MAR\u00cdA EVANS\/SIPA<\/span> <\/figcaption><\/figure>\nA pesar de su aparente sencillez, el significado de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas no est\u00e1 inmediatamente disponible. Estas peque\u00f1as historias, t\u00edpicas de su estilo ret\u00f3rico, deben ser interpretadas porque utilizan met\u00e1foras (en griego, par\u00e1bola <\/em>significa \u201creunir\u201d) que crean encuentros sorprendentes entre im\u00e1genes e ideas. Pero no todo el mundo podr\u00e1 entenderlos: \u00ab\u00a1Oye qui\u00e9n tiene o\u00eddos!\u00bb \u00bb<\/em>as\u00ed advierte Jes\u00fas en el Evangelio seg\u00fan Mateo (13,9), antes de explicar sus par\u00e1bolas a los disc\u00edpulos.<\/p>\nA estos, \u201ces dado conocer los misterios del Reino de los Cielos\u201d<\/em> (Mt 13, 11), mientras para la multitud se cumplen las palabras de Isa\u00edas 6, 9: \u201cPor mucho que escuches, no entender\u00e1s; Por mucho que mires, no ver\u00e1s. \u00bb <\/em>En un di\u00e1logo entre misterio y revelaci\u00f3n, Jes\u00fas advierte que sus par\u00e1bolas deben descubrirse como enigmas. La fuerza de su ense\u00f1anza, tal como se presenta en los Evangelios, es invitar a sus oyentes a participar en la revelaci\u00f3n de \u00abReino\u00bb<\/em> que \u00e9l anuncia.<\/p>\nLa b\u00fasqueda del elemento \u201cextravagante\u201d<\/h3>\n
La alegr\u00eda de encontrar la oveja descarriada, el crecimiento extraordinario de un grano de mostaza, el regreso de un hijo pr\u00f3digo, invitados indignos a una boda o una higuera que anuncia el verano… Las par\u00e1bolas narradas en los Evangelios se basan en la experiencia de cada uno. Pero si se ofrece su significado primario, inmediatamente se sugiere en ellos algo m\u00e1s.<\/p>\n\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores.<\/span><\/span> \u201cA trav\u00e9s de las leyendas sobre Jes\u00fas logramos discernir elementos impl\u00edcitos sobre su verdadera existencia\u201d <\/span> <\/div>\n<\/section>\nLo que atrae es la irrupci\u00f3n de un elemento que el fil\u00f3sofo Paul Ricoeur describe como\u00abExtravagante\u00bb<\/em>, es decir una paradoja en el desarrollo l\u00f3gico de los hechos relatados, o experiencias abrumadoras. En definitiva, la historia mezcla lo extraordinario con lo ordinario. Es, cuanto menos, inesperado que un viticultor pague a sus trabajadores el mismo salario independientemente del n\u00famero de horas trabajadas (Mt 20,1-16); sorprendente que la semilla m\u00e1s peque\u00f1a alg\u00fan d\u00eda albergue nidos de p\u00e1jaros; \u00a1Y cu\u00e1n grande es la alegr\u00eda del pastor al encontrar s\u00f3lo una oveja entre cien (Lucas 15, 4-7)!<\/p>\n\nLea tambi\u00e9n:<\/span> Art\u00edculo reservado para nuestros suscriptores.<\/span><\/span> De Mitra, rival de Jesucristo, al \u201cSol invicto\u201d: lo que la Navidad debe a los ritos paganos <\/span> <\/div>\n<\/section>\nEs esta excepcionalidad la que nos desaf\u00eda y nos lleva a considerar posibilidades incre\u00edbles en el mundo cotidiano: tal es la dimensi\u00f3n espec\u00edficamente religiosa de las par\u00e1bolas. El reino anunciado por Jes\u00fas, donde el \u00faltimo converso tiene el mismo valor que el primer creyente, es tan nuevo que debe pasar por este tipo de analog\u00edas, tomar impulso a partir de terrenos comunes y conocidos por sus interlocutores.<\/p>\n
Jes\u00fas cuenta su propia historia.<\/h3>\n
Jes\u00fas desaf\u00eda a sus interlocutores, los llama a dar testimonio (\u201c\u00bfQui\u00e9n de vosotros\u2026\u201d, \u201cCon qu\u00e9 compararemos\u2026\u201d<\/em>) y los invita a leer los signos del universo (\u201cAl anochecer, dec\u00eds: Har\u00e1 buen tiempo, porque el cielo est\u00e1 rojo fuego; y de madrugada: Hoy hace mal tiempo, porque el cielo est\u00e1 de color rojo oscuro. \u00a1As\u00ed que sab\u00e9is interpretar la faz del cielo, pero no sois capaces de interpretar los signos de los tiempos! \u00bb<\/em>Mt, 16, 2-3), y los de las Escrituras: \u201cJon\u00e1s fue una se\u00f1al para los habitantes de N\u00ednive; as\u00ed ser\u00e1 con el Hijo del Hombre en esta generaci\u00f3n. <\/em>(\u2026) La Reina de Saba vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, y hoy hay m\u00e1s que Salom\u00f3n. \u00bb <\/em>(Lucas 11, 29-32).<\/p>\nTe queda el 55% de este art\u00edculo por leer. El resto est\u00e1 reservado para suscriptores.<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n
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