientras que algunas investigaciones se interesan por conceptos educativos y etapas de desarrollo estandarizadas, otras \u00e1reas de investigaci\u00f3n abordan la infancia como un \u201cconcepto abierto\u201d. El juego salvaje, el uso indisciplinado del lenguaje y los deseos de la primera infancia pasan a primer plano. La idea de que los ni\u00f1os todav\u00eda tienen una creatividad libre y desenfrenada est\u00e1 particularmente arraigada. Antes de la llegada de los estudios sobre la infancia, los dibujos infantiles ten\u00edan un estatus similar al graffiti. \u201cEran percibidos como sucios\u201d, dice la historiadora del arte Barbara Wittmann en un v\u00eddeo de la exposici\u00f3n. Sin embargo, en la pedagog\u00eda reformista de principios del siglo XX, los dibujos de los ni\u00f1os fueron estetizados y utilizados como herramienta para acceder al subconsciente del ni\u00f1o. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00abPara poder so\u00f1ar con c\u00f3mo una vez aprend\u00ed a caminar. Pero eso no me ayuda. Ahora puedo irme; Aprender a caminar ya no es posible\u201d, escribi\u00f3 Walter Benjamin en los a\u00f1os 30 en \u201cLa infancia de Berl\u00edn en torno a mil novecientos\u201d. Benjamin describe el profundo anhelo de los adultos de poder regresar al espacio liminal de la infancia. Es el anhelo de una forma preling\u00fc\u00edstica de pensar y de ser. Pero los adultos s\u00f3lo pueden so\u00f1ar con c\u00f3mo pudo haber sido alguna vez. El anhelo por la perspectiva infantil, que se nota claramente en la exposici\u00f3n, produce una incre\u00edble riqueza literaria.<\/p>\n <\/p>\n \u00abQuer\u00edamos tomarnos muy en serio la literatura infantil\u00bb, afirma Christine L\u00f6tscher. A los comisarios les interesa menos el aspecto educativo que los experimentos est\u00e9ticos desencadenados por el descubrimiento de la infancia. Y concretamente el \u201cni\u00f1o malo\u201d libera una gran cantidad de energ\u00edas.<\/p>\n <\/p>\n Hoy en d\u00eda, el debate en torno a \u201clamentar la maternidad\u201d resalta el hecho de que los sentimientos de los padres no siempre son color de rosa. Los ni\u00f1os pueden ser monstruos. Y el embarazo provoca una variedad de sentimientos, desde estados de euforia hasta la sensaci\u00f3n de que un par\u00e1sito est\u00e1 creciendo en el est\u00f3mago. Pero sigue prevaleciendo la imagen altamente idealizada de los ni\u00f1os y las familias. \u00abHasta el d\u00eda de hoy nos sentimos profundamente perturbados cuando vemos ni\u00f1os malos\u00bb, afirma Klaus M\u00fcller-Wille.<\/p>\n <\/p>\n De modo que el \u201cni\u00f1o malo\u201d sigue dando miedo. Todav\u00eda representa los l\u00edmites de la omnipotencia. Hoy en d\u00eda quiz\u00e1s represente algo que ni siquiera los padres helic\u00f3pteros pueden entender. Especialmente en una \u00e9poca en la que se espera que los ni\u00f1os respondan a un mundo altamente complejo como peque\u00f1os adultos, la exposici\u00f3n es un fant\u00e1stico alegato para los desenfrenados.<\/p>\n <\/p>\n \u201cEnfants Terribles \u2013 Uncanny Children\u2019s Stories\u201d: la exposici\u00f3n en Strauhof estar\u00e1 abierta hasta el 7 de enero de 2024.<\/p>\n <\/p>\n <\/div>\nTenniel Lewis Carroll: Las aventuras de Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas<\/em>cap\u00edtulo \u201cLa carrera del Caucus\u201d (1869).<\/h2>\n
La invenci\u00f3n de la infancia.<\/strong><\/span><\/h2>\n
Inquietantes mundos de fantas\u00eda infantiles<\/strong><\/span><\/h2>\n
El eterno anhelo del ser aut\u00e9ntico<\/strong><\/span><\/h2>\n