{"id":866415,"date":"2023-11-01T22:31:04","date_gmt":"2023-11-01T22:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineoffice.com\/comentario-cada-ano-el-canton-de-zurich-transfiere-50-millones-de-francos-a-las-iglesias-dejen-la-iglesia-en-el-pueblo-pero-denle-menos-dinero\/"},"modified":"2023-11-01T22:31:08","modified_gmt":"2023-11-01T22:31:08","slug":"comentario-cada-ano-el-canton-de-zurich-transfiere-50-millones-de-francos-a-las-iglesias-dejen-la-iglesia-en-el-pueblo-pero-denle-menos-dinero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineoffice.com\/comentario-cada-ano-el-canton-de-zurich-transfiere-50-millones-de-francos-a-las-iglesias-dejen-la-iglesia-en-el-pueblo-pero-denle-menos-dinero\/","title":{"rendered":"COMENTARIO – Cada a\u00f1o el cant\u00f3n de Zurich transfiere 50 millones de francos a las iglesias: Dejen la iglesia en el pueblo, pero denle menos dinero"},"content":{"rendered":"


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Las iglesias utilizan el dinero como compensaci\u00f3n por los servicios prestados a la sociedad en su conjunto y que est\u00e1n disponibles para todos los residentes. Este trozo ya no es necesario.<\/p>\n

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La iglesia sigue siendo parte del paisaje urbano, pero ya no forma parte de la vida cotidiana.<\/h2>\n

Karin Hofer \/ NZZ<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n

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El declive del cristianismo organizado contin\u00faa sin cesar. En 2021, en el cant\u00f3n de Z\u00farich todav\u00eda hab\u00eda unos 300.000 reformados y cat\u00f3licos, pero casi medio mill\u00f3n de personas mayores de 15 a\u00f1os ya no se consideraban parte de ninguna comunidad religiosa. En s\u00f3lo cuatro a\u00f1os, su campamento hab\u00eda aumentado en unas 100.000 personas, muchas de las cuales probablemente hab\u00edan abandonado la iglesia.<\/p>\n

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Desde una perspectiva liberal, este avance es una buena se\u00f1al; Hoy en d\u00eda es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que antes liberarse de las limitaciones religiosas. <\/p>\n

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Esta p\u00e9rdida, que ellos mismos han causado, no deja de tener consecuencias financieras para las iglesias regionales, pero gracias a Dios hay otros sacrificios: cada a\u00f1o el cant\u00f3n de Zurich transfiere 50 millones de francos a las iglesias – como compensaci\u00f3n por los servicios prestados a la sociedad en su conjunto. que est\u00e1n disponibles para todos los residentes.<\/p>\n

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Un nuevo estudio de la Universidad de Z\u00farich en nombre del cant\u00f3n de Z\u00farich y de las iglesias recomienda ahora \u201cdiscutir el marco financiero actual\u201d. En t\u00e9rminos sencillos: el cant\u00f3n deber\u00eda considerar seriamente reducir sus pagos. <\/p>\n

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Este enfoque es correcto por varias razones. En primer lugar, por consideraciones muy fundamentales: todos los servicios estatales deben ser controlados peri\u00f3dicamente y, si es necesario, reducidos. No hay raz\u00f3n para excluir a las iglesias s\u00f3lo porque son iglesias.<\/p>\n

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En segundo lugar, hay que tener en cuenta la disminuci\u00f3n del n\u00famero de miembros. En un cant\u00f3n donde la mayor\u00eda de los residentes pertenecen a una u otra iglesia regional, los pagos de transferencias estatales a las iglesias todav\u00eda pueden ser justificables en cierta medida. Porque la mayor\u00eda de los contribuyentes se benefician de ello, al menos indirectamente.<\/p>\n

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Pero si m\u00e1s de un tercio de ellos nunca puso un pie en una iglesia, la cosa es diferente. Cualquiera que haya abandonado la iglesia para dejar de pagar impuestos eclesi\u00e1sticos se preguntar\u00e1 con raz\u00f3n por qu\u00e9 deber\u00eda seguir contribuyendo indirectamente de esta manera. <\/p>\n

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En tercer lugar, cabe preguntarse si las iglesias realmente prestan los servicios necesarios. Adem\u00e1s de las muchas ofertas id\u00e9nticas administradas por el Estado, \u00bfexiste realmente una necesidad de puntos de contacto para refugiados y asilo, de orientaci\u00f3n para parejas e incluso de aprendizaje, basados \u200b\u200ben las iglesias pero indirectamente financiados por el Estado?<\/p>\n

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\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 exactamente el valor a\u00f1adido? Es evidente que determinadas ofrendas eclesi\u00e1sticas existen simplemente porque el dinero de los impuestos correspondiente fluye de forma fiable.<\/p>\n

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El estudio sugiere que en el futuro estas tareas deber\u00edan asignarse mediante contratos de desempe\u00f1o, lo que ser\u00eda un buen enfoque, tambi\u00e9n en el esp\u00edritu de la separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado. Es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 un centro de asesoramiento cristiano deber\u00eda recibir autom\u00e1ticamente dinero del cant\u00f3n, pero uno religiosamente neutral no. Cuando el gobierno adjudica contratos, deber\u00eda ignorar la religi\u00f3n.<\/p>\n

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Al fin y al cabo, los 50 millones de francos que el cant\u00f3n de Z\u00farich transfiere cada a\u00f1o a las iglesias siguen siendo un peque\u00f1o mal en comparaci\u00f3n con los impuestos eclesi\u00e1sticos que las empresas tienen que pagar. <\/p>\n

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Mientras que otros cantones ya se han dado cuenta de que una empresa no puede ser piadosa y, por tanto, no debe nada a una iglesia, el cant\u00f3n econ\u00f3mico de Z\u00farich obliga a sus empresas a pagar un impuesto eclesi\u00e1stico. <\/p>\n

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S\u00f3lo la Iglesia cat\u00f3lica del cant\u00f3n de Z\u00farich lo recibe a\u00f1o tras a\u00f1o alrededor de 70 millones de francos<\/a> en impuestos obligatorios de las empresas. A diferencia de los particulares, las empresas no pueden eximirse del impuesto eclesi\u00e1stico al marcharse. <\/p>\n

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Los intentos anteriores de abolir el impuesto eclesi\u00e1stico para las empresas han fracasado. En el clima actual de avance de la secularizaci\u00f3n, valdr\u00eda la pena examinar un nuevo intento.<\/p>\n

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