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En el a\u00f1o 2000, en nombre de la Iglesia cat\u00f3lica, Juan Pablo II coloc\u00f3 entre las piedras del Muro de las Lamentaciones en Jerusal\u00e9n, un acto de arrepentimiento, pidiendo perd\u00f3n por siglos de antijuda\u00edsmo cristiano. El sacerdote y te\u00f3logo dominico Jean-Miguel Garrigues contribuy\u00f3 a la preparaci\u00f3n de este texto. En su trabajo La sustituci\u00f3n imposible. Jud\u00edos y cristianos (yoejem<\/sup>-iiimi<\/sup> siglos) <\/em>(Les Belles Lettres, 2023), se interesa por la progresiva ruptura entre la Iglesia primitiva y el juda\u00edsmo, y se centra en particular en la \u201cdoctrina de la sustituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Jes\u00fas de Nazaret se sit\u00faa plenamente dentro del juda\u00edsmo, pero sus palabras contrastan con el juda\u00edsmo de su \u00e9poca. Jes\u00fas, de hecho, reactiva la profec\u00eda, es decir, habla en nombre de Dios y da testimonio de ello realizando \u201csignos\u201d. Sin embargo, los \u00faltimos profetas reconocidos del juda\u00edsmo (Hageo, Zacar\u00edas, Malaqu\u00edas) hab\u00edan vivido casi quinientos a\u00f1os antes que \u00e9l.<\/p>\n en yoejem<\/sup> siglo, la profec\u00eda de Jes\u00fas parece romper con el juda\u00edsmo establecido. Esto sorprendi\u00f3 y obtuvo el apoyo de algunos de los jud\u00edos de su tiempo, pero tambi\u00e9n despert\u00f3 hostilidad entre otros. Por lo tanto, al principio Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos constituyeron una nueva corriente dentro de un juda\u00edsmo que luego era plural e inclu\u00eda a varios otros. Esta corriente, que luego dar\u00eda lugar a la aparici\u00f3n del cristianismo, es entonces designada como \u201cnazarena\u201d, ya que el t\u00e9rmino \u201ccristiano\u201d a\u00fan no existe.<\/p>\n En primer lugar est\u00e1 el grupo de los saduceos, que re\u00fane a los sacerdotes del templo de Jerusal\u00e9n. Son una \u00e9lite social odiada por la poblaci\u00f3n por su riqueza, su corrupci\u00f3n y su connivencia con las autoridades romanas. Ellos son los que entregan a Jes\u00fas a los romanos. Los esenios, por su parte, se retiraron al desierto, probablemente a Qumr\u00e1n, donde viven en una especie de aislamiento mon\u00e1stico. Los fan\u00e1ticos, por su parte, pretenden sobre todo liberar la tierra de Israel de la ocupaci\u00f3n extranjera mediante la lucha armada.<\/p>\n La \u00faltima corriente, la de los fariseos, es la m\u00e1s importante, porque jugar\u00e1 un papel decisivo tanto en la evoluci\u00f3n de la religi\u00f3n jud\u00eda como en su relaci\u00f3n con el cristianismo emergente. Los fariseos consideran que la parte esencial de la vida religiosa reside en la meditaci\u00f3n y la escrupulosa observancia de la Ley. Es innegable que interactuaron con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos: los evangelios evocan la comida de Jes\u00fas con el fariseo Sim\u00f3n (Lc 7,36-49) o su entrevista con Nicodemo, tambi\u00e9n fariseo (Jn 3,1-21).<\/p>\nJes\u00fas es jud\u00edo y \u201cno fund\u00f3 una nueva religi\u00f3n\u201d, recuerda en su obra. \u00bfC\u00f3mo reciben entonces sus ense\u00f1anzas sus correligionarios?<\/h3>\n
\u00bfCu\u00e1les son las otras corrientes del juda\u00edsmo desde I?ejem<\/sup> siglo ? \u00bfY qu\u00e9 relaci\u00f3n tienen con los \u201cnazarenos\u201d?<\/h3>\n